阅读全文..
Sunday, July 19, 2015
Sunday, October 2, 2011
谁是民联首相？
帖子的其余部分
维基泄密显示916左右，安华曾经拉拢东姑拉沙里跳槽民联以便执政，但是依然没有实现。
今天的政治局势却让民联国阵两极化的现象加深。相互指责而非注重在发展。
夺权自然是两个阵营一直在做的事。
若是当年安华愿意暂时放弃自己的野心，让东姑拉沙里当一任首相，今天他也不用那么辛苦让自己的黄片到处放。
拉沙里又是何许人也？
现任巫统元老，46创办人，独立信赖创办人，很明显以第三势力自居。
其政治联系，自然在巫统，更包括吉兰丹回教党，也和火箭有过联系，公正党，惠民党也有不少人希望与其合作。马华民政更不再话下。
这人属于居中，若民联真要夺取巫统政权，安华必须自行下台，让拉沙里当首相。
要不然，火箭制衡不到回教党， 公正党的家天下又比巫统火箭马华更甚。
当然这是政治智慧和政治野心的权衡。火箭和极端回教党和垃圾公正党的合作是没有保障的，除非有个拉沙里。
阅读全文..
Sunday, September 25, 2011
政治家底下的回教法
死灰复燃的回教法，最近又再某人的发表，变成全城里最热门的话题之一。从以前的课题开始，一向来非回教徒的看法都是：“这是只用来惩罚回教徒（穆斯林）的刑法，我不是回教徒（穆斯林），所以我支持这项法令”，“只要他们不犯法，就不必担心这项法令了”。这种说法，比比皆是，所以大家都对此都不会特地去反对。
现在就要来解释一下我国的司法制度。相信大家都知道我国有民事法庭和回教法庭。顾名思义，回教法庭当然是用来处理关于一切关于回教的事务。而民事法庭就被非回教徒所使用。从表面看来，是非常的简单。可是当某些事件因为涉及回教徒（穆斯林）和非回教徒，那该由哪一方面来维持公道呢？
根据网上的资料，在马来西亚遇上这项课题的时候，都是由民事法庭去处理的。
“马来西亚联邦法院裁决，涉及非回教徒的诉讼不能够交给回教法庭审理，划清了民事和回教法庭的司法权限。
联邦法院作出这项裁决时指出，非回教徒与回教徒之间针对家庭及回教事务的争执，必须带上民事法庭解决。“
（资料来源：http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=925）
如此说来，那是不是代表说，回教刑法只能够用于回教徒和回教徒之间的纠纷，至于牵涉到回教徒（穆斯林）和非回教徒之间的纠纷，将由民事法庭去判决。那么回教刑法里的断肢法，也只能够在回教法庭里沿用，而不能够在民事法庭里用来惩罚回教徒。因为民事法庭里并不存有断肢法这项刑法。
接下来就要动用阁下的脑筋去想一想了。如果你是一个回教徒（穆斯林）匪徒，在面对回教法庭和民事法庭的审判下，你会铤而走险去向哪一个法庭挑战？宁愿被断肢，或是被判坐几年的监牢，鞭刑？
当然你也会问，为什么回教徒（穆斯林）匪徒在对非回教徒犯法的时候，就不能够引用回教法呢？那当然可以，但也许就没有民事法庭的存在，而国家的人民就只有穆斯林和下文中的经书人民之分。那时候全民都会引用回教刑法来处理纠纷。
但在回教法国度下，就出现了以下的这些矛盾：
现在的国会或立法机关与传统的咨议会不同，可让非穆斯林参与，然而宪法必须完全保证法例合符古兰经与传统，此两者成为公共法的主要来源，国家元首也必须是穆斯林。
他们认为非穆斯林不能执掌位何位置，以致高于穆斯林。因为居权位者必须执行伊斯兰意识形态。再者，他们认为非穆斯林(不论其才能、诚信，对国家的忠心)总不能和不会忠心达成伊斯兰的意识形态和政治目标。（资料来源：http://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-73.html）
所以当某人曾经说过，国家最高的职位，必须由回教徒来担当，也许就是这个意思吧。
如果你要回教徒（穆斯林）能够在你的法庭里接受回教刑法的审判，那你就得认同你是“经书人民”的地位。
所以下次当人家跟你说，“回教法不关系到非回教徒”的时候，你不妨再想一想，有关系吗？
阅读全文..
Saturday, August 6, 2011
拒绝谎言政治
华团出身的我，原本就对朝野是开放式的交流。最初看见马华严重渗透华团的各种议程而感到气愤。让原本中立的华团也失去其历史的使命。
但是民主就是如此，少数是要服从多数的， 毕竟坚持华团中立的人越来越少，更完全没有组织性， 自然在民主程序下， 必须让历史交接。
308前后，我身边朋友多对政府不满，自然也包括了我。但是对于火箭那种激进式的在野马华行为，也一样感觉恶心。自然对公正党这种不分种族的平等施政也表示好感。言论也一时都是公正党的调调。
然而在916以后的冲击，尤其在公正党建议皇室复辟，让我对公正党这实权领袖，从负面到正面，更从正面走到负面。
看得出，民联也好，国阵也好，也只是为了执政而实行民粹主义，更甚的说， 两者亦有裙带关系。 当然以商业角度而言，甚至法制而言，前者是需要的， 后者是国内未通过的， 而欧美国家则是合法的程序。
因此，法制才是最根本的解决，而不是相互斗争，斗流氓，斗辱骂，斗抹黑，就算民联执政也只是一个流氓过度到另一个流氓。
惠明党很明确的说governance才是国家问题的根本。一个良好的机制，哪怕是谁上了台，必须牵动各方，相互克制。3权分立也好，政府机关执行也好， 政府与官僚的互动也好， 在野对公务员的牵制也好，才有正确的管道去处理和改善。而一味换了政府，也只是把政府的不良制度一一留下， 这换政府的意义又何在？
当然zaib ibrahim本身也并非完美， 有人说他是前巫统的朋党， 有人说惠明党内运作也是一样的不民主，也有人说惠民党/zaib是国阵的附属党来搞乱的， 更有人说zaib的领袖资格也一样和公正党的实权领袖一样没有经历委托。但是这还是其次。惠民党也宣称不为执政，只是第三条路线的选择。
然而这个小党，还是有它的正确理念道路而存在的。
监督民联和国阵，这常常搞民粹的阵线，是何其重要的。 不是一些甜头，这国家就会进步，这是何其荒谬的。例如槟州的乐龄100元的戏码，在怎么说都不如国家福利机制的每月300元， 这才是协助穷困的一群，而不是为了继续执政而不分贫富的派个一次性的100元的政治戏码，这是应该让人唾弃和鄙视的。
相反的，民联为何不鼓励穷困的人民去申请每月300元， 甚至提出政府应该检讨其数额和放宽其条件？ 就是因为他们也是机制的破坏者。认为这么做只是给国阵加分。对我
而言，若说国阵僵化机制，那民联也好不到什么地方去。
话说回头，机制才是治国的根本。法制才是治国最根本的手段。就如我也支持bersih,却不赞同非法聚会。若当时直接提出能容纳10万人的stadium, 又何必去搞宣传的挤进只能容纳2万人的stadium. 不要和我说bersih没有民联在背后所推动的政治意图，让bersih完全变质的就是这些人。
RPK虽然一向来口不择言， 对他说的，一些可信，一些听听就好，尤其那些事件的内情。其rpk的文章所见，尤其以阐述民联与国阵在运作方面都是相当有见地的。从州报来说，民联至今都没有建立各个民联州的州报，完全可以排除印刷法令，偏偏民联还是只讲不做。这是个事实， 更是个噱头。
阅读全文..
但是民主就是如此，少数是要服从多数的， 毕竟坚持华团中立的人越来越少，更完全没有组织性， 自然在民主程序下， 必须让历史交接。
308前后，我身边朋友多对政府不满，自然也包括了我。但是对于火箭那种激进式的在野马华行为，也一样感觉恶心。自然对公正党这种不分种族的平等施政也表示好感。言论也一时都是公正党的调调。
然而在916以后的冲击，尤其在公正党建议皇室复辟，让我对公正党这实权领袖，从负面到正面，更从正面走到负面。
看得出，民联也好，国阵也好，也只是为了执政而实行民粹主义，更甚的说， 两者亦有裙带关系。 当然以商业角度而言，甚至法制而言，前者是需要的， 后者是国内未通过的， 而欧美国家则是合法的程序。
因此，法制才是最根本的解决，而不是相互斗争，斗流氓，斗辱骂，斗抹黑，就算民联执政也只是一个流氓过度到另一个流氓。
惠明党很明确的说governance才是国家问题的根本。一个良好的机制，哪怕是谁上了台，必须牵动各方，相互克制。3权分立也好，政府机关执行也好， 政府与官僚的互动也好， 在野对公务员的牵制也好，才有正确的管道去处理和改善。而一味换了政府，也只是把政府的不良制度一一留下， 这换政府的意义又何在？
当然zaib ibrahim本身也并非完美， 有人说他是前巫统的朋党， 有人说惠明党内运作也是一样的不民主，也有人说惠民党/zaib是国阵的附属党来搞乱的， 更有人说zaib的领袖资格也一样和公正党的实权领袖一样没有经历委托。但是这还是其次。惠民党也宣称不为执政，只是第三条路线的选择。
然而这个小党，还是有它的正确理念道路而存在的。
监督民联和国阵，这常常搞民粹的阵线，是何其重要的。 不是一些甜头，这国家就会进步，这是何其荒谬的。例如槟州的乐龄100元的戏码，在怎么说都不如国家福利机制的每月300元， 这才是协助穷困的一群，而不是为了继续执政而不分贫富的派个一次性的100元的政治戏码，这是应该让人唾弃和鄙视的。
相反的，民联为何不鼓励穷困的人民去申请每月300元， 甚至提出政府应该检讨其数额和放宽其条件？ 就是因为他们也是机制的破坏者。认为这么做只是给国阵加分。对我
而言，若说国阵僵化机制，那民联也好不到什么地方去。
话说回头，机制才是治国的根本。法制才是治国最根本的手段。就如我也支持bersih,却不赞同非法聚会。若当时直接提出能容纳10万人的stadium, 又何必去搞宣传的挤进只能容纳2万人的stadium. 不要和我说bersih没有民联在背后所推动的政治意图，让bersih完全变质的就是这些人。
RPK虽然一向来口不择言， 对他说的，一些可信，一些听听就好，尤其那些事件的内情。其rpk的文章所见，尤其以阐述民联与国阵在运作方面都是相当有见地的。从州报来说，民联至今都没有建立各个民联州的州报，完全可以排除印刷法令，偏偏民联还是只讲不做。这是个事实， 更是个噱头。
阅读全文..
Wednesday, September 1, 2010
来！今天我们什么都不谈！只谈粗口！
如果从音乐角度看待，粗口歌也是一种音乐文化。
我 对明志的演绎方式并无意见，
但如果他可以使用另一种婉转的方式表达，
而不是直接 的人身攻击，估计成效会更佳。
至 于狠批明志不该使用粗口演绎，
而影响年轻人或自身孩子会受粗口文化污染，
我觉得对明志的指责是过于严厉了。
如 果是我的孩子，我会给予 孩子们聆听粗口歌的自由。
但同时也得负上父母责任，给予孩子辅导。
适当的场合或时 机表达几句粗口，我想，并不是死罪。
粗 口文化，可以运用在音乐文化上，也融进了生活文化当中。
某 些衣着光鲜，高贵华丽的高级知识份子，
对着低下层阶级的粗俗语 言露出一副鄙视厌恶的表情，
但其实内心的丑恶已经在华丽和道 貌岸然的外表下隐藏了起来。
硬要拿明志和这些所谓的高级知识精英做比较的话，
我觉得明志可爱和坦诚，也比 他们开化多了。
后 记：
写这篇小小评论，是出自于对那些披着文明外衣，道貌岸然，
但骨子里品格低下的所谓高级知识精英的反感。
也 对我们的教育来个小探讨。
自小，在一个厌恶粗口文化的家庭中成长。
记得有一次，大约6岁左右，因无知，而学 了朋友的粗口，
结果被父母狠狠的扫了一巴掌。
当然还有无数次事件，叛逆情绪也一天一天的累计。
成 年后，在打着领带，打扮光鲜进出办公室，
也有幸因为工作环境的转换，而接触了许多市井之徒，
小混混或低学历人士等等。
在 社会中打滚几年后，察觉那些打扮光鲜，道貌岸然的高级份子，
心计比那些满口粗俗语言的市井之徒重了N倍，
也从他们身上领了不 少暗箭当学费。
感觉上，知识份子因为学识上的丰富，和文明形象的掩护，
所以对付他人的计谋比起那些市井之徒 更隐喻，更容易得逞。
希望这只是我的刻板印象，如有错误请指正。
至于另一个重点，则是从教育角度来探讨。父 母的一巴掌，做对了吗？
对于那些不满粗口文化的父母，当你们的孩子说粗口时，你们会有什么反应呢？
以暴制暴，是否行得通？
(在 一个痛恨粗口文化者的思维中，能否压制自己不对孩子使用暴力，我持保留态度。)
*暴力：对肉体施加的暴力或语言暴力，例如 灌输负面情绪于孩子，怒骂等等，
也算是一种精神上的暴力。
阅读全文..
Thursday, August 26, 2010
政治狂热份子
小时候，在双亲耳濡目染下，开始接触政治。
那时候，民主意识并不强烈，资讯也不甚发达，
在极欲补充对于政治和民主的知识下，除了报章，
政党的讲座会是另一个选择。
由于对两线制抱有美好的憧憬和不满一些制度或政策，
就自然而然的选择了出席在野党的讲座会或选举期间的政党造势大会。
当时，一家人曾出席回教党的讲座会，回教党的友族同胞看见我们的出现，
差不多个个出现融合了惊讶和友善的表情点头示意。
听了哈迪阿旺激昂的演说和聂老那音调接近毫无高低起伏令人昏昏欲睡的演讲，
虽然并不觉得怎么样，但还是带着满足和愉快的心情离去。
成年后，由于在槟城工作，有幸接触行动党的演说大会。
依稀记得当时是大选期间，就和同事相约出席行动党露天造势大会，
那时候是第一次见到林吉祥，当轮到他出场时，听众们的情绪即时引爆到最高点。
无可否认，老林的确是特有魅力的领袖，当时只觉得身体有一股电流灌满全身的感觉，
双脚不由自主的在发抖。【可能是站立太久的关系吧？】
自此之后，整个人仿佛成为了狂热的宗教信徒，
无孔不入的四处向街坊宣传自身的理念。
一见到人，无论男女老少一律不放过，话题一定会牵涉政治，
咬牙切齿的向众人控诉政府是如何的残暴和腐烂，并拥有很想改变他人想法的观念，
不达对方认同自身理念不罢休的神圣使命。
【虽然很多时候那些阿叔阿伯会笑笑，或应酬式的配合一下本人的理念，
不排除他们当时可能心想：小弟弟，阿叔吃盐多过你吃饭，国阵的弊端，
我们会看不见？还需要你重覆又重覆的一再提醒？】
当一听到对方批评在野党时，就急于替自己心爱的在野党辩护，
深怕对方的言论会让其他人所认同，并导致选票流失。
时隔多年，在今天的网络上见到那些脑子里只装着“隊霖国阵”四个字，
而不去深思其他问题，或专挑战【或洗脑？】有异于本身理念的人士，
再回想一下以前的自己，那副俊脸不禁一红，心想：
天啊。。一向抗拒宗教的我，以前怎地的就活脱像个宗教狂热份子了？
阅读全文..
那时候，民主意识并不强烈，资讯也不甚发达，
在极欲补充对于政治和民主的知识下，除了报章，
政党的讲座会是另一个选择。
由于对两线制抱有美好的憧憬和不满一些制度或政策，
就自然而然的选择了出席在野党的讲座会或选举期间的政党造势大会。
当时，一家人曾出席回教党的讲座会，回教党的友族同胞看见我们的出现，
差不多个个出现融合了惊讶和友善的表情点头示意。
听了哈迪阿旺激昂的演说和聂老那音调接近毫无高低起伏令人昏昏欲睡的演讲，
虽然并不觉得怎么样，但还是带着满足和愉快的心情离去。
成年后，由于在槟城工作，有幸接触行动党的演说大会。
依稀记得当时是大选期间，就和同事相约出席行动党露天造势大会，
那时候是第一次见到林吉祥，当轮到他出场时，听众们的情绪即时引爆到最高点。
无可否认，老林的确是特有魅力的领袖，当时只觉得身体有一股电流灌满全身的感觉，
双脚不由自主的在发抖。【可能是站立太久的关系吧？】
自此之后，整个人仿佛成为了狂热的宗教信徒，
无孔不入的四处向街坊宣传自身的理念。
一见到人，无论男女老少一律不放过，话题一定会牵涉政治，
咬牙切齿的向众人控诉政府是如何的残暴和腐烂，并拥有很想改变他人想法的观念，
不达对方认同自身理念不罢休的神圣使命。
【虽然很多时候那些阿叔阿伯会笑笑，或应酬式的配合一下本人的理念，
不排除他们当时可能心想：小弟弟，阿叔吃盐多过你吃饭，国阵的弊端，
我们会看不见？还需要你重覆又重覆的一再提醒？】
当一听到对方批评在野党时，就急于替自己心爱的在野党辩护，
深怕对方的言论会让其他人所认同，并导致选票流失。
时隔多年，在今天的网络上见到那些脑子里只装着“隊霖国阵”四个字，
而不去深思其他问题，或专挑战【或洗脑？】有异于本身理念的人士，
再回想一下以前的自己，那副俊脸不禁一红，心想：
天啊。。一向抗拒宗教的我，以前怎地的就活脱像个宗教狂热份子了？
阅读全文..
Friday, July 23, 2010
屋价高得离谱？？
以个人的浅见，还是要回归经济的自然原理来勘察大方向， 以自己的功课结论来做自己最熟悉的市场。
以最基本经济原理而言，一为购买能力， 二为地区的供求。
购买能力很自然的与利息挂钩。
97年股市崩溃，反而房地产一直向上冲到98年才崩盘。
利息在当时就是晴雨表， 反而市场的反应却是稍迟，一样是到处排队。
以近几年而言， 在国际趋势带动利率一直低靡， 当然啊也包括马来西亚。
试想想， 在当时利率7%以上，掉到effective rate 3%-4%的时候，
以收入稳定的情况底下，我们的购买能力已经上升了70%～100%， 只要银行没有收紧拨款，
房地产那有不上升的道理。简单来讲， 以前只能买20万的房子， 现在却有能力购买30万～40的房子。年轻一代会选择前者还是后者？
以星加坡而言，是一个长久以来保持低利率的政策，应此购买额度可以提高， 哪怕收入很低。
有时候房地产价格高企，给人印象是很多有钱人， 在很大程度上， 我们是市场上是购买能力提高了。
当然投机成分也有，不过也是自然。 有市场的地方就有投机的机会。没有投机情绪，房产就不会迅速升值。
投机也不尽然是坏的。
如果买了房地产 10年才上个20%或平稳， 还真的有点火滚。
结合这两个基本经济原理，
以puchong putri为例子，
家庭收入（两公婆）过万的不计其数， 以购买力而言， 他们可以月供4000，30年， 4%年利率，都可以买到80万的房子虽然不用去到尽， 可见可以负担的人确实是存在的。
相信央行还是要保持利率低靡， 虽然调高了三次。
快速的利率上升，死的将是银行本身， 投资者本身，到最终要政府买单。
只要effective rate 不超过7%， 泡沫就不会爆破。
这可能要至少3年吧。
不过和投资股票一样， 千万不要对你投资的项目有感情，
有感情， 就有期望，就可能不理性了。
阅读全文..
以最基本经济原理而言，一为购买能力， 二为地区的供求。
购买能力很自然的与利息挂钩。
97年股市崩溃，反而房地产一直向上冲到98年才崩盘。
利息在当时就是晴雨表， 反而市场的反应却是稍迟，一样是到处排队。
以近几年而言， 在国际趋势带动利率一直低靡， 当然啊也包括马来西亚。
试想想， 在当时利率7%以上，掉到effective rate 3%-4%的时候，
以收入稳定的情况底下，我们的购买能力已经上升了70%～100%， 只要银行没有收紧拨款，
房地产那有不上升的道理。简单来讲， 以前只能买20万的房子， 现在却有能力购买30万～40的房子。年轻一代会选择前者还是后者？
以星加坡而言，是一个长久以来保持低利率的政策，应此购买额度可以提高， 哪怕收入很低。
有时候房地产价格高企，给人印象是很多有钱人， 在很大程度上， 我们是市场上是购买能力提高了。
当然投机成分也有，不过也是自然。 有市场的地方就有投机的机会。没有投机情绪，房产就不会迅速升值。
投机也不尽然是坏的。
如果买了房地产 10年才上个20%或平稳， 还真的有点火滚。
结合这两个基本经济原理，
以puchong putri为例子，
家庭收入（两公婆）过万的不计其数， 以购买力而言， 他们可以月供4000，30年， 4%年利率，都可以买到80万的房子虽然不用去到尽， 可见可以负担的人确实是存在的。
相信央行还是要保持利率低靡， 虽然调高了三次。
快速的利率上升，死的将是银行本身， 投资者本身，到最终要政府买单。
只要effective rate 不超过7%， 泡沫就不会爆破。
这可能要至少3年吧。
不过和投资股票一样， 千万不要对你投资的项目有感情，
有感情， 就有期望，就可能不理性了。
阅读全文..
Wednesday, February 10, 2010
[封笔] 415天后的离别之作－－论论坛政局
发表于 7-5-2009 12:29 PM
从当潜水员到成为这里的论坛一份子，少说也有四五年时光；看到多少热血青年在这里为各自的政治理念互相交流，偶而嚓出亮丽的智慧火花后逐渐成熟事 故，多少有些心慰。毕竟，相对于友族同胞来说，在伟大的祖国大马上生长的华裔青少年子弟，能够开始对政治不再冷感不再打哈欠，尤其是在去年308大海啸被 朵朵浪花拍醒后，更积极谈政治讨论政治思考政治后，甚至进而投身参与政治，实在令人动容。全体同胞青年才俊这样的大跳跃，放在当年以华裔为主导的社阵被大 力打压后每况逾下的光景中，让阿叔深感到后续有人，祖国前途有望！
当然，这也造就了政经论坛如今五花八门百花齐放的现景。网友们似乎都乐于全体总动员，在非友即敌的设想下把不同己意的网友“规类”于假想敌，有者为了自己 心爱的政治立场，再再对“对手”施于“毒手”，明讽暗刺不在话下。对话或交流的场所不再，选择相信对方有意图却不屑以包容为对话的基础，对比以前以捍卫对 方说话权力的论坛情况而言，这样的大跃进实在是史料不及。
或许有许多人（主流）要问：难道不是哪一群捣蛋的无聊人士，造成如今的无奈状况吗？难道他们全然没有责任吗？
如果以自由民主之名，或保护其他人不受异端邪说祸害为由，而强凌弱众暴寡地替天除害纠正“异端”，那么，中世纪神权政治甚至反而来得坦然及不作假，因为毕 竟哪里还有一个追求来世救赎的信念作为最大公约数（约束），而如今撕去了信仰的民主政治的论坛（或许，政经论坛根本和民主扯不上任何关系）的操做，若无尊 重和包容，到底还剩下什么？更严重的是，如今甚至是论坛治理者处理及管理的正当性，都成问题。。。
为何说没有正当性？
如果说，各自网友是基于某一目的（无需是统一的目的），并自由及愿意加入由每个独立个体所组成的网络论坛如这里：佳礼论坛，那么，这个虚拟的网络论坛就有 了群体的本质，就是说是一个有能力管理自己的社群，也是一个有权利进行自我管理的“有机体”。这是由于每个组成论坛群体的人，都具有与身俱来且理所当然的 自然权力，去捍卫和追求各自的生命、自由、财富及福祉。而这样的集合体或团体，其管理者在行使任何管理权时，必须依据全体能够接受的规约和程序，而论坛管 理层的出现，乃是为此目的。
治理者需依众所接受的原则而治，当然也包括了论坛社群里的每一个部分（就是每个会员），那怕他是那么微小或弱势，对其“公共事务”都有发言的绝对权力，必 然也绝对不可排除在外。这样的 popular consent，即其管辖权（jurisdiction）是存在于它自身之内，而非存于高于或外于此群体之个人或某个人。这也导论出全体论坛会员的同意乃 是“权力”的最终来源，意味了被统治或被管理者的同意乃是管理层行使权力的正当性的基础之一，并象征了一个必须有回应的（responsive）及负责的 （responsible）管理层，而不是闪烁其辞及不愿负责的专制极权。
论坛会员的地位和功能，反映了这个团体和个别会员的关系。它象征了个人如何融入团体，当然也彰显团体如何与个人互相整合；它一方面从论坛存在的角度展现个 人的目的，一方面又从个人角度表现出论坛存在的目的。唯有也只有这样，才能然我们深刻的了解到，从团体观点切入，个人的存在是合理且可以理解的；而由个人 的角度思考，团体也才具有意义。
负面来说，要是没有地位和功能，论坛对于个人来说就不存在。论坛要有意义，则其论坛的目的、目标、观念与理想一定要对个人的目的、目标、观念与理想产生某 种意义；个人生活与论坛必须要有特定功能上互动关系的存在。对于没有地位和功能的论坛会员而言，这里是不理性、难以抓摸、混沌不明的。一旦缺乏功能和地 位，个人就会被放逐；然而，失去了根的人是看不前方到，看到的只有半理性、半无意义、半光明及半黑暗，和永远深不可测的邪恶力量。失根的、反社会的、未融 入社会的个人，不仅看起来没有理性，甚至危险，就像一股神秘、阴暗、恐怖、破坏的力量。
全然绝望
谈了那么多的地位和功能，什么是论坛赋予会员的地位和功能呢？如果以现今的佳礼情况来看，各会员的地位是由基于其发表的次数及质量而确定的，而次数或质量 的喜恶的定夺却是由掌控杀生大权的版主所握，更讽刺的是，至于论坛会员的地位成就的至高点，或许就是成为有更高权力的超级版主。当然，网友可以非常流动性 的从政经去到财经版再到吱喳版，或成为某区版主／超级版主又或者过后再成为一般网友，由此可见，重点不在于是固定、灵活或流动的，而是其地位必须是特定、 功能可以被了解，且有合理目的。在政经论坛，恰恰相反的是，地位不仅不是由论坛赋予，且被不合理也无法被了解的运作方式给剥夺了。
至于什么是论坛会员的功能呢？论坛和个人间功能性关系的类型和形式，其实都取决于如何看待两个问题： 人性的本质是什么？生命如何获得圆满？人性可以是自由、平等、不完美的，也可以是另一面的答案；而至于生命的圆满，可以是今生获得或寄托来世，也许在和平 盛世或战争中，或透过家财万贯或是子孙满堂。对于人性的看法就决定了其目的；对生命圆满之道的看法则决定了该论坛会在何种气氛中追求目的的实现。同样的， 这些基本“信仰”也决定了所谓正当的权利。
迈向瓦解的论坛
用不同的态度看待人性和圆满之道，造就的小如政经论坛大至社会甚至是国家，及这些与个人的基本功能性关系也各有不同。至于何者在道德上对错、是非，或者符 合违反信仰都不是关切点，重点是，上述任何一种“信仰”都可以是社会（也包适论坛）的基础，让社会运作，并让个人取得社会地位和功能。从另方面来说，一个 社会只要能够赋予个人地位和功能，无论保持的是什么基本信仰，都可以运作。从依山而活的原著民到马来村落，都是如此。但是，网络论坛的社会，也和前者一样 但却比前者更迅速朝向瓦解的道路迈进，尤其是论坛如今益发专制的情况依旧无法被改变。
管理层或许能够扭曲这样的事实和架构，也许坚称不正当的专制统治比正当且合乎论坛宗旨的的管理层对个人或论坛更有利，再不然的话也可以主张自己有“不回答的权力”或“绝对行使权”来要求继续统治。但是，只有一点他们无法拿来做为自己的主张依据，就是正当性。
不以论坛的基本信仰为基础的权力，就是不具正当性的权力。因此，我们也无法判定握有权力者在行使上是否符合该权力的目的，因为此时论坛宗旨及目标是视为不 存在的，更妄论可随己意被更换的版规。不正当的权力不受到控制，因为其本质是不可掌控的。它也无法负责，因为负责标准并不存在也不可能存在，也没有仲裁它 是否有合理依据、是否被论坛会员公认的最终权力。而没有依据的权力是不可能负责的，所以版主到全体管理层犯错误不必也无法承认，因为他们无需负责，也无法 负责。
仁慈明智的暴君的出身
同理，这样无上的权力不可能受限制。限制权力的意思是，定出权力行使的界限，一旦跨越这个界限，该权力即刻失去正当性，无法再体现出论坛基本的宗旨精神及 目标。不过，由于权力一开始就不正当，自然找不出这样的界限，更无法出现这样的界线。所以，版主们必须也唯有拥有不受限制的无上权力，才能够行使与落实其 美好本意却永远到达不到彼岸的的乌托邦。
或许他们不知道也不想知道，再怎样仁慈、开明、贤能、或拥有智慧及真理于一身的专制论坛管理层，都无法创造一个运作健全的论坛；所有专制管理层必定会迅速 坠落为贪得无厌、残暴的压制，因为专制不受限制、不受控制也无法控制。就算是仁慈的专制有存在的可能，这种制度也肯定无法与自由共存。操控不正当权力的掌 权者，即使再优秀、再精明、再正直，能依赖的也只用危权或极权而已。但是这样的基础终究无法建立一个运作良好、组织健全的论坛。毕竟，再英明再神武的暴君 还是暴君。
不正当的权力一定会走向腐化，因为它只能也只有霸权统治，不可能受到约束 、限制，也不可能用理性来界定权力，更加谈不上负责。毋须负责、无法限制、不被约束也不能以理性界定的权力－－一旦任何人掌握了这样的终极权力，就算再英 明再可爱再公义，也一定会很快变成刚复自用 、暴虐无道、姿意妄为的暴君。更何况这些治理者既不英明，也不热爱公义－－这样的金科玉律，历史中再再证明了这个不变的恒古至理。
专制管理层的牺牲品
由于论坛会员主动负责参与自治已不再是潮流趋势，管理层的中央集权、不受控制的官僚统治才是主流。最重要的是，由于论坛中根本没有合法的自治规则，迫使管理层里这种中央集权官僚统治，认定自己在以会员为主的论坛领域一样具有正当性权力。
另一方面，在这种情况下被治理的论坛会员，唯有走向瓦解成毫无次序的群众，一种没有主动参与能力也无法参与任何与论坛价值为前提的活动的群众。而这样的群 众的危险就在于这种没有能力参与、冷漠、愤世嫉俗和全然绝望中，因为论坛的地位和功能随时被管理层夺去，所以论坛对于他们来说只是一个凶暴、不合理又无法 理解的威胁；也因为无法建立正当权力的信仰基础，任何正统权力对他们来说都宛如暴政和专制。就此，只要有任何承诺改变，论坛会员愿意跟随不理性的诉求，甚 至服从于多数专制。
这就是为何这些毫无组织可言的论坛会员，无法反抗专制管理层改造他们的企图。因为他们没有信仰，所以只要不灌输论坛宗旨的终极价值关怀，他们就会照单全 收。另个角度来看，论坛会员必然成为煽动人群的政客或争权夺利的专制者的牺牲品。除非论坛会员能被重新整合为一个运作健全的论坛之下，否则难以幸免。
总结：
一个运作健全的论坛组织的必备条件乃：它必须赋予论坛架构中个别会员的功能和地位，必须以论坛目的（宗旨）来整合会员，必须为会员各人的意图、行为、欲望和理想赋予意义，也必须让组织、制度和团体目标对会员来说具有意义。
其次，论坛制度中的权力必须成为合法规则，必须从论坛会员认可只合法权力基础的道德原则中酝生而来。而且行使这种统治权力的机构必须是为了实现社会基本目的筹组而成。
一个自由论坛的条件是，必须拥有最基本发言的自由及一个受控制、被限制且肯复责任的论坛管理层。这个管理层必须以会员负责任为决定基础，并在论坛构成的领域中筹组而成。任何违法论坛精神或目的的会员到超级版主，都无法正当地继续管理论坛。
最后，在自由以为最基本目标的论坛中，必须区分管理层跟会员社群统治。两者必须各自独立，并受到限制，也必须互相限制、制衡和控制。这两者最后都用于相同 的论坛目的，却必须以不同的依据找出各自的权力，并行使其合法权力来控制对方。这是对抗无次序状态和专制统治，并捍卫自由的最终措施。
阅读全文..
从当潜水员到成为这里的论坛一份子，少说也有四五年时光；看到多少热血青年在这里为各自的政治理念互相交流，偶而嚓出亮丽的智慧火花后逐渐成熟事 故，多少有些心慰。毕竟，相对于友族同胞来说，在伟大的祖国大马上生长的华裔青少年子弟，能够开始对政治不再冷感不再打哈欠，尤其是在去年308大海啸被 朵朵浪花拍醒后，更积极谈政治讨论政治思考政治后，甚至进而投身参与政治，实在令人动容。全体同胞青年才俊这样的大跳跃，放在当年以华裔为主导的社阵被大 力打压后每况逾下的光景中，让阿叔深感到后续有人，祖国前途有望！
当然，这也造就了政经论坛如今五花八门百花齐放的现景。网友们似乎都乐于全体总动员，在非友即敌的设想下把不同己意的网友“规类”于假想敌，有者为了自己 心爱的政治立场，再再对“对手”施于“毒手”，明讽暗刺不在话下。对话或交流的场所不再，选择相信对方有意图却不屑以包容为对话的基础，对比以前以捍卫对 方说话权力的论坛情况而言，这样的大跃进实在是史料不及。
或许有许多人（主流）要问：难道不是哪一群捣蛋的无聊人士，造成如今的无奈状况吗？难道他们全然没有责任吗？
强凌弱众暴寡
当 然，每个身为论坛会员的网友，都有责任对他自身的发言的自由负上一切责任。可是如果对于不同意见或杂声，无法抱持宽容心反而处处压制，倒不如生活在中世纪 政教合一的世界里，那是追求完美主义者真正的人间天堂；在那里价值观统一完全无需担心异端的危害，没有喧闹也不可能出现异议，因为“异端”是不容被应许存 在而人人得而诛之。如果以自由民主之名，或保护其他人不受异端邪说祸害为由，而强凌弱众暴寡地替天除害纠正“异端”，那么，中世纪神权政治甚至反而来得坦然及不作假，因为毕 竟哪里还有一个追求来世救赎的信念作为最大公约数（约束），而如今撕去了信仰的民主政治的论坛（或许，政经论坛根本和民主扯不上任何关系）的操做，若无尊 重和包容，到底还剩下什么？更严重的是，如今甚至是论坛治理者处理及管理的正当性，都成问题。。。
为何说没有正当性？
如果说，各自网友是基于某一目的（无需是统一的目的），并自由及愿意加入由每个独立个体所组成的网络论坛如这里：佳礼论坛，那么，这个虚拟的网络论坛就有 了群体的本质，就是说是一个有能力管理自己的社群，也是一个有权利进行自我管理的“有机体”。这是由于每个组成论坛群体的人，都具有与身俱来且理所当然的 自然权力，去捍卫和追求各自的生命、自由、财富及福祉。而这样的集合体或团体，其管理者在行使任何管理权时，必须依据全体能够接受的规约和程序，而论坛管 理层的出现，乃是为此目的。
治理者需依众所接受的原则而治，当然也包括了论坛社群里的每一个部分（就是每个会员），那怕他是那么微小或弱势，对其“公共事务”都有发言的绝对权力，必 然也绝对不可排除在外。这样的 popular consent，即其管辖权（jurisdiction）是存在于它自身之内，而非存于高于或外于此群体之个人或某个人。这也导论出全体论坛会员的同意乃 是“权力”的最终来源，意味了被统治或被管理者的同意乃是管理层行使权力的正当性的基础之一，并象征了一个必须有回应的（responsive）及负责的 （responsible）管理层，而不是闪烁其辞及不愿负责的专制极权。
论坛会员的地位和功能
所 以说，由管理层直接选出的版主甚至是超级版主，在面对全体社群即论坛会员的集体同意的事实上，毫无正当性可言，而在这里，一个可以健全运作的论坛组织的先 决条件，不单单只是受到被治理者（论坛会员）的认同而产生出的权力，并让管理层行使治理权的正当性而已，它也必须具备能够赋予个别论坛会员的地位和功能。 如果个别会员未被赋予地位和功能，健全的论坛就不可能存在；同样的除非论坛掌权者有其正当性，否则其健全运作的论坛组织也不可能存在，如果说会有存在的可 能，最多不过是存在个由奴性和惯性维系而成的真空。就此，两者缺一不可。也就此，越来越多逐渐失去地位和功能的网友流失，论坛日益苍白。当然，今天发生霹 雳州议会复会造成论坛会员集中在政经区，是个例外。论坛会员的地位和功能，反映了这个团体和个别会员的关系。它象征了个人如何融入团体，当然也彰显团体如何与个人互相整合；它一方面从论坛存在的角度展现个 人的目的，一方面又从个人角度表现出论坛存在的目的。唯有也只有这样，才能然我们深刻的了解到，从团体观点切入，个人的存在是合理且可以理解的；而由个人 的角度思考，团体也才具有意义。
负面来说，要是没有地位和功能，论坛对于个人来说就不存在。论坛要有意义，则其论坛的目的、目标、观念与理想一定要对个人的目的、目标、观念与理想产生某 种意义；个人生活与论坛必须要有特定功能上互动关系的存在。对于没有地位和功能的论坛会员而言，这里是不理性、难以抓摸、混沌不明的。一旦缺乏功能和地 位，个人就会被放逐；然而，失去了根的人是看不前方到，看到的只有半理性、半无意义、半光明及半黑暗，和永远深不可测的邪恶力量。失根的、反社会的、未融 入社会的个人，不仅看起来没有理性，甚至危险，就像一股神秘、阴暗、恐怖、破坏的力量。
全然绝望
谈了那么多的地位和功能，什么是论坛赋予会员的地位和功能呢？如果以现今的佳礼情况来看，各会员的地位是由基于其发表的次数及质量而确定的，而次数或质量 的喜恶的定夺却是由掌控杀生大权的版主所握，更讽刺的是，至于论坛会员的地位成就的至高点，或许就是成为有更高权力的超级版主。当然，网友可以非常流动性 的从政经去到财经版再到吱喳版，或成为某区版主／超级版主又或者过后再成为一般网友，由此可见，重点不在于是固定、灵活或流动的，而是其地位必须是特定、 功能可以被了解，且有合理目的。在政经论坛，恰恰相反的是，地位不仅不是由论坛赋予，且被不合理也无法被了解的运作方式给剥夺了。
至于什么是论坛会员的功能呢？论坛和个人间功能性关系的类型和形式，其实都取决于如何看待两个问题： 人性的本质是什么？生命如何获得圆满？人性可以是自由、平等、不完美的，也可以是另一面的答案；而至于生命的圆满，可以是今生获得或寄托来世，也许在和平 盛世或战争中，或透过家财万贯或是子孙满堂。对于人性的看法就决定了其目的；对生命圆满之道的看法则决定了该论坛会在何种气氛中追求目的的实现。同样的， 这些基本“信仰”也决定了所谓正当的权利。
迈向瓦解的论坛
用不同的态度看待人性和圆满之道，造就的小如政经论坛大至社会甚至是国家，及这些与个人的基本功能性关系也各有不同。至于何者在道德上对错、是非，或者符 合违反信仰都不是关切点，重点是，上述任何一种“信仰”都可以是社会（也包适论坛）的基础，让社会运作，并让个人取得社会地位和功能。从另方面来说，一个 社会只要能够赋予个人地位和功能，无论保持的是什么基本信仰，都可以运作。从依山而活的原著民到马来村落，都是如此。但是，网络论坛的社会，也和前者一样 但却比前者更迅速朝向瓦解的道路迈进，尤其是论坛如今益发专制的情况依旧无法被改变。
管理层或许能够扭曲这样的事实和架构，也许坚称不正当的专制统治比正当且合乎论坛宗旨的的管理层对个人或论坛更有利，再不然的话也可以主张自己有“不回答的权力”或“绝对行使权”来要求继续统治。但是，只有一点他们无法拿来做为自己的主张依据，就是正当性。
不以论坛的基本信仰为基础的权力，就是不具正当性的权力。因此，我们也无法判定握有权力者在行使上是否符合该权力的目的，因为此时论坛宗旨及目标是视为不 存在的，更妄论可随己意被更换的版规。不正当的权力不受到控制，因为其本质是不可掌控的。它也无法负责，因为负责标准并不存在也不可能存在，也没有仲裁它 是否有合理依据、是否被论坛会员公认的最终权力。而没有依据的权力是不可能负责的，所以版主到全体管理层犯错误不必也无法承认，因为他们无需负责，也无法 负责。
仁慈明智的暴君的出身
同理，这样无上的权力不可能受限制。限制权力的意思是，定出权力行使的界限，一旦跨越这个界限，该权力即刻失去正当性，无法再体现出论坛基本的宗旨精神及 目标。不过，由于权力一开始就不正当，自然找不出这样的界限，更无法出现这样的界线。所以，版主们必须也唯有拥有不受限制的无上权力，才能够行使与落实其 美好本意却永远到达不到彼岸的的乌托邦。
或许他们不知道也不想知道，再怎样仁慈、开明、贤能、或拥有智慧及真理于一身的专制论坛管理层，都无法创造一个运作健全的论坛；所有专制管理层必定会迅速 坠落为贪得无厌、残暴的压制，因为专制不受限制、不受控制也无法控制。就算是仁慈的专制有存在的可能，这种制度也肯定无法与自由共存。操控不正当权力的掌 权者，即使再优秀、再精明、再正直，能依赖的也只用危权或极权而已。但是这样的基础终究无法建立一个运作良好、组织健全的论坛。毕竟，再英明再神武的暴君 还是暴君。
不正当的权力一定会走向腐化，因为它只能也只有霸权统治，不可能受到约束 、限制，也不可能用理性来界定权力，更加谈不上负责。毋须负责、无法限制、不被约束也不能以理性界定的权力－－一旦任何人掌握了这样的终极权力，就算再英 明再可爱再公义，也一定会很快变成刚复自用 、暴虐无道、姿意妄为的暴君。更何况这些治理者既不英明，也不热爱公义－－这样的金科玉律，历史中再再证明了这个不变的恒古至理。
专制管理层的牺牲品
由于论坛会员主动负责参与自治已不再是潮流趋势，管理层的中央集权、不受控制的官僚统治才是主流。最重要的是，由于论坛中根本没有合法的自治规则，迫使管理层里这种中央集权官僚统治，认定自己在以会员为主的论坛领域一样具有正当性权力。
另一方面，在这种情况下被治理的论坛会员，唯有走向瓦解成毫无次序的群众，一种没有主动参与能力也无法参与任何与论坛价值为前提的活动的群众。而这样的群 众的危险就在于这种没有能力参与、冷漠、愤世嫉俗和全然绝望中，因为论坛的地位和功能随时被管理层夺去，所以论坛对于他们来说只是一个凶暴、不合理又无法 理解的威胁；也因为无法建立正当权力的信仰基础，任何正统权力对他们来说都宛如暴政和专制。就此，只要有任何承诺改变，论坛会员愿意跟随不理性的诉求，甚 至服从于多数专制。
这就是为何这些毫无组织可言的论坛会员，无法反抗专制管理层改造他们的企图。因为他们没有信仰，所以只要不灌输论坛宗旨的终极价值关怀，他们就会照单全 收。另个角度来看，论坛会员必然成为煽动人群的政客或争权夺利的专制者的牺牲品。除非论坛会员能被重新整合为一个运作健全的论坛之下，否则难以幸免。
总结：
一个运作健全的论坛组织的必备条件乃：它必须赋予论坛架构中个别会员的功能和地位，必须以论坛目的（宗旨）来整合会员，必须为会员各人的意图、行为、欲望和理想赋予意义，也必须让组织、制度和团体目标对会员来说具有意义。
其次，论坛制度中的权力必须成为合法规则，必须从论坛会员认可只合法权力基础的道德原则中酝生而来。而且行使这种统治权力的机构必须是为了实现社会基本目的筹组而成。
一个自由论坛的条件是，必须拥有最基本发言的自由及一个受控制、被限制且肯复责任的论坛管理层。这个管理层必须以会员负责任为决定基础，并在论坛构成的领域中筹组而成。任何违法论坛精神或目的的会员到超级版主，都无法正当地继续管理论坛。
最后，在自由以为最基本目标的论坛中，必须区分管理层跟会员社群统治。两者必须各自独立，并受到限制，也必须互相限制、制衡和控制。这两者最后都用于相同 的论坛目的，却必须以不同的依据找出各自的权力，并行使其合法权力来控制对方。这是对抗无次序状态和专制统治，并捍卫自由的最终措施。
阅读全文..
[改编] 遇见100% 的马来人
08年9月15日 下午2点21分
更新
昨日公开表态反对内安法令逮捕3人的首相署部长再益，已在今午提呈辞职信，成为首名因不苟同政府援引内安法令逮捕行动而不惜呈辞明志的内阁部长。
发表于 24-3-2009 04:19 PM
2008年9月15日，应该是阴霉的下午，安华和一位100％的巫人擦肩而过。。。
并不是怎样特别的马来人，平时也不说一口流利的巫文，头发近白却不像砂州白毛般的雪白，甚至还残留着睡醒后竖立的痕迹，年级也很可能离开不惑之年很远了
－－ 可是不管从那个角度来看，他对于安华甚至是民联来说，正是100％的马来人。从他退出巫统的那一天开始，在野党尤其是火箭一望见他，心口不自主的抽动，而嘴巴像沙漠般干的沙沙作响；如果，他们有心和嘴巴的话。
或许巫统有它喜欢的马来人类型，例如特别喜欢有菲律宾苏禄人血统的拉萨，更爱屋及乌地喜欢比较多马来血统的儿子纳吉，也许是在位最久，据说有印度喀拉拉邦玛拉雅里人血统的老马，或者不知道为什么，被祖母来自海南省三亚市的华人的阿都拉所吸引。当然，更不能忘怀的是，有泰国人血统的第一任首相阿都拉曼，就是这种偏好，巫统选择党领袖情不自禁为其马来人血统的轮廓的感觉，以永无休止的疯狂去追求。
但要明确勾勒百分百的马来人形象，任何人都无法做到（包括巫统！）。巫统绝对想不起他所宠爱的众领袖，长有怎样的鹰钩鼻。甚至是否有鼻子都已记不真切，现在所能记的，只有他们并非十分纯种这一点。事情也真是不可思议。
“昨天我在街上遇到一个100%的马来人，还是出身于吉兰丹甘榜的“纯正”马来人。”安华跟某一个人这样说。
"唔，"他回答说:"有魅力吗?"
“不，不是说这个。”
"那么该是你喜欢的类型吧?"
"这个我也不记得了.眼睛长的什么模样,或者肌肉是大是小,我可是一点都想不起来唷。"
"真是奇怪啊。"
"实在奇怪喔。"
"那么....."他有点没趣的问说: "你做了什么吗?搭话了？,或者邀他入党?"
"什么也没做." 我说: "只不过擦身而过而已。"
他从东边往西走,我从西边往东走.真是一个非常不舒服的九月下午。
我想,就算三十分钟也好,跟他谈谈看.想问一问他的打算,也想告诉他我的一些事.。
而且,更重要的,是想解开二零零八年九月里,我们在那阴霉的下午,擦肩而过为止的类似命运经纬的东西。那期中必然充满了像是和平时代的古老机器似的温暖的秘密。
谈完这些后,就到什么地方去吃晚餐,甚至看一场灰色电影,再经过饭店的酒吧,喝个鸡尾酒什么的,如果顺利的话,接下来或许会正式入党。
可能马来人纯正性正敲响我的心门，唤醒我的意识。
我和他之间的距离以近至五六米了。
问题是，我到底该如何向他搭话呢？
“你好！帮你推介书可以吗？哪怕３０分钟也好。”
过于傻气，简直像劝人加入我党直销。
“请问，这一带附近有没有纯马来人政党吗？”
这也同样蠢驴！首先我党就不是纯种党。
或者乾脆单刀直入地坦白说: "你好!你对我来说是100%的马来人唷。"
他或许不会相信这种对白。而且就算他相信也好,很可能他并不想跟我说话。对你来说,虽然我是100%的马来人,可是对我来说,你并不是100%的马来人啊。
他或许会这样说。。。
。。。
更新
昨日公开表态反对内安法令逮捕3人的首相署部长再益，已在今午提呈辞职信，成为首名因不苟同政府援引内安法令逮捕行动而不惜呈辞明志的内阁部长。
发表于 24-3-2009 04:19 PM
2008年9月15日，应该是阴霉的下午，安华和一位100％的巫人擦肩而过。。。
并不是怎样特别的马来人，平时也不说一口流利的巫文，头发近白却不像砂州白毛般的雪白，甚至还残留着睡醒后竖立的痕迹，年级也很可能离开不惑之年很远了
－－ 可是不管从那个角度来看，他对于安华甚至是民联来说，正是100％的马来人。从他退出巫统的那一天开始，在野党尤其是火箭一望见他，心口不自主的抽动，而嘴巴像沙漠般干的沙沙作响；如果，他们有心和嘴巴的话。
或许巫统有它喜欢的马来人类型，例如特别喜欢有菲律宾苏禄人血统的拉萨，更爱屋及乌地喜欢比较多马来血统的儿子纳吉，也许是在位最久，据说有印度喀拉拉邦玛拉雅里人血统的老马，或者不知道为什么，被祖母来自海南省三亚市的华人的阿都拉所吸引。当然，更不能忘怀的是，有泰国人血统的第一任首相阿都拉曼，就是这种偏好，巫统选择党领袖情不自禁为其马来人血统的轮廓的感觉，以永无休止的疯狂去追求。
但要明确勾勒百分百的马来人形象，任何人都无法做到（包括巫统！）。巫统绝对想不起他所宠爱的众领袖，长有怎样的鹰钩鼻。甚至是否有鼻子都已记不真切，现在所能记的，只有他们并非十分纯种这一点。事情也真是不可思议。
“昨天我在街上遇到一个100%的马来人，还是出身于吉兰丹甘榜的“纯正”马来人。”安华跟某一个人这样说。
"唔，"他回答说:"有魅力吗?"
“不，不是说这个。”
"那么该是你喜欢的类型吧?"
"这个我也不记得了.眼睛长的什么模样,或者肌肉是大是小,我可是一点都想不起来唷。"
"真是奇怪啊。"
"实在奇怪喔。"
"那么....."他有点没趣的问说: "你做了什么吗?搭话了？,或者邀他入党?"
"什么也没做." 我说: "只不过擦身而过而已。"
他从东边往西走,我从西边往东走.真是一个非常不舒服的九月下午。
我想,就算三十分钟也好,跟他谈谈看.想问一问他的打算,也想告诉他我的一些事.。
而且,更重要的,是想解开二零零八年九月里,我们在那阴霉的下午,擦肩而过为止的类似命运经纬的东西。那期中必然充满了像是和平时代的古老机器似的温暖的秘密。
谈完这些后,就到什么地方去吃晚餐,甚至看一场灰色电影,再经过饭店的酒吧,喝个鸡尾酒什么的,如果顺利的话,接下来或许会正式入党。
可能马来人纯正性正敲响我的心门，唤醒我的意识。
我和他之间的距离以近至五六米了。
问题是，我到底该如何向他搭话呢？
“你好！帮你推介书可以吗？哪怕３０分钟也好。”
过于傻气，简直像劝人加入我党直销。
“请问，这一带附近有没有纯马来人政党吗？”
这也同样蠢驴！首先我党就不是纯种党。
或者乾脆单刀直入地坦白说: "你好!你对我来说是100%的马来人唷。"
他或许不会相信这种对白。而且就算他相信也好,很可能他并不想跟我说话。对你来说,虽然我是100%的马来人,可是对我来说,你并不是100%的马来人啊。
他或许会这样说。。。
。。。
郭史光庆 | 3月23日 傍晚7点46分
被视为开明派马来人代表的首相署部长再益依布拉欣，今午推介首本马来文著作自传--《我也是马来人》（Saya Pun Melayu），透过本身的参政经验来探讨马来社群所面对的政治社会问题。
安华为新书进行点评时指出，虽然再益口操一口流利英语，加上其行事作风，往往被视为自由派马来人（Melayu Liberal），然而事实上再益却是出身吉兰丹甘榜的“纯正”马来人，就读的高等教育机构也是国立玛拉工艺大学。
阅读全文..
Sunday, October 4, 2009
今天的你~民主~了没？？
我今天就要谈谈~民主~民主是一个我们从小就被灌输的核心价值观。
我们打从小学就可以学习民主，小学班上就有开始民选的班长，
发配打扫科室的成员和小组的组长一堆有的没有的，
我们在小学就开始学习少数服从多数，这个所谓的民主教条。
在小学生的眼里，只要他是我的好友我就投他，或者是就男生而言，
只要她是美眉我死了都会给她一票。
上了中学就开始学会开始看人的行政能力而投票，成绩好一些的班级就会选一些会作事情和老师关系比较密切的人作班长，成绩差一些的班级就会选一些不会打小报告的班长，这就是开始学会看人的行政能力来投票。这样的人生经历相信大家都有经历多吧。
所以大家也理解~民主~吧现在我就用~何谓民主~去百度一下看看有多少结果。
百度一下，找到相关网页约371,000篇，用时0.050秒 http://www.baidu.com/s?wd=%BA%CE ... unlei_1_cb&bar=http://baike.baidu.com/view/300006.htm(百度百科的link)民主
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，
按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
~~~~用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。"
民主是一种促进和谐社会的主要价值观，可是看看今天的马来西亚，民主却变成了政治游戏。
变成了一个大家都在玩，可是只有少数站在国家领导者的人操控的游戏，
今天的我们只是被安排在4~5年的一度大选有些时候去行使我们所谓的公民权。
我们马来西亚就是给中央政府太多的权力，变成了现在我们是每个人天天都在参与民主，
理解民主。可是我们无法在法律，行政，发展上有进一步的发表声明和参与其中，
不管是民联和国阵坐上马来西亚中央政府，
我们这些平民也只是被一套挂上民主的光环统治着而已。
马来西亚是2千7百万人的，不是民联国阵的，我们现在要学会的不再只是民主而已，
我们更要学会应该要对任何政党说‘no'，因为对任何政党政客，
他们只是民主的一部分，人民才是可以真正做主，国家是人民的。
要是我们只会迎合政党和政客们的政策，而不会去反对或说不，
我们也只是被变相的统治着而已。所以我们要敢敢的去评判我们的政府，政党和政客.
我们有权利要政府知道。你不过是来替我们打份工而已，
我们不用对任何政党或政客为命是从，我们要用自己的权力来制造属于2千7百万马来西亚人民的社会契约，我们更要有宽容的心来聆听2千7百万同胞的心声，而不是用盲目的信念来支持少数政客。所以今天你要谈为何马来西亚为和不进步，马来西亚为何不是这个不是那个的同时。
你是否也应该停下来想想。
今天的你~民主~了没？？
阅读全文..
我们打从小学就可以学习民主，小学班上就有开始民选的班长，
发配打扫科室的成员和小组的组长一堆有的没有的，
我们在小学就开始学习少数服从多数，这个所谓的民主教条。
在小学生的眼里，只要他是我的好友我就投他，或者是就男生而言，
只要她是美眉我死了都会给她一票。
上了中学就开始学会开始看人的行政能力而投票，成绩好一些的班级就会选一些会作事情和老师关系比较密切的人作班长，成绩差一些的班级就会选一些不会打小报告的班长，这就是开始学会看人的行政能力来投票。这样的人生经历相信大家都有经历多吧。
所以大家也理解~民主~吧现在我就用~何谓民主~去百度一下看看有多少结果。
百度一下，找到相关网页约371,000篇，用时0.050秒 http://www.baidu.com/s?wd=%BA%CE ... unlei_1_cb&bar=http://baike.baidu.com/view/300006.htm(百度百科的link)民主
民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，
按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
~~~~用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。"
民主是一种促进和谐社会的主要价值观，可是看看今天的马来西亚，民主却变成了政治游戏。
变成了一个大家都在玩，可是只有少数站在国家领导者的人操控的游戏，
今天的我们只是被安排在4~5年的一度大选有些时候去行使我们所谓的公民权。
我们马来西亚就是给中央政府太多的权力，变成了现在我们是每个人天天都在参与民主，
理解民主。可是我们无法在法律，行政，发展上有进一步的发表声明和参与其中，
不管是民联和国阵坐上马来西亚中央政府，
我们这些平民也只是被一套挂上民主的光环统治着而已。
马来西亚是2千7百万人的，不是民联国阵的，我们现在要学会的不再只是民主而已，
我们更要学会应该要对任何政党说‘no'，因为对任何政党政客，
他们只是民主的一部分，人民才是可以真正做主，国家是人民的。
要是我们只会迎合政党和政客们的政策，而不会去反对或说不，
我们也只是被变相的统治着而已。所以我们要敢敢的去评判我们的政府，政党和政客.
我们有权利要政府知道。你不过是来替我们打份工而已，
我们不用对任何政党或政客为命是从，我们要用自己的权力来制造属于2千7百万马来西亚人民的社会契约，我们更要有宽容的心来聆听2千7百万同胞的心声，而不是用盲目的信念来支持少数政客。所以今天你要谈为何马来西亚为和不进步，马来西亚为何不是这个不是那个的同时。
你是否也应该停下来想想。
今天的你~民主~了没？？
阅读全文..
Thursday, September 24, 2009
马来西亚历届全国大选成绩(未完篇）
国会民主制是资本主义国家的特征。这种政制的实施，按各国的不同情况而有所差别。
马来西亚的政制源自英国。早在五十年代初期，英国殖民地统治当局就开始尝试在马来亚实施国会民主制。
马来西亚实行立法、行政、司法三权并立，三权分别由国会、政府和法院行使。
宪法规定国会行使立法、组织和监督执法的权力。内阁由国会决定，并对国会负责。
国会由上、下两院组成。上议员为最高元首制定或任命，下议院议员则由大选产生。
在大选中，凡满21岁的马来西亚公民，都有选举权和被选举权。只有患精神病的人、依照法律被剥夺选举权和被选举权的人除外。
1951年举行的槟州乔治市市议会选举，掀开了马来西亚国会民主制度的历史。
从此以后，大小政党纷纷冒现，竞相宣传，以便为未来的选举铺路。
1955年，在英殖民地当局安排下，马来亚举行了独立前的朝向自治化的选举。它是局部的选举，并非全国普选。
在这次选举中，共有七个政党及一些独立人士参加竞选，其中阵容最完整的是联盟；而在上层阶级和英殖民地政府最具影响力的是拿督翁领导的国民党，它角逐30个席位；其余政党角逐的席位较少，数目如下：回教党11席，霹雳公民公会9席，劳工党4席，霹雳马来人同盟3席，进步党2席及独立人士18席。
选举结果，联盟大传捷报，在52个席位中赢获51席；国民党一败涂地，其他政党也全军覆没。这样一来，联盟崛起执政，成为自治邦的政府。
1955年的选举，并没有带来殖民地统治的结束，而是英殖民地当局仍然统揽大权，仅将一小部份权力移交出来。
1957年，马来亚争取到独立。
1959年大选
1959年大选在我国历史上是一个重要得里程碑，它是马来亚取得独立后举行的第一届大选。
在这一次全国大选中，国会选举与州议会选举分开进行。国会选举提名日期是1959年7月15日，各州州议会选举提名则分别在4月15日至5月20日之间举行。
各州议会总共有282个席位。776名候选人参与竞选，其中联盟（巫统、马华、印度国大党）282人，回教党171人，社会阵线124人，人民进步党39人，国家党79人，马来亚党6人及独立人士75人。
联盟候选人在四个州议席选区，在无对手下不劳而获，这四个选区为文冬市（彭亨），洗布桥（槟城），古毛（雪兰莪）及小苯珍（柔佛）。
当时国会共有104个席位。259名候选人参与竞选，其中联盟104人，回教党58人，社阵38人，人民进步党19人，国家党9人，马来亚党2人及独立人士29人。
联盟候选人在3个国会选区不劳而获，这3个选区是波德申（森美兰），甘马挽（丁加奴）及柔佛东南区（柔佛）。
各州议会的投票日期如下：吉打/玻璃市（5月20日），马六甲（5月23日），霹雳（5月27日），雪兰莪（5月30日），森美兰（6月2日），槟城（6月6日），柔佛（6月10日），丁加奴（6月20日），吉兰丹（6月24日），彭亨（6月27日）。
全国国会选举投票日是8月19日。
在国会选举中，选举委员会于当晚10时25分接到来自槟州威省北区的第一个选举成绩。最后一个选举成绩迟至第三天才接到，它来自立卑选区，延误是由于交通不便所造成。
1959年大选成绩所显示的最重要方面是势力相当大的反对党的崛起。这是可以预料到的，因为在1955年的大选中，选民给于联盟的压倒性支持在很大程度上是基于人民要尽早争取到独立的普遍愿望，联盟适当地利用了这个课题。
这一次，阿来已取得独立，争取独立已不再是主要课题，自然的就会出现不同的政见，而选民可以自由投票给他们选择的政党。
可以说，这一届大选是在较为紧张的气氛下举行。当时，华族和印度族选民担忧着他们的文化、语文和教育前途。而且，在联盟内部，巫统与马华这两个主要伙伴党之间也产生了一些岐见。
除了回教党外，其他的反对党皆以华语与淡米尔文教育、语文及文化问题作为竞选宣传运动课题，以迎合华印族选民的心理与意愿。这给联盟，特别是马华带来相当大的威胁。
选举结果显示，联盟的得票率是51.78%，回教党的得票率是21.27%，社阵的得票率是12.92%，人民进步党的得票率是6.3%。（表A）
反对党在大马半岛一些州取得辉煌的战果，在西海岸的城市区取得相当好的成绩。不过，在其他地区，联盟继续操纵政权。
在各州议会选举中，联盟在吉打、玻璃市及马六甲囊括了所有的议席；在槟城、霹雳、雪兰莪、森美兰、柔佛及彭亨州议会中占有大多数席位。
在丁加奴和吉兰丹，回教党赢获大多数席位而在这两州执掌政权。
在国会选举中，联盟赢获下议院104个议席中的74席，回教党占13席，社阵8席，人民进步党4席，国家党和马来亚党各占1席以及独立人士占3席。
在州议会选举中，共有170名候选人由于未能取得超过八份之一的选票，因而丧失了他们的按金。在这些落败的候选人中，社阵51人，回教党36人，国家党36人，人民进步党9人，联盟1人及独立人士37人。
在国会选举中，共30人丧失了他们的按金，其中社阵6人，回教党4人，人民进步党3人，国家党2人及独立人士15人。1959年大选的选民总数为2,177,000人。尽管各政党的竞选宣传运动非常广泛和深入，州议会选举的平均投票率只有74.3%，在两个月后举行的国会选举中，投票率又降31%。
在这一届大选中，最令人可喜的现象是废票率由州议会选举的2.5%减至国会选举的1.1%。这显示我国的选民并非愚笨的，在州议会选举中吸取经验后，他们很快地学会了划选票的方法。
表A：1959年大选成绩
（选民总数2,177,000人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 12 12 23 5 17(1) 15 31 9 23(1) 4 (1)
得票巴仙率 59.63 65.30 44.13 49.61 44.32 51.80
人民进步党 竞选席位 2 12 13 24 3 3
赢获席位 0 0 4 8 0 0
得票巴仙率 2.86 26.89 3.96
泛马回教党 竞选席位 2 10 10 23 5 9 11 4 17 3 18
赢获席位 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 40.37 26.66 10.87 15.39 7.94 16.66
社会主义阵线 竞选席位 2 4 5 6 18 4 14 9 11 2 11
赢获席位 0 0 0 3 7 0 0 5 3 0 3
得票巴仙率 1.29 7.22 38.27 2.86 30.37 10.92
国家党 竞选席位 21 4 1 4
赢获席位 0 0 0 0
得票巴仙率 2.05 6.01
马来亚党 竞选席位 1 1
赢获席位 0 0
得票巴仙率 2.03
独立人士 竞选席位 2 1 2 4 8 5 8 6 5 3 14
赢获席位 0 0 0 0 0 1 0 0 2 2 1
得票巴仙率 3.20 0.82 3.87 5.25 11.38 14.61
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 4 20 16 32 6 24 6 24 10 30 104 282
赢获席位 3 20 16(1) 28(1) 6 23(1) 1(1) 7 1 2 74(3) 206(4)
得票巴仙率 59.39 65.67 66.91 37.42 31.44 51.78
人民进步党 竞选席位 1 19 39
赢获席位 0 4 8
得票巴仙率 1.01 6.30
泛马回教党 竞选席位 3 11 3 9 3 20 4 24 10 30 58 171
赢获席位 0 0 0 0 0 0 4 13 9 28 13 42
得票巴仙率 16.31 2.34 11.63 47.63 68.38 21.27
社会主义阵线 竞选席位 2 9 7 10 3 7 1 17 20 38 124
赢获席位 0 0 0 3 0 0 0 0 0 8 16
得票巴仙率 11.67 14.20 21.46 0.88 2.27 12.92
国家党 竞选席位 6 23 3 1 20 1 21 9 96
赢获席位 0 0 0 1 4 0 0 1 4
得票巴仙率 9.34 0.84 11.85 0.18 2.11
马来亚党 竞选席位 1 5 2 6
赢获席位 1 0 1 0
得票巴仙率 12.63 0.86
独立人士 竞选席位 2 5 8 9 3 6 11 27 75
赢获席位 0 0 1 1 0 0 0 3 5
得票巴仙率 0.33 7.44 6.26 2.22 1.81 4.76
1964年大选
1964年大选是我国独立以来的第二届大选，也是马来西亚成立后举行的第一次大选。
在这一次大选中，国会选举与州议会选举同时进行。候选人提名日是3月21日，而投票日则是4月25日。国州议席总数跟上届大选一样：国会104席，州议会282席。
在州议会方面，总共739名候选人参加竞选，联盟派出282人到所有州议会选区竞选，回教党派出168人，社会主义阵线167人，人民进步党26人，国家党17人，民主行动党15人，联合民主党64人。
联盟候选人在4个州议会选区不劳而获，这些选区为丹拉布迪（彭亨），武吉西南邦（柔佛），巴力爪哇（柔佛）及新山旧区（柔佛）。
在国会方面，总共269名候选人参加竞选，联盟同样派出104名候选人角逐所有国会议席，社阵派出63人，回教党52人，人民进步党9人，国家党4人，民主行动党11人，联合民主党18人以及独立人士8人。
联盟候选人在麻坡南区及柔佛东南区这两个选区不劳而获。
1964年大选恰恰在马来西亚与印尼对抗期间举行。当时，政局动荡不安，全国处于备战状态，民心惶乱。
在这情形下，各政党出尽奇招拉拢选民。所有的宣传手法都派上用场，最精彩的是群众大会和公开演讲，经常吸引了数以千计的听众。此外，还有沿户宣传运动，分发小册子，张贴海报，放映电影以及通过电台和电视台向选民广播等竞选活动。竞选国会议席的候选人皆以国人关注的问题，如教育问题为课题，而竞选州议席的候选人则把火力集中在地方上的问题。
在这次大选中，联盟取得辉煌的成绩，在国会及州议会中皆夺得大多数议席。联盟紧握时机，利用了两个重要课题，即联盟政府成功地成立了马来西亚及人民团结一致抗拒当时宣布与马来西亚对抗的印尼，这使联盟横扫千军，取得空前的胜利。
反对党在国会及州议会选举中皆受到惨重打击，它们的一些重要候选人也告饮恨沙场。
虽然如此，在这次大选中却有两个新的反对党：民主行动党与联合民主党冒现，它们初试啼声，皆有所获，民主行动党夺得1个国会议席，联合民主党夺得1个国会议席和4个州议席。
只有回教党能在吉兰丹力挽狂澜，夺得大多数席位，保住了这个东海岸州的江山。
在州议会方面，联盟囊括了吉打、彭亨、森美兰和柔佛的全部议席，同时在其他的州（吉兰丹州除外）赢获大多数议席，掌握执政权。
在国会下议院的104席中，联盟夺得89席（比上届大选多15席），回教党夺得9席，社阵2席，人民进步党2席，民族行动党和联合民主党各获1席。国家党全军覆没，独立人士个个铩羽而归。[表B]
表B：1964年大选成绩
（选民总数2,763,077人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 11 12 24 6 18 18 35 12 25 6 24
得票巴仙率 68.93 68.58 47.26 55.42 53.87 58.92
民主行动党 竞选席位 1 3 5 5 1
赢获席位 0 0 1 0 0
得票巴仙率 0.38 11.08 4.70
人民进步党 竞选席位 1 7 19 1 4 1 2
赢获席位 0 2 5 0 0 0 0
得票巴仙率 0.33 17.40 0.82 1.17
泛马回教党 竞选席位 2 11 12 21 3 4 9 20 3 7 7
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 31.07 25.11 2.69 10.24 2.41 3.29
社会主义阵线 竞选席位 1 4 8 8 24 9 19 13 26 6 18
赢获席位 0 0 0 1 2 0 0 1 3 0 0
得票巴仙率 1.52 4.75 31.60 7.90 31.82 22.99
联合民主党 竞选席位 2 3 6 21 14 6 17
赢获席位 0 0 1 4 0 0 0
得票巴仙率 1.56 18.07 4.51 9.98
国家党 竞选席位
赢获席位
得票巴仙率
独立人士 竞选席位 1 1 1 6 1 2 10
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.46 0.57 0.22 2.67 0.08 2.24
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 4 20 16 32 6 24 6 24 10 30 104 282
赢获席位 4 18 16(2) 32(3) 6 24(1) 5 21 2 9 89(2) 241(4)
得票巴仙率 66.17 71.73 71.32 56.52 42.94 58.37
民主行动党 竞选席位 1 4 3 3 11 15
赢获席位 0 0 0 0 1 0
得票巴仙率 3.37 0.95 2.06
人民进步党 竞选席位 9 26
赢获席位 2 5
得票巴仙率 3.65
泛马回教党 竞选席位 2 12 2 11 3 12 6 23 10 30 52 168
赢获席位 0 0 0 0 0 0 1 3 8 21 9 25
得票巴仙率 3.67 1.43 10.44 32.10 56.86 14.45
社会主义阵线 竞选席位 4 20 11 23 4 17 3 11 1 63 167
赢获席位 0 2 0 0 0 0 0 0 0 2 7
得票巴仙率 26.79 22.16 18.24 4.57 0.20 16.15
联合民主党 竞选席位 4 8 1 18 64
赢获席位 0 0 0 1 4
得票巴仙率 3.73 0.60 4.30
国家党 竞选席位 4 17 4 17
赢获席位 0 0 0 0
得票巴仙率 6.81 0.36
独立人士 竞选席位 1 6 8 2 8 31
赢获席位 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.09 1.97 3.88 0.78 0.66
在国会选举中，有49个反对党候选人因得不到超过八份之一票数而丧失他们的按金，其中联合民主党14人，回教党11人，社阵9人，民主行动党6人，国家党3人，人民进步党2人及独立人士4人。
在州议会选举中，总共156名候选人丧失他们的按金，其中回教党37人，联合民主党35人，社阵32人，国家党13人，民主行动党8人，人民进步党5人，联盟1人及独立人士25人。
在这次的州议会选举中，巫统1名候选人失去他的按金，这种情形对执政党来说是罕见的。无独有偶，在1959年的州议会选举中，巫统也有1名候选人三十按金。而联盟的其他两个伙伴党：马华与印度国大党在几届大选中从未试过丧失按金。
1964年大选的选民总数为2,763,077人；比上届大选的选民总数稍微高，其中有78.9%出来投票。引人深思的一个现象是这届大选的废票率比1959年大选高。国会选举的废票率是4.2%，州议会选举的废票率为4.8%。
当时（1963年）刚刚加入马来西亚的沙巴及砂劳越两州人民没有参加大选，因此，这两州的国会议员是官委的。联盟政府组成后，委任了16位国会议员代表沙巴，另外24位国会议员代表砂劳越。
总的来说，在马印对抗时期举行的1964年大选考验了各族人民对祖国的效忠。他们生于斯，死于斯，对于祖国的效忠不二是不容任何人质疑的，在国家面对外来威胁的时刻，各族人民捍卫祖国的决心就表现无遗。当时的首相东姑阿都拉曼在大选成绩揭晓后做出这样的评语：本届大选证明，我国人民热爱马来西亚，并且决心捍卫马来西亚。
1969年大选
独立后的第三届大选于1969年5月10日举行。这是东马两州沙巴和砂劳越第一次直接参加的大选。
在这届大选中，全国总共有3,843,782名选民，其中西马有3,302,184人，沙巴有208,861人，砂劳越有332,737人。西马选民总数比1964年大选增加了539,107人。
共322名候选人角逐144个国会议席（大马半岛104席，沙巴16席及砂劳越24席），其中联盟103人，回教党59人，人社党5人，人民进步党6人，民主行动党24人，民政党14人，联合马来西亚华人组织3人，砂劳越国民党23人，砂劳越人联党19人，砂劳越团结社会党15人，沙巴华人公会3人，沙统13人及独立人士35人。
共840名候选人角逐330个州议席（大马半岛282席，砂劳越48席），其中联盟277人，回教党177人，人社党36人，人民进步党16人，民主行动党57人，民政党37人，联合马来西亚华人组织12人，砂劳越国民党46人，砂劳越人联党40人，砂劳越团结社会党35人及独立人士105人。
有20名国会候选人告不劳而获，其中联盟9人及沙统11人，同时联盟有另外11名候选人在州议会选区中也告不战而胜。
1969年大选期间，气氛相当紧张。其中一个政党：劳工党抵制大选，并且推动一场群众性运动，呼吁选民不要投票。另外一些政党以华族和印度的政治地位、语言及文化等敏感性问题为主要的竞选课题。这激发了人民的情绪，华印族选民不满马华和印度国大党在这些问题上的态度，甚至对它们丧失了信心，倾向于投反对票。加上反对党达致竞选协议，使反对党如虎添翼。这一切因素对联盟十分不利。
结果，联盟深受打击，初步成绩揭晓后，联盟仅得66个国会议席（得票率48%）数位部长及联盟高层领袖也败下阵来，虽然如此，联盟仍然控制了国会。
联盟在州议会选举中遭到更重的挫折，它丧失了许多州议席，在霹雳和雪兰莪仅分别夺得9席，未能组大多数席位州政府，更甚的是槟州执政权丧失了给民政党，而且也不能从回教党手中夺回吉兰丹州的执政权。
初步的大选成绩显示，联盟的地位受到了反对党的强大威胁，就连巫统的地位也受到回教党和人民党的挑战。联盟的另外两个伙伴党：马华和印度国大党更尝到了败绩，如果不是巫统支持者的支撑，可能免不了兵败如山倒。
新崛起的民主行动党初试啼声即夺得13个国会议席，一跃而成为国会中做大的反对党，令人刮目相看。它的胜利多少归功于统治新加坡的人民行动党在大马半岛遗留下的影响力。
当时仍然是在野的民政党在槟州打了漂亮的一仗，夺得了槟州执政权，另外8个议席。人民进步党也有收获，夺得4个国会议席。[表C]
表C：1969年大马半岛大选成绩
（选民总数3,302,184人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 11 9 14 2(1) 4 9 19 9 14(1) 3(1) 16(2)
得票巴仙率 51.15 54.39 36.85 43.16 43.97 46.36
民主行动党 竞选席位 1 3 6 8 7 12 3 16
赢获席位 1 3 5 6 3 9 1 8
得票巴仙率 11.15 16.11 31.39 35.50
民政党 竞选席位 2 3 5 19 1 2 4 8
赢获席位 0 2 5 16 1 2 2 4
得票巴仙率 5.45 44.55 3.67 17.46
人民进步党 竞选席位 1 3 5 13
赢获席位 0 0 4 12
得票巴仙率 0.42 18.78
泛马回教党 竞选席位 2 12 12 24 2 5 12 28 4 12 3 11
赢获席位 0 1 3 8 0 0 1 1 0 0 0 0
得票巴仙率 42.14 41.06 7.03 17.88 7.18 16.32
人社党 竞选席位 5 1
赢获席位 0 1
得票巴仙率 2.65 1.15
独立人士 竞选席位 3 1 1 2
赢获席位 0 0 0 1
得票巴仙率 1.71 0.40 1.27
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 3 20 16 31 6 24 6 20 10 30 103 277
赢获席位 2 15(1) 16(5) 29(4) 6(2) 20(3) 4 9 4 11 66(9) 162(11)
得票巴仙率 45.16 67.61 60.83 49.99 47.50 48.41
民主行动党 竞选席位 1 5 6 12 1 24 57
赢获席位 1 4 0 1 0 11 31
得票巴仙率 22.76 21.53 1.71 13.75
民政党 竞选席位 1 2 3 1 14 37
赢获席位 1 0 0 1 8 26
得票巴仙率 4.45 4.18 2.00 8.57
人民进步党 竞选席位 6 16
赢获席位 4 12
得票巴仙率 3.87
泛马回教党 竞选席位 2 14 2 9 4 14 6 20 10 30 59 179
赢获席位 0 0 0 0 0 0 2 11 6 19 12 40
得票巴仙率 18.45 4.04 24.41 50.01 52.40 23.75
人社党 竞选席位 2 16 3 2 11 4 36
赢获席位 0 0 0 0 2 0 3
得票巴仙率 13.63 0.60 14.76 1.24
独立人士 竞选席位 2 1 8 1 1 1 3 17
赢获席位 0 0 1 0 0 0 0 2
得票巴仙率 1.25 2.64 13.73 0.14 0.10 0.34
与此同时，在国会选举中，有13名候选人由于未能取得八份之一的选票而丧失了他们的按金，在州议会选举中则有69名候选人丧失了按金。
不幸的是，初步成绩揭晓后两天，当沙巴、砂劳越两州及马六甲内一个国会选区的选举还未完成之时，就爆发了513事件。这在我国历史上是最悲痛的一页。这次骚乱事件导致最高元首陛下于5月15日颁布1969年第1紧急法令（必须权力），暂时中止国州议会并成立国家行动理事会。这项法令也暂时中止任何未完成的选举。政府发表了有关513事件的白皮书，并做出广泛的宣传。
自那时起，政府修订了1948年煽动法令，在这项法令下，任何人质问联邦宪法第三部份的条款或宪法第152，153或181条规定货保护下的任何问题、权力、地位、特权及君权，都是违法的。这些条款列明了公民权、国语、马来人特权及统治者的君权。
此外，政府也修订了1954年选举犯罪法令。在这项法令下，任何人如在1948年煽动法令第4（1）节下罪名成立，在5年期内不得参加竞选，如他在定罪那天已中选，他的席位将被悬空。
一直到1970年5月12日，国家行动理事会颁布1970年第32紧急法令，授权选举委员会恢复沙巴和砂劳越的大选。这法令对竞选宣传运动施加了一些限制条件，禁止游说拉票，组织群众集会及以任何方式表现号召的活动。不过，候选人获准展示招贴，列明他们的标志或相片或政党的标志及只能加上“投票给”的字眼。
当选举在东马重新举行时，沙统的候选人在11个国会选区不战而胜。沙巴华人公会的3名候选人及沙统的2名候选人（这两党皆属联盟）赢获其余的席位，这使沙联盟囊括沙巴的全部国会议席。总共24名候选人参加竞选，其中2人丧失按金。
在砂劳越，总共94名候选人竞选24个国会议席，另外221名候选人竞选48个州议席。选举结果如下：沙联盟夺得7个国会议席，15个州议席；砂劳越人联党夺5个国会议席，12个州议席；砂劳越团结社会党夺2个国会议席，8个州议席；砂劳越国民党9个国会议席，12个州议席；独立人士夺得国州议席各1个。总共24个国会及82个州议会候选人丧失他们的按金。
1971年1月30日，西马唯一未完成选举的国会选区-马六甲南区举行投票，结果，联盟候选人中选，另两名候选人丧失按金。
全国平均投票率是大约73.7%。在马来半岛国会选举投票率是72.9%，在1964年大选中投票率是78.9%。在州选举中，马来半岛的投票率是73.1%，1964年则为78.9%。
马来半岛的平均投票率比1964年大选降低了大约5%。投票率降低的部份原因是劳工党呼吁选民杯葛大选的运动及投票日之前日益紧张的最终导致513事件的气氛。这种情形在投票率最低的雪兰莪尤为显著，投票率降到65%。
在沙巴，投票率为72.5%，投票率降低可能是由于在16个国会议席中，已有11个议席告不劳而获，这减少沙选民出来投票的热心。在砂劳越，国会选举的投票率是79.6%，州议会选举的投票率是80%。
国会选举的总废票率是3.9%，州议会的总废票率为4.7%。在马来半岛，国会选举的废票率是4.9%（1964年大选4.2%），州议会选举的废票律师6.5%（1964年大选4.8%）。废票率高与劳工党推动的杯葛大选运动脱不了关系。选举委员会发现到一个惊人的事实：大部份废票是被人故意乱涂乱划以表抗议的。
沙巴的废票率是3.3%。在砂劳越，国会选举的废票率是7.2%，州议会选举的废票率是6%。废票率高的部份原因是国州议会同时举行，造成一些混乱。不过，在砂州的一些选区，有证据显示废票是一种抗议票。
值得一提的是，砂劳越的选举是在困难和动荡的局势下进行。1970年6月29日，一批选举官在砂劳越第三省的一个投票站完成工作后乘小船回途中遇到共产党恐怖份子袭击，3名选举官丧生，另外4名选举官受伤。这并非共产党恐怖份子企图干预大选的单独事件。一星期前，有一枚地雷在同一省的一个投票站前爆炸。
当联合政府于1974年4月成立时，政府在下议院所占的席位如下：巫统（52），马华（13），印度国大党（2），沙统（13），沙巴华人公会（3），砂联盟（7），砂劳越团结社会党（2）及砂劳越人联党（5），总共97个席位。另一方面，反对党席位共47席，其中回教党12席，人民进步党4席，行动党13席，民政党8席，砂劳越国民党9席及独立人士1席。
后来，国阵政府于1974年7月成立，并拉拢到回教党（10席），民政党（2席），人民进步党（4席），沙巴华人公会（3席）的加盟，这使政府的席位增至118席，反对党议席减至26席，其中行动党9席，砂劳越国民党8席，社会正义党5席，国家醒觉党3席及独立人士1席。
国阵的成立是一个具有远见得策略，它为国阵在接下来的两届大选中过关斩将，赢获压倒性的胜利定下了基础。
政府从1969年大选中吸取乐惨痛的经验教训，修订了多项法令条例管制竞选活动。自那时起，政府都以防范暴乱事件为理由坚持严密监视和管制一切有关国州议会选举与补选的宣传运动及游说拉票活动，包括禁止群众大会合游行示威。
1974年大选
独立后的第四届大选于1974年8月24日举行。在这届大选中，国会及各州议会（沙巴除外）选举同时进行。
这次大选，全国选民总数为4,130,032人，其中大马半岛有3,523,681人，沙巴有230,469人，砂劳越有375,882人。选民总数比1969年的3,843,782人增加勒比海将近卅万人。鉴于选民的增加，大马半岛的国州议会选区也相应增加，国会议席由上届大选的104席增至114席，州议席则由282席增至312席。沙巴和砂劳越的国州议席数目则保持不变。
由于大选提早一年半举行，选举委员会没时间去重新展开选民登记运动，造成选民名册上找不到他们的名字而失去了投票权，许多人纷纷提出申诉，结果选举委员会任命一个分委会专司调查此事。
在国会选举中，共有327名候选人角逐154个国会议席，其中国阵154人，民主行动党46人，社会正义党35人，人民社会主义党21人，砂国民党24人，国家醒觉党4人，独立人民进步党1人及独立人士42人。另有15人的提名表格被驳回。
在州议会选举方面，共有934名候选人竞选360个州议席（大马半岛312席，砂劳越48席）。其中国阵360人，民主行动党120人，社会正义党93人，人社党107人，砂国民党47人，国家醒觉党9人，砂比沙马党（BISAMAH）4人，独立人民进步党6人及独立人士188人。另有20人的提名表格遭驳回。
国阵有47名国会候选人（半岛36人，沙巴11人）不劳而获。国阵的另外43名州议会候选人亦不战而胜。
与1969年大选相比，1974年大选在比较有秩序和平静的气氛下举行。大选期间，紧急法令未完全解除，人民对513事件记忆犹新，大约25%的选民没有出来投票。修正后的1948年煽动法令禁止任何人像以往三届大选中那样公开自由谈论宪法所规定或保护下的权利、地位、特权或君权等等种族敏感性问题。
警方发现一个政党展示以华文书写的谈论语言问题的招贴，迅速采取行动把这些具煽动性的招贴全部撕毁。
除了政治集会外，各政党还获得机会通过电台全国选民广播它们的竞选宣言。
像上届大选一样，大马半岛的投票程序在一日之内完成，但沙砂的投票程序碍于交通困难需费时三周之久。
在这次大选中，各反对党不相为谋，在许多选区出现了多角混战，反对票分散了，使国阵收得渔人之利。加上国阵还未披甲上阵，就在无对手下先夺得47个国会议席及43个州议席，先声夺人，反对党逐陷于挨打的局面。
另一方面，由9个政党组成的国阵（巫统、马华、印度国大党、回教党、沙巴联盟、民政党、砂保守土著统一党、砂人联党及人民进步党）拉拢到三个强大的反对党：回教党、民政党和人民进步党的加盟后，如虎添翼，令整个政坛形势大变。国阵挟万钧之势压倒反对党，得票率达58%，创历届之记录。
不过，加盟国阵后的人民进步党丧失了许多党员和支持者，势力渐走下坡，其在野的地位由后来居上的民主行动党取而代之。
行动党保住了9个席位，失掉了4席，但得票率反增加了大约6巴仙。因反对民政党加盟国阵而由该党分裂出来的社会正义党在国阵的强大压力下毫无招架之力，只有党魁陈志勤医生保住了甲洞区。砂国民党在国阵鞭长莫及的情况下赢获9个国会议席。除了这三个反对党有或多少的建树外，其他四个参加竞选的反对党全军覆没。[表D]
表D：1974年大马半岛大选成绩
（选民总数3,523,681人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 5 2 12 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2(1) 2 12(1) 13(8) 24(8) 9(1) 23(2) 17(3) 31(3)
得票巴仙率 44.50% 63.40% 70.34% 53.54% 47.40%
民主行动党 竞选席位 5 1 1 7 21 14 33
赢获席位 2 0 1 0 2 4 11
得票巴仙率 37.80% 39.48% 25.58% 40.79%
社会正义党 竞选席位 5 8 25 11 22
赢获席位 1 0 1 0 0
得票巴仙率 8.20% 12.71% 7.46%
独立人士 竞选席位 1 2 8 4 15 11 10 25
赢获席位 0 0 0 0 1 1 0 0
得票巴仙率 2.80% 25.10% 5.41% 8.38% 10.53%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 33 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 10(2) 30(2) 5(2) 21(3) 3(1) 16(1) 16(8) 31(15) 8(3) 32(6)
得票巴仙率 60.90% 59.16% 58.11% 67.70% 64.67%
民主行动党 竞选席位 11 20 4 17 1 11 6 13 2 4
赢获席位 1 1 1 3 1 4 0 1 0 0
得票巴仙率 24.80% 30.54% 50.84% 21.40% 31.11%
社会正义党 竞选席位 11 21 2 3 3 15 3 2
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 13.87% 2.44% 14.33% 8.11% 6.87%
独立人士 竞选席位 4 19 2 1 1 4 2 4 1 24
赢获席位 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 18.19% 4.67% 6.44% 21.63% 13.15%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 36 114 312
赢获席位 7(1) 27(1) 12(4) 36 104(36) 283(42)
得票巴仙率 60.85% 71.28% 58.00%
民主行动党 竞选席位 51 120
赢获席位 9 23
得票巴仙率 19.50%
社会正义党 竞选席位 40 91
赢获席位 1 1
得票巴仙率 5.07%
独立人士 竞选席位 3 15 8 42 38 168
赢获席位 0 1 0 0 0 5
得票巴仙率 8.50% 23.84% 6.51%
表E：1974年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：230,469） 砂劳越 （选民：375,882）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 16 16(11) 68.80% 24 15 55.10%
社会正义党 1 0 31.20%
砂国民党 24 9 45.00%
独立人士 4 0 0.90%
在国会选举中，55名候选人丧失了他们的按金，在州议会选举中，也有288名候选人遭到同样的命运。
在大马半岛，国会选举的投票率是75.1%，州议会选举的投票率是73.1%。在沙巴和砂劳越，国会选举的投票率分别为76.8%与75.1%。全国总平均投票率是75.3%，这比1969年的73.4%增加了2%。
不过，这次大选的废票率也相对提高，国州议会选举的废票率分别为4.5%及5.5%。这是不容忽视的现象。
1974年大选过后，国阵政府以绝大多数席位支配了国会，这使政府的政策和各项发展计划得以顺畅无阻地推行。
1978年大选
1979年大选也像1974年大选那样提早一年举行。
在这次大选中，国州议会选举（吉兰丹、沙巴和砂劳越州议会除外）同时举行。除了砂劳越之外，全国的国州议会选区保持原形，在砂州，国州议席数目不变。惟选区重新划分。
1978年，全国合格选民总数为5,059,689人，比起上届大选增加了将近一百万。单单大马半岛就有选民4,323,516人，比上一届大选增加799,835人，沙巴295,880人，砂劳越440,293人。
6月21日提名截止时，共有387名候选人角逐154个国会议席，其中国阵152人，回教党88人，民主行动党53人，社会正义党7人，人民社会主义党4人，社会主义民主党3人，国家醒觉党和工人党各1人，沙人民民主党4人，沙团结社会党3人，沙华公会2人，砂土著人民党12人，砂国家人民党和砂民众党各3人，砂人民机构1人及独立人士50人。
此外，共有744名候选人角逐276个州议席，其中81名是独立人士，另外663名候选人来自各政党。[表F]
表F：1978年大马半岛大选成绩
（选民总数4,323,516人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 4 2 12 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2(1) 2 12(2) 11 19(1) 4 20 17 32(1)
得票巴仙率 34.97% 58.19% 31.00% 25.48% 49.47%
民主行动党 竞选席位 4 1 2 5 17 19 41
赢获席位 3 0 0 4 5 4 9
得票巴仙率 52.81% 8.24% 18.64% 31.47%
回教党 竞选席位 2 2 8 13 25 6 15 14 32
赢获席位 0 0 0 2 7 1 1 0 1
得票巴仙率 12.13% 32.10% 23.72% 7.73% 14.43%
独立人士 竞选席位 3 1 4 5 7 4 15 1 5
赢获席位 0 0 0 0 0 0 1 0 0
得票巴仙率 0.91% 11.34% 5.00% 5.47% 1.54%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 31 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 10 28(2) 5(1) 21(1) 3(1) 16(2) 15(1) 31(5) 8 32(1)
得票巴仙率 43.70% 55.85% 53.59% 45.03% 63.74%
民主行动党 竞选席位 7 11 4 16 2 14 6 11 3 14
赢获席位 1 3 1 3 1 4 1 1 0 0
得票巴仙率 37.70% 36.30% 43.74% 31.67% 21.62%
回教党 竞选席位 8 22 4 12 2 14 12 23 7 26
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 11.94% 10.37% 19.25% 7.13% 2.04%
独立人士 竞选席位 1 12 1 6 1 4 2 16
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 13.17% 30.46% 25.20% 21.09% 9.11%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 24 113 298
赢获席位 7(1) 28(2) 10 23 94(5) 262(17)
得票巴仙率 55.72% 36.36% 55.14%
民主行动党 竞选席位 51 126
赢获席位 15 25
得票巴仙率 20.78%
回教党 竞选席位 6 26 12 36 88 239
赢获席位 0 0 2 2 5 11
得票巴仙率 36.32% 28.10% 17.10%
独立人士 竞选席位 1 10 18 81
赢获席位 0 0 0 2
得票巴仙率 6.79% 7.32% 1.62%
国阵候选人不劳而获9个国会议席：大马半岛5席，砂劳越3席及沙巴1席。国阵候选人也在17个州议会选区中不战而胜。柔佛5席，玻璃市，丁加奴，雪兰莪及马六甲各2席，吉打，霹雳，彭亨及森美兰各1席。另一方面，选举委员会基于各种理由驳回51份国会及72份州议会选举提名表格。
1978年大选期间，政府宣布禁止群众大会。虽然政府这样做是基于重要的理由，但数十名到我国来采访大选消息的外国通讯员却因此而怀着存疑的眼光看待我国的大选。禁止群众大会对于各政党，尤其是缺乏基金和能力物力的政党非常不利。
不过，各政党尚可利用其他途径进行竞选宣传运动，例如，演讲会沿户游说活动。此外，一些政党还获得机会通过马来西亚电台向选民阐明它们的政纲和竞选宣言。这种竞选宣传运动对于候选人较具挑战性，因为他们一次所能接触的人数有限，不像群众大会那般，能广泛地宣传及容易感动群众。
投票当天，大马半岛各州共有3,949个投票站开放给选民投票，投票程序一日之内就完成了。在沙巴和砂劳越，碍于交通困难，需采用流动投票队的方式，这些流动投票队巡回各投票站进行投票工作，所以沙砂的整个投票过程需费时8-15天。
1978年大选结果，国阵像前四届大选一样横扫千军，成功地保住了马来西亚的政权，并且夺得了每一州的执政权。另一方面，反对党仍然没有能力挽回逆势。参加竞选的14个反对党中，只有民主行动党、回教党及砂人民机构有多少建树外，其余的小党全军覆没。单枪匹马的独立人士表现不俗，在国会及州会选举中分别夺得2席。
国阵在大马半岛的114个国会议席中夺得94席，其中巫统获66席（上届61席），马华17席（上届19席），民政党4席（上届5席），印度国大党3席（上届4席）。国阵另一个成员党：人民进步党唯一的国会候选人苏良佑铩羽而归，成为没有国会议员的国阵成员党。
在国阵成员党中，表现最佳的是巫统。巫统不仅单独控制多个州议会，而且削弱了回教党的势力和影响。大选成绩加强和巩固了巫统在国阵内的领导地位。
在国阵中受挫最重的是马华，马华派出到城市地区参加竞选的候选人几乎全部败在行动党候选人手下，马华的28名候选人中有11人败北，只有17人中选。
民政党的6名候选人中有4人中选。该党最大的损失是槟州丹绒区落入行动党手中，不过，该党候选人陈忠鸿医生却攻陷了反对党堡垒区甲洞。印度国大党派出4名大将上阵，只有3人过关斩将。
反对党方面，民主行动党所赢获的国会议席由1974年大选的9席增至15席，一跃而成为国会内最大的反对党，该党秘书长林吉祥也成为国会反对党领袖。民主行动党的候选人也夺得25个州议席。
退出国阵以后，以反对党姿态出现的回教党派出的88名国会候选人中，只有5人中选，连党魁拿督阿斯里也饮恨沙场。该党的候选人也只夺得9个州议席。该党自发生内讧致吉兰丹政权易手后，势力即大减。不过，该党在马来选民中的影响力是不容忽视的，在一些选区，由于该党的参战，分散了马来选票，为其他反对党候选人的中选制造了有利条件。
其余的反对党，如社会正义党、人社党、国家醒觉党及社会主义民主党皆一跃不振。
在沙巴和砂劳越，国阵也获得压倒性的胜利。在国阵的强大压力下，反对党毫无招架之力，只有砂人民机构夺得1个国会议席。[表G]
表G：1978年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：295,880） 砂劳越 （选民：440,293）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 15 13(1) 51.83% 24 23(3) 63.30%
社会正义党 1 0 0.51%
民主行动党 2 1 6.45%
沙人民民主党 4 0 2.47%
沙华公会 2 0 0.72%
团结社会党 3 0 3.08%
砂民众党 3 0 1.52%
砂土著人民党 12 0 13.66%
砂国家人民党 3 0 0.34%
砂人民机构 1 1 3.96%
独立人士 16 2 34.94% 16 0 17.22%
总的来说，在这次大选中，选民比较踊跃出来投票，在国会选举中，投票率是75.3%（1974年75.1%），在州议会选举中，投票率则为76.9%（1974年75.4%）。
另一方面，废票率比上届大选低。在国会选举中，废票率是3.4%（1974年4.5%），在州议会选举中，废票率则为5.0%（1974年5.5%）。上述投票和废票率数字显示，我国人民越来越关注民族及国家的政治前途。
1982年大选
我国第六届全国大选于1982年举行。
在这次大选中，共有13个政党及独立人士参加角逐下议院的154个席位。在大马半岛，参加竞选的政党有国阵、民主行动党、泛马回教党、社会正义党、人民社会主义党、国家醒觉党、工人党及社会主义民主党。这些政党中，只有两个，即国阵和民主行动党有派候选人在沙巴和砂劳越上阵。参加沙砂选举的其他5个政党是沙巴巴索党、沙巴团结社会党、沙巴华人团结党、砂劳越土著人民党及砂劳越人民机构。
提名是在4月7日进行。提名结束后，国阵宣告不劳而获12个国会议席及15个州议席；此外，回教党也不劳而获3个州议席。在国阵不劳而获得的12个国会议席中，柔佛占4席，砂劳越占6席与沙巴2席。同时，在国阵不劳而获的15个州议席中，柔佛占7席，雪兰莪1席，马六甲3席，霹雳2席和森美兰2席。
另一方面，回教党在无对手的情况下所获得的3个州议会选区中，有2个位于吉兰丹，其余1个位于玻璃市。
投票日期是在4月22日。当天，全马6百10万民选民中，只有大约73%分别到分布国内各地的6,438个投票站，投下手中的一票。大马半岛的平均投票率为75.6%，比沙砂两州的投票率（平均67.25%）较高。
大选成绩揭晓。国阵赢获压倒性胜利，再度执掌联邦及十三州的政权。
在大马半岛方面，国阵夺得103个国会议席和280个州议席；民主行动党遭受最惨重的打击，它只赢获6个国会议席和12个州议席，而且传统堡垒区几乎全部失陷；回教党的成绩比上届大选稍好，分别获得5个国会议席和18个州议席，而且它在吉兰丹和丁加奴的势力大增；其余的反对党都告全军覆没；独立人士中，只有1人夺得州议席，即巴都拉勿区的阿都卡巴。（表H）
表H：1982年大马半岛大选成绩
（选民总数5,209,627人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 5 0 2 11 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2 0 2 11 12 24 7 25 21 38(2)
得票巴仙率 34.94% 50.26% 45.92% 42.05% 43.84%
民主行动党 竞选席位 5 0 0 2 4 6 8 20 13 26
赢获席位 3 0 0 0 0 0 2 2 0 4
得票巴仙率 30.80% 0% 4.49% 26.95% 18.20%
回教党 竞选席位 2 0 2 12 13 26 2 14 17 27
赢获席位 0 0 0 1(1) 1 2 0 0 0 0
得票巴仙率 1.96% 23.86% 24.33% 1.87% 9.34%
独立人士 竞选席位 2 0 0 4 2 4 1 12 1 8
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.39% 0% 0.23% 0.35% 0.15%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 33 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 11 31(1) 6 21(2) 3 18(3) 16(4) 32(7) 8 31
得票巴仙率 44.60% 50.25% 49.39% 41.32% 43.24%
民主行动党 竞选席位 7 18 5 17 2 10 6 14 5 15
赢获席位 0 1 0 2 1 2 0 0 0 1
得票巴仙率 17.05% 20.27% 15.77% 9.42% 12.34%
回教党 竞选席位 8 23 3 11 3 11 6 10 7 27
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 5.14% 3.34% 9.17% 2.39% 13.12%
独立人士 竞选席位 4 8 1 3 0 4 1 8 2 11
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 3.36% 0.59% 0% 0.09% 1.67%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 33 114 308
赢获席位 7 23 8 26 103(4) 280(15)
得票巴仙率 44.14% 41.12% 43.33%
民主行动党 竞选席位 0 0 1 5 56 133
赢获席位 0 0 0 0 6 12
得票巴仙率 0% 0.45% 14.36%
回教党 竞选席位 7 28 12 36 82 225
赢获席位 0 5 4 10(2) 5 18(3)
得票巴仙率 31.80% 15.13% 11.47%
独立人士 竞选席位 1 6 1 2 17 70
赢获席位 0 0 0 0 0 1
得票巴仙率 0.30% 0.08% 0.70%
同时，总共31名国会候选人丧失按柜金，其中民主行动党占4名，回教党15名，人社党2名，社民党1名及独立人士9名；州议会候选人中，则有107人的按柜金遭没收，包括44名独立人士。
在沙巴和砂劳越方面，只举行国会选举，州议会选举另外举行。在沙巴，作为国阵成员党之一的人民团结党赢获10个席位，而另一个国阵成员党- 沙统则全军覆没，它所派出的5名候选人遭人民团结党支持的独立人士击败。沙统的惨败令人侧目，在上届大选中，它保住了4个国会议席，在执掌沙巴州政权的全盛时期，它曾囊括沙州的全部16个国会议席。（表I）
表I：1982年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：358,609） 砂劳越 （选民：513,392）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 16 10(2) 31.45% 24 19(6) 29.60%
民主行动党 2 1 5.20% 5 2 9.47%
沙巴索党 7 0 4.18%
沙团结社会党 2 0 0.10%
沙华人团结党 2 0 3.23%
砂土著人民党 1 0 0.28%
砂人民机构 1 0 0.03%
独立人士 18 5 26 3 12.78%
在沙巴的反对党中，除了民主行动党的冯杰荣成功保住山打根区国会议席外，其他3党全军覆没。
在砂劳越，国阵赢获19个国会议席，它所失去的5个席位中，2个落在民主行动党手中，另外3个遭独立人士夺走。其他反对党全军覆没。（表I）
民主行动党第一次在砂劳越夺得议席，这意味着该党的势力已伸展至当地，并在那里取得立足点。
国阵遭独立人士夺去3个选区，都是砂国阵成员党之一的国民党候选人把关的，而且中选者都是该党前党员。党员窝里反，令国民党蒙受重大打击。
总的来说，国阵在这次大选能创下空前的战绩，主要应归功于它的第二大成员党 - 马华赢获有史以来最大的胜利，攻陷了一些传统反对党堡垒区。
马华所赢获的国会议席从上届的17个增至24个，州议席则从44个增至55个。这种战绩令人刮目相看，甚至马华本身也始料不及。
马华之所以能够胜利，主要是由于华校董教总人士参加竞选所产生的反响。
董教总人士在民政党旗帜下参加竞选，形成与民主行动党对立的局面。双方的骂战，引起一般热爱华教的选民对民主行动党产生反感。这种不满民主行动党的情绪不仅在郭洙镇与许子根参与角逐的甲洞区和丹绒区泛滥，而且迅速蔓延至全国城乡，特别是华教运动最为蓬勃的霹雳州。
在霹雳，国阵派出的国会候选人，全部报捷，囊括了霹雳全部21个席位，包括马华的6席和民政党的3席。反对党共派出31人参加竞选，却告全军溃败。
同时，民政党也借助了华校董教总的影响力大传捷报。它夺得5个国会议席及15个州议席，而且它在槟州成功地保住8个议席，使它维持了原有的实力，并使林苍佑再度在槟州掌舵。
相反的，民主行动党在半导节节失利，饮恨沙场，只有6个国会候选人依靠他们个人的威望和服务表现继续获得选民的支持，成功卫土。民主行动党受挫、主要原因有二，除了它跟董教总对立而引起爱护华教者的不满外，它的内讧，也打击到它的形象及选民对它的信心。
无论如何，民主行动党所获得的国会议席在反对党仍居榜首，再度成为国会最大的反对党。
另一方面，国阵内最大的成员党 – 巫统继续面对来自回教党的压力，特别是在回教党最具影响力的吉兰丹、丁加奴和吉打三州。虽然回教党在吉打州受挫，所赢获的席位减少，但是它在吉兰丹和丁加奴两州所获得的席位却大增，而且它的候选人在多个选区均以微差落败。（表H）
这一切迹象显示，回教党的势力正在逐渐膨胀，也反映出东海岸马来选民反对政府的情绪越来越高。这正是巫统最大的隐忧。
阅读全文..
马来西亚的政制源自英国。早在五十年代初期，英国殖民地统治当局就开始尝试在马来亚实施国会民主制。
马来西亚实行立法、行政、司法三权并立，三权分别由国会、政府和法院行使。
宪法规定国会行使立法、组织和监督执法的权力。内阁由国会决定，并对国会负责。
国会由上、下两院组成。上议员为最高元首制定或任命，下议院议员则由大选产生。
在大选中，凡满21岁的马来西亚公民，都有选举权和被选举权。只有患精神病的人、依照法律被剥夺选举权和被选举权的人除外。
1951年举行的槟州乔治市市议会选举，掀开了马来西亚国会民主制度的历史。
从此以后，大小政党纷纷冒现，竞相宣传，以便为未来的选举铺路。
1955年，在英殖民地当局安排下，马来亚举行了独立前的朝向自治化的选举。它是局部的选举，并非全国普选。
在这次选举中，共有七个政党及一些独立人士参加竞选，其中阵容最完整的是联盟；而在上层阶级和英殖民地政府最具影响力的是拿督翁领导的国民党，它角逐30个席位；其余政党角逐的席位较少，数目如下：回教党11席，霹雳公民公会9席，劳工党4席，霹雳马来人同盟3席，进步党2席及独立人士18席。
选举结果，联盟大传捷报，在52个席位中赢获51席；国民党一败涂地，其他政党也全军覆没。这样一来，联盟崛起执政，成为自治邦的政府。
1955年的选举，并没有带来殖民地统治的结束，而是英殖民地当局仍然统揽大权，仅将一小部份权力移交出来。
1957年，马来亚争取到独立。
1959年大选
1959年大选在我国历史上是一个重要得里程碑，它是马来亚取得独立后举行的第一届大选。
在这一次全国大选中，国会选举与州议会选举分开进行。国会选举提名日期是1959年7月15日，各州州议会选举提名则分别在4月15日至5月20日之间举行。
各州议会总共有282个席位。776名候选人参与竞选，其中联盟（巫统、马华、印度国大党）282人，回教党171人，社会阵线124人，人民进步党39人，国家党79人，马来亚党6人及独立人士75人。
联盟候选人在四个州议席选区，在无对手下不劳而获，这四个选区为文冬市（彭亨），洗布桥（槟城），古毛（雪兰莪）及小苯珍（柔佛）。
当时国会共有104个席位。259名候选人参与竞选，其中联盟104人，回教党58人，社阵38人，人民进步党19人，国家党9人，马来亚党2人及独立人士29人。
联盟候选人在3个国会选区不劳而获，这3个选区是波德申（森美兰），甘马挽（丁加奴）及柔佛东南区（柔佛）。
各州议会的投票日期如下：吉打/玻璃市（5月20日），马六甲（5月23日），霹雳（5月27日），雪兰莪（5月30日），森美兰（6月2日），槟城（6月6日），柔佛（6月10日），丁加奴（6月20日），吉兰丹（6月24日），彭亨（6月27日）。
全国国会选举投票日是8月19日。
在国会选举中，选举委员会于当晚10时25分接到来自槟州威省北区的第一个选举成绩。最后一个选举成绩迟至第三天才接到，它来自立卑选区，延误是由于交通不便所造成。
1959年大选成绩所显示的最重要方面是势力相当大的反对党的崛起。这是可以预料到的，因为在1955年的大选中，选民给于联盟的压倒性支持在很大程度上是基于人民要尽早争取到独立的普遍愿望，联盟适当地利用了这个课题。
这一次，阿来已取得独立，争取独立已不再是主要课题，自然的就会出现不同的政见，而选民可以自由投票给他们选择的政党。
可以说，这一届大选是在较为紧张的气氛下举行。当时，华族和印度族选民担忧着他们的文化、语文和教育前途。而且，在联盟内部，巫统与马华这两个主要伙伴党之间也产生了一些岐见。
除了回教党外，其他的反对党皆以华语与淡米尔文教育、语文及文化问题作为竞选宣传运动课题，以迎合华印族选民的心理与意愿。这给联盟，特别是马华带来相当大的威胁。
选举结果显示，联盟的得票率是51.78%，回教党的得票率是21.27%，社阵的得票率是12.92%，人民进步党的得票率是6.3%。（表A）
反对党在大马半岛一些州取得辉煌的战果，在西海岸的城市区取得相当好的成绩。不过，在其他地区，联盟继续操纵政权。
在各州议会选举中，联盟在吉打、玻璃市及马六甲囊括了所有的议席；在槟城、霹雳、雪兰莪、森美兰、柔佛及彭亨州议会中占有大多数席位。
在丁加奴和吉兰丹，回教党赢获大多数席位而在这两州执掌政权。
在国会选举中，联盟赢获下议院104个议席中的74席，回教党占13席，社阵8席，人民进步党4席，国家党和马来亚党各占1席以及独立人士占3席。
在州议会选举中，共有170名候选人由于未能取得超过八份之一的选票，因而丧失了他们的按金。在这些落败的候选人中，社阵51人，回教党36人，国家党36人，人民进步党9人，联盟1人及独立人士37人。
在国会选举中，共30人丧失了他们的按金，其中社阵6人，回教党4人，人民进步党3人，国家党2人及独立人士15人。1959年大选的选民总数为2,177,000人。尽管各政党的竞选宣传运动非常广泛和深入，州议会选举的平均投票率只有74.3%，在两个月后举行的国会选举中，投票率又降31%。
在这一届大选中，最令人可喜的现象是废票率由州议会选举的2.5%减至国会选举的1.1%。这显示我国的选民并非愚笨的，在州议会选举中吸取经验后，他们很快地学会了划选票的方法。
表A：1959年大选成绩
（选民总数2,177,000人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 12 12 23 5 17(1) 15 31 9 23(1) 4 (1)
得票巴仙率 59.63 65.30 44.13 49.61 44.32 51.80
人民进步党 竞选席位 2 12 13 24 3 3
赢获席位 0 0 4 8 0 0
得票巴仙率 2.86 26.89 3.96
泛马回教党 竞选席位 2 10 10 23 5 9 11 4 17 3 18
赢获席位 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 40.37 26.66 10.87 15.39 7.94 16.66
社会主义阵线 竞选席位 2 4 5 6 18 4 14 9 11 2 11
赢获席位 0 0 0 3 7 0 0 5 3 0 3
得票巴仙率 1.29 7.22 38.27 2.86 30.37 10.92
国家党 竞选席位 21 4 1 4
赢获席位 0 0 0 0
得票巴仙率 2.05 6.01
马来亚党 竞选席位 1 1
赢获席位 0 0
得票巴仙率 2.03
独立人士 竞选席位 2 1 2 4 8 5 8 6 5 3 14
赢获席位 0 0 0 0 0 1 0 0 2 2 1
得票巴仙率 3.20 0.82 3.87 5.25 11.38 14.61
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 4 20 16 32 6 24 6 24 10 30 104 282
赢获席位 3 20 16(1) 28(1) 6 23(1) 1(1) 7 1 2 74(3) 206(4)
得票巴仙率 59.39 65.67 66.91 37.42 31.44 51.78
人民进步党 竞选席位 1 19 39
赢获席位 0 4 8
得票巴仙率 1.01 6.30
泛马回教党 竞选席位 3 11 3 9 3 20 4 24 10 30 58 171
赢获席位 0 0 0 0 0 0 4 13 9 28 13 42
得票巴仙率 16.31 2.34 11.63 47.63 68.38 21.27
社会主义阵线 竞选席位 2 9 7 10 3 7 1 17 20 38 124
赢获席位 0 0 0 3 0 0 0 0 0 8 16
得票巴仙率 11.67 14.20 21.46 0.88 2.27 12.92
国家党 竞选席位 6 23 3 1 20 1 21 9 96
赢获席位 0 0 0 1 4 0 0 1 4
得票巴仙率 9.34 0.84 11.85 0.18 2.11
马来亚党 竞选席位 1 5 2 6
赢获席位 1 0 1 0
得票巴仙率 12.63 0.86
独立人士 竞选席位 2 5 8 9 3 6 11 27 75
赢获席位 0 0 1 1 0 0 0 3 5
得票巴仙率 0.33 7.44 6.26 2.22 1.81 4.76
1964年大选
1964年大选是我国独立以来的第二届大选，也是马来西亚成立后举行的第一次大选。
在这一次大选中，国会选举与州议会选举同时进行。候选人提名日是3月21日，而投票日则是4月25日。国州议席总数跟上届大选一样：国会104席，州议会282席。
在州议会方面，总共739名候选人参加竞选，联盟派出282人到所有州议会选区竞选，回教党派出168人，社会主义阵线167人，人民进步党26人，国家党17人，民主行动党15人，联合民主党64人。
联盟候选人在4个州议会选区不劳而获，这些选区为丹拉布迪（彭亨），武吉西南邦（柔佛），巴力爪哇（柔佛）及新山旧区（柔佛）。
在国会方面，总共269名候选人参加竞选，联盟同样派出104名候选人角逐所有国会议席，社阵派出63人，回教党52人，人民进步党9人，国家党4人，民主行动党11人，联合民主党18人以及独立人士8人。
联盟候选人在麻坡南区及柔佛东南区这两个选区不劳而获。
1964年大选恰恰在马来西亚与印尼对抗期间举行。当时，政局动荡不安，全国处于备战状态，民心惶乱。
在这情形下，各政党出尽奇招拉拢选民。所有的宣传手法都派上用场，最精彩的是群众大会和公开演讲，经常吸引了数以千计的听众。此外，还有沿户宣传运动，分发小册子，张贴海报，放映电影以及通过电台和电视台向选民广播等竞选活动。竞选国会议席的候选人皆以国人关注的问题，如教育问题为课题，而竞选州议席的候选人则把火力集中在地方上的问题。
在这次大选中，联盟取得辉煌的成绩，在国会及州议会中皆夺得大多数议席。联盟紧握时机，利用了两个重要课题，即联盟政府成功地成立了马来西亚及人民团结一致抗拒当时宣布与马来西亚对抗的印尼，这使联盟横扫千军，取得空前的胜利。
反对党在国会及州议会选举中皆受到惨重打击，它们的一些重要候选人也告饮恨沙场。
虽然如此，在这次大选中却有两个新的反对党：民主行动党与联合民主党冒现，它们初试啼声，皆有所获，民主行动党夺得1个国会议席，联合民主党夺得1个国会议席和4个州议席。
只有回教党能在吉兰丹力挽狂澜，夺得大多数席位，保住了这个东海岸州的江山。
在州议会方面，联盟囊括了吉打、彭亨、森美兰和柔佛的全部议席，同时在其他的州（吉兰丹州除外）赢获大多数议席，掌握执政权。
在国会下议院的104席中，联盟夺得89席（比上届大选多15席），回教党夺得9席，社阵2席，人民进步党2席，民族行动党和联合民主党各获1席。国家党全军覆没，独立人士个个铩羽而归。[表B]
表B：1964年大选成绩
（选民总数2,763,077人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 11 12 24 6 18 18 35 12 25 6 24
得票巴仙率 68.93 68.58 47.26 55.42 53.87 58.92
民主行动党 竞选席位 1 3 5 5 1
赢获席位 0 0 1 0 0
得票巴仙率 0.38 11.08 4.70
人民进步党 竞选席位 1 7 19 1 4 1 2
赢获席位 0 2 5 0 0 0 0
得票巴仙率 0.33 17.40 0.82 1.17
泛马回教党 竞选席位 2 11 12 21 3 4 9 20 3 7 7
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 31.07 25.11 2.69 10.24 2.41 3.29
社会主义阵线 竞选席位 1 4 8 8 24 9 19 13 26 6 18
赢获席位 0 0 0 1 2 0 0 1 3 0 0
得票巴仙率 1.52 4.75 31.60 7.90 31.82 22.99
联合民主党 竞选席位 2 3 6 21 14 6 17
赢获席位 0 0 1 4 0 0 0
得票巴仙率 1.56 18.07 4.51 9.98
国家党 竞选席位
赢获席位
得票巴仙率
独立人士 竞选席位 1 1 1 6 1 2 10
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.46 0.57 0.22 2.67 0.08 2.24
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 4 20 16 32 6 24 6 24 10 30 104 282
赢获席位 4 18 16(2) 32(3) 6 24(1) 5 21 2 9 89(2) 241(4)
得票巴仙率 66.17 71.73 71.32 56.52 42.94 58.37
民主行动党 竞选席位 1 4 3 3 11 15
赢获席位 0 0 0 0 1 0
得票巴仙率 3.37 0.95 2.06
人民进步党 竞选席位 9 26
赢获席位 2 5
得票巴仙率 3.65
泛马回教党 竞选席位 2 12 2 11 3 12 6 23 10 30 52 168
赢获席位 0 0 0 0 0 0 1 3 8 21 9 25
得票巴仙率 3.67 1.43 10.44 32.10 56.86 14.45
社会主义阵线 竞选席位 4 20 11 23 4 17 3 11 1 63 167
赢获席位 0 2 0 0 0 0 0 0 0 2 7
得票巴仙率 26.79 22.16 18.24 4.57 0.20 16.15
联合民主党 竞选席位 4 8 1 18 64
赢获席位 0 0 0 1 4
得票巴仙率 3.73 0.60 4.30
国家党 竞选席位 4 17 4 17
赢获席位 0 0 0 0
得票巴仙率 6.81 0.36
独立人士 竞选席位 1 6 8 2 8 31
赢获席位 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.09 1.97 3.88 0.78 0.66
在国会选举中，有49个反对党候选人因得不到超过八份之一票数而丧失他们的按金，其中联合民主党14人，回教党11人，社阵9人，民主行动党6人，国家党3人，人民进步党2人及独立人士4人。
在州议会选举中，总共156名候选人丧失他们的按金，其中回教党37人，联合民主党35人，社阵32人，国家党13人，民主行动党8人，人民进步党5人，联盟1人及独立人士25人。
在这次的州议会选举中，巫统1名候选人失去他的按金，这种情形对执政党来说是罕见的。无独有偶，在1959年的州议会选举中，巫统也有1名候选人三十按金。而联盟的其他两个伙伴党：马华与印度国大党在几届大选中从未试过丧失按金。
1964年大选的选民总数为2,763,077人；比上届大选的选民总数稍微高，其中有78.9%出来投票。引人深思的一个现象是这届大选的废票率比1959年大选高。国会选举的废票率是4.2%，州议会选举的废票率为4.8%。
当时（1963年）刚刚加入马来西亚的沙巴及砂劳越两州人民没有参加大选，因此，这两州的国会议员是官委的。联盟政府组成后，委任了16位国会议员代表沙巴，另外24位国会议员代表砂劳越。
总的来说，在马印对抗时期举行的1964年大选考验了各族人民对祖国的效忠。他们生于斯，死于斯，对于祖国的效忠不二是不容任何人质疑的，在国家面对外来威胁的时刻，各族人民捍卫祖国的决心就表现无遗。当时的首相东姑阿都拉曼在大选成绩揭晓后做出这样的评语：本届大选证明，我国人民热爱马来西亚，并且决心捍卫马来西亚。
1969年大选
独立后的第三届大选于1969年5月10日举行。这是东马两州沙巴和砂劳越第一次直接参加的大选。
在这届大选中，全国总共有3,843,782名选民，其中西马有3,302,184人，沙巴有208,861人，砂劳越有332,737人。西马选民总数比1964年大选增加了539,107人。
共322名候选人角逐144个国会议席（大马半岛104席，沙巴16席及砂劳越24席），其中联盟103人，回教党59人，人社党5人，人民进步党6人，民主行动党24人，民政党14人，联合马来西亚华人组织3人，砂劳越国民党23人，砂劳越人联党19人，砂劳越团结社会党15人，沙巴华人公会3人，沙统13人及独立人士35人。
共840名候选人角逐330个州议席（大马半岛282席，砂劳越48席），其中联盟277人，回教党177人，人社党36人，人民进步党16人，民主行动党57人，民政党37人，联合马来西亚华人组织12人，砂劳越国民党46人，砂劳越人联党40人，砂劳越团结社会党35人及独立人士105人。
有20名国会候选人告不劳而获，其中联盟9人及沙统11人，同时联盟有另外11名候选人在州议会选区中也告不战而胜。
1969年大选期间，气氛相当紧张。其中一个政党：劳工党抵制大选，并且推动一场群众性运动，呼吁选民不要投票。另外一些政党以华族和印度的政治地位、语言及文化等敏感性问题为主要的竞选课题。这激发了人民的情绪，华印族选民不满马华和印度国大党在这些问题上的态度，甚至对它们丧失了信心，倾向于投反对票。加上反对党达致竞选协议，使反对党如虎添翼。这一切因素对联盟十分不利。
结果，联盟深受打击，初步成绩揭晓后，联盟仅得66个国会议席（得票率48%）数位部长及联盟高层领袖也败下阵来，虽然如此，联盟仍然控制了国会。
联盟在州议会选举中遭到更重的挫折，它丧失了许多州议席，在霹雳和雪兰莪仅分别夺得9席，未能组大多数席位州政府，更甚的是槟州执政权丧失了给民政党，而且也不能从回教党手中夺回吉兰丹州的执政权。
初步的大选成绩显示，联盟的地位受到了反对党的强大威胁，就连巫统的地位也受到回教党和人民党的挑战。联盟的另外两个伙伴党：马华和印度国大党更尝到了败绩，如果不是巫统支持者的支撑，可能免不了兵败如山倒。
新崛起的民主行动党初试啼声即夺得13个国会议席，一跃而成为国会中做大的反对党，令人刮目相看。它的胜利多少归功于统治新加坡的人民行动党在大马半岛遗留下的影响力。
当时仍然是在野的民政党在槟州打了漂亮的一仗，夺得了槟州执政权，另外8个议席。人民进步党也有收获，夺得4个国会议席。[表C]
表C：1969年大马半岛大选成绩
（选民总数3,302,184人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 玻璃市 吉打 槟城 霹雳 雪兰莪 森美兰
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 2 12 12 24 8 24 20 40 14 28 6 24
赢获席位 2 11 9 14 2(1) 4 9 19 9 14(1) 3(1) 16(2)
得票巴仙率 51.15 54.39 36.85 43.16 43.97 46.36
民主行动党 竞选席位 1 3 6 8 7 12 3 16
赢获席位 1 3 5 6 3 9 1 8
得票巴仙率 11.15 16.11 31.39 35.50
民政党 竞选席位 2 3 5 19 1 2 4 8
赢获席位 0 2 5 16 1 2 2 4
得票巴仙率 5.45 44.55 3.67 17.46
人民进步党 竞选席位 1 3 5 13
赢获席位 0 0 4 12
得票巴仙率 0.42 18.78
泛马回教党 竞选席位 2 12 12 24 2 5 12 28 4 12 3 11
赢获席位 0 1 3 8 0 0 1 1 0 0 0 0
得票巴仙率 42.14 41.06 7.03 17.88 7.18 16.32
人社党 竞选席位 5 1
赢获席位 0 1
得票巴仙率 2.65 1.15
独立人士 竞选席位 3 1 1 2
赢获席位 0 0 0 1
得票巴仙率 1.71 0.40 1.27
洲名
政党 马六甲 柔佛 彭亨 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
联盟 竞选席位 3 20 16 31 6 24 6 20 10 30 103 277
赢获席位 2 15(1) 16(5) 29(4) 6(2) 20(3) 4 9 4 11 66(9) 162(11)
得票巴仙率 45.16 67.61 60.83 49.99 47.50 48.41
民主行动党 竞选席位 1 5 6 12 1 24 57
赢获席位 1 4 0 1 0 11 31
得票巴仙率 22.76 21.53 1.71 13.75
民政党 竞选席位 1 2 3 1 14 37
赢获席位 1 0 0 1 8 26
得票巴仙率 4.45 4.18 2.00 8.57
人民进步党 竞选席位 6 16
赢获席位 4 12
得票巴仙率 3.87
泛马回教党 竞选席位 2 14 2 9 4 14 6 20 10 30 59 179
赢获席位 0 0 0 0 0 0 2 11 6 19 12 40
得票巴仙率 18.45 4.04 24.41 50.01 52.40 23.75
人社党 竞选席位 2 16 3 2 11 4 36
赢获席位 0 0 0 0 2 0 3
得票巴仙率 13.63 0.60 14.76 1.24
独立人士 竞选席位 2 1 8 1 1 1 3 17
赢获席位 0 0 1 0 0 0 0 2
得票巴仙率 1.25 2.64 13.73 0.14 0.10 0.34
与此同时，在国会选举中，有13名候选人由于未能取得八份之一的选票而丧失了他们的按金，在州议会选举中则有69名候选人丧失了按金。
不幸的是，初步成绩揭晓后两天，当沙巴、砂劳越两州及马六甲内一个国会选区的选举还未完成之时，就爆发了513事件。这在我国历史上是最悲痛的一页。这次骚乱事件导致最高元首陛下于5月15日颁布1969年第1紧急法令（必须权力），暂时中止国州议会并成立国家行动理事会。这项法令也暂时中止任何未完成的选举。政府发表了有关513事件的白皮书，并做出广泛的宣传。
自那时起，政府修订了1948年煽动法令，在这项法令下，任何人质问联邦宪法第三部份的条款或宪法第152，153或181条规定货保护下的任何问题、权力、地位、特权及君权，都是违法的。这些条款列明了公民权、国语、马来人特权及统治者的君权。
此外，政府也修订了1954年选举犯罪法令。在这项法令下，任何人如在1948年煽动法令第4（1）节下罪名成立，在5年期内不得参加竞选，如他在定罪那天已中选，他的席位将被悬空。
一直到1970年5月12日，国家行动理事会颁布1970年第32紧急法令，授权选举委员会恢复沙巴和砂劳越的大选。这法令对竞选宣传运动施加了一些限制条件，禁止游说拉票，组织群众集会及以任何方式表现号召的活动。不过，候选人获准展示招贴，列明他们的标志或相片或政党的标志及只能加上“投票给”的字眼。
当选举在东马重新举行时，沙统的候选人在11个国会选区不战而胜。沙巴华人公会的3名候选人及沙统的2名候选人（这两党皆属联盟）赢获其余的席位，这使沙联盟囊括沙巴的全部国会议席。总共24名候选人参加竞选，其中2人丧失按金。
在砂劳越，总共94名候选人竞选24个国会议席，另外221名候选人竞选48个州议席。选举结果如下：沙联盟夺得7个国会议席，15个州议席；砂劳越人联党夺5个国会议席，12个州议席；砂劳越团结社会党夺2个国会议席，8个州议席；砂劳越国民党9个国会议席，12个州议席；独立人士夺得国州议席各1个。总共24个国会及82个州议会候选人丧失他们的按金。
1971年1月30日，西马唯一未完成选举的国会选区-马六甲南区举行投票，结果，联盟候选人中选，另两名候选人丧失按金。
全国平均投票率是大约73.7%。在马来半岛国会选举投票率是72.9%，在1964年大选中投票率是78.9%。在州选举中，马来半岛的投票率是73.1%，1964年则为78.9%。
马来半岛的平均投票率比1964年大选降低了大约5%。投票率降低的部份原因是劳工党呼吁选民杯葛大选的运动及投票日之前日益紧张的最终导致513事件的气氛。这种情形在投票率最低的雪兰莪尤为显著，投票率降到65%。
在沙巴，投票率为72.5%，投票率降低可能是由于在16个国会议席中，已有11个议席告不劳而获，这减少沙选民出来投票的热心。在砂劳越，国会选举的投票率是79.6%，州议会选举的投票率是80%。
国会选举的总废票率是3.9%，州议会的总废票率为4.7%。在马来半岛，国会选举的废票率是4.9%（1964年大选4.2%），州议会选举的废票律师6.5%（1964年大选4.8%）。废票率高与劳工党推动的杯葛大选运动脱不了关系。选举委员会发现到一个惊人的事实：大部份废票是被人故意乱涂乱划以表抗议的。
沙巴的废票率是3.3%。在砂劳越，国会选举的废票率是7.2%，州议会选举的废票率是6%。废票率高的部份原因是国州议会同时举行，造成一些混乱。不过，在砂州的一些选区，有证据显示废票是一种抗议票。
值得一提的是，砂劳越的选举是在困难和动荡的局势下进行。1970年6月29日，一批选举官在砂劳越第三省的一个投票站完成工作后乘小船回途中遇到共产党恐怖份子袭击，3名选举官丧生，另外4名选举官受伤。这并非共产党恐怖份子企图干预大选的单独事件。一星期前，有一枚地雷在同一省的一个投票站前爆炸。
当联合政府于1974年4月成立时，政府在下议院所占的席位如下：巫统（52），马华（13），印度国大党（2），沙统（13），沙巴华人公会（3），砂联盟（7），砂劳越团结社会党（2）及砂劳越人联党（5），总共97个席位。另一方面，反对党席位共47席，其中回教党12席，人民进步党4席，行动党13席，民政党8席，砂劳越国民党9席及独立人士1席。
后来，国阵政府于1974年7月成立，并拉拢到回教党（10席），民政党（2席），人民进步党（4席），沙巴华人公会（3席）的加盟，这使政府的席位增至118席，反对党议席减至26席，其中行动党9席，砂劳越国民党8席，社会正义党5席，国家醒觉党3席及独立人士1席。
国阵的成立是一个具有远见得策略，它为国阵在接下来的两届大选中过关斩将，赢获压倒性的胜利定下了基础。
政府从1969年大选中吸取乐惨痛的经验教训，修订了多项法令条例管制竞选活动。自那时起，政府都以防范暴乱事件为理由坚持严密监视和管制一切有关国州议会选举与补选的宣传运动及游说拉票活动，包括禁止群众大会合游行示威。
1974年大选
独立后的第四届大选于1974年8月24日举行。在这届大选中，国会及各州议会（沙巴除外）选举同时进行。
这次大选，全国选民总数为4,130,032人，其中大马半岛有3,523,681人，沙巴有230,469人，砂劳越有375,882人。选民总数比1969年的3,843,782人增加勒比海将近卅万人。鉴于选民的增加，大马半岛的国州议会选区也相应增加，国会议席由上届大选的104席增至114席，州议席则由282席增至312席。沙巴和砂劳越的国州议席数目则保持不变。
由于大选提早一年半举行，选举委员会没时间去重新展开选民登记运动，造成选民名册上找不到他们的名字而失去了投票权，许多人纷纷提出申诉，结果选举委员会任命一个分委会专司调查此事。
在国会选举中，共有327名候选人角逐154个国会议席，其中国阵154人，民主行动党46人，社会正义党35人，人民社会主义党21人，砂国民党24人，国家醒觉党4人，独立人民进步党1人及独立人士42人。另有15人的提名表格被驳回。
在州议会选举方面，共有934名候选人竞选360个州议席（大马半岛312席，砂劳越48席）。其中国阵360人，民主行动党120人，社会正义党93人，人社党107人，砂国民党47人，国家醒觉党9人，砂比沙马党（BISAMAH）4人，独立人民进步党6人及独立人士188人。另有20人的提名表格遭驳回。
国阵有47名国会候选人（半岛36人，沙巴11人）不劳而获。国阵的另外43名州议会候选人亦不战而胜。
与1969年大选相比，1974年大选在比较有秩序和平静的气氛下举行。大选期间，紧急法令未完全解除，人民对513事件记忆犹新，大约25%的选民没有出来投票。修正后的1948年煽动法令禁止任何人像以往三届大选中那样公开自由谈论宪法所规定或保护下的权利、地位、特权或君权等等种族敏感性问题。
警方发现一个政党展示以华文书写的谈论语言问题的招贴，迅速采取行动把这些具煽动性的招贴全部撕毁。
除了政治集会外，各政党还获得机会通过电台全国选民广播它们的竞选宣言。
像上届大选一样，大马半岛的投票程序在一日之内完成，但沙砂的投票程序碍于交通困难需费时三周之久。
在这次大选中，各反对党不相为谋，在许多选区出现了多角混战，反对票分散了，使国阵收得渔人之利。加上国阵还未披甲上阵，就在无对手下先夺得47个国会议席及43个州议席，先声夺人，反对党逐陷于挨打的局面。
另一方面，由9个政党组成的国阵（巫统、马华、印度国大党、回教党、沙巴联盟、民政党、砂保守土著统一党、砂人联党及人民进步党）拉拢到三个强大的反对党：回教党、民政党和人民进步党的加盟后，如虎添翼，令整个政坛形势大变。国阵挟万钧之势压倒反对党，得票率达58%，创历届之记录。
不过，加盟国阵后的人民进步党丧失了许多党员和支持者，势力渐走下坡，其在野的地位由后来居上的民主行动党取而代之。
行动党保住了9个席位，失掉了4席，但得票率反增加了大约6巴仙。因反对民政党加盟国阵而由该党分裂出来的社会正义党在国阵的强大压力下毫无招架之力，只有党魁陈志勤医生保住了甲洞区。砂国民党在国阵鞭长莫及的情况下赢获9个国会议席。除了这三个反对党有或多少的建树外，其他四个参加竞选的反对党全军覆没。[表D]
表D：1974年大马半岛大选成绩
（选民总数3,523,681人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 5 2 12 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2(1) 2 12(1) 13(8) 24(8) 9(1) 23(2) 17(3) 31(3)
得票巴仙率 44.50% 63.40% 70.34% 53.54% 47.40%
民主行动党 竞选席位 5 1 1 7 21 14 33
赢获席位 2 0 1 0 2 4 11
得票巴仙率 37.80% 39.48% 25.58% 40.79%
社会正义党 竞选席位 5 8 25 11 22
赢获席位 1 0 1 0 0
得票巴仙率 8.20% 12.71% 7.46%
独立人士 竞选席位 1 2 8 4 15 11 10 25
赢获席位 0 0 0 0 1 1 0 0
得票巴仙率 2.80% 25.10% 5.41% 8.38% 10.53%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 33 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 10(2) 30(2) 5(2) 21(3) 3(1) 16(1) 16(8) 31(15) 8(3) 32(6)
得票巴仙率 60.90% 59.16% 58.11% 67.70% 64.67%
民主行动党 竞选席位 11 20 4 17 1 11 6 13 2 4
赢获席位 1 1 1 3 1 4 0 1 0 0
得票巴仙率 24.80% 30.54% 50.84% 21.40% 31.11%
社会正义党 竞选席位 11 21 2 3 3 15 3 2
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 13.87% 2.44% 14.33% 8.11% 6.87%
独立人士 竞选席位 4 19 2 1 1 4 2 4 1 24
赢获席位 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 18.19% 4.67% 6.44% 21.63% 13.15%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 36 114 312
赢获席位 7(1) 27(1) 12(4) 36 104(36) 283(42)
得票巴仙率 60.85% 71.28% 58.00%
民主行动党 竞选席位 51 120
赢获席位 9 23
得票巴仙率 19.50%
社会正义党 竞选席位 40 91
赢获席位 1 1
得票巴仙率 5.07%
独立人士 竞选席位 3 15 8 42 38 168
赢获席位 0 1 0 0 0 5
得票巴仙率 8.50% 23.84% 6.51%
表E：1974年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：230,469） 砂劳越 （选民：375,882）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 16 16(11) 68.80% 24 15 55.10%
社会正义党 1 0 31.20%
砂国民党 24 9 45.00%
独立人士 4 0 0.90%
在国会选举中，55名候选人丧失了他们的按金，在州议会选举中，也有288名候选人遭到同样的命运。
在大马半岛，国会选举的投票率是75.1%，州议会选举的投票率是73.1%。在沙巴和砂劳越，国会选举的投票率分别为76.8%与75.1%。全国总平均投票率是75.3%，这比1969年的73.4%增加了2%。
不过，这次大选的废票率也相对提高，国州议会选举的废票率分别为4.5%及5.5%。这是不容忽视的现象。
1974年大选过后，国阵政府以绝大多数席位支配了国会，这使政府的政策和各项发展计划得以顺畅无阻地推行。
1978年大选
1979年大选也像1974年大选那样提早一年举行。
在这次大选中，国州议会选举（吉兰丹、沙巴和砂劳越州议会除外）同时举行。除了砂劳越之外，全国的国州议会选区保持原形，在砂州，国州议席数目不变。惟选区重新划分。
1978年，全国合格选民总数为5,059,689人，比起上届大选增加了将近一百万。单单大马半岛就有选民4,323,516人，比上一届大选增加799,835人，沙巴295,880人，砂劳越440,293人。
6月21日提名截止时，共有387名候选人角逐154个国会议席，其中国阵152人，回教党88人，民主行动党53人，社会正义党7人，人民社会主义党4人，社会主义民主党3人，国家醒觉党和工人党各1人，沙人民民主党4人，沙团结社会党3人，沙华公会2人，砂土著人民党12人，砂国家人民党和砂民众党各3人，砂人民机构1人及独立人士50人。
此外，共有744名候选人角逐276个州议席，其中81名是独立人士，另外663名候选人来自各政党。[表F]
表F：1978年大马半岛大选成绩
（选民总数4,323,516人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 4 2 12 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2(1) 2 12(2) 11 19(1) 4 20 17 32(1)
得票巴仙率 34.97% 58.19% 31.00% 25.48% 49.47%
民主行动党 竞选席位 4 1 2 5 17 19 41
赢获席位 3 0 0 4 5 4 9
得票巴仙率 52.81% 8.24% 18.64% 31.47%
回教党 竞选席位 2 2 8 13 25 6 15 14 32
赢获席位 0 0 0 2 7 1 1 0 1
得票巴仙率 12.13% 32.10% 23.72% 7.73% 14.43%
独立人士 竞选席位 3 1 4 5 7 4 15 1 5
赢获席位 0 0 0 0 0 0 1 0 0
得票巴仙率 0.91% 11.34% 5.00% 5.47% 1.54%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 31 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 10 28(2) 5(1) 21(1) 3(1) 16(2) 15(1) 31(5) 8 32(1)
得票巴仙率 43.70% 55.85% 53.59% 45.03% 63.74%
民主行动党 竞选席位 7 11 4 16 2 14 6 11 3 14
赢获席位 1 3 1 3 1 4 1 1 0 0
得票巴仙率 37.70% 36.30% 43.74% 31.67% 21.62%
回教党 竞选席位 8 22 4 12 2 14 12 23 7 26
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 11.94% 10.37% 19.25% 7.13% 2.04%
独立人士 竞选席位 1 12 1 6 1 4 2 16
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 13.17% 30.46% 25.20% 21.09% 9.11%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 24 113 298
赢获席位 7(1) 28(2) 10 23 94(5) 262(17)
得票巴仙率 55.72% 36.36% 55.14%
民主行动党 竞选席位 51 126
赢获席位 15 25
得票巴仙率 20.78%
回教党 竞选席位 6 26 12 36 88 239
赢获席位 0 0 2 2 5 11
得票巴仙率 36.32% 28.10% 17.10%
独立人士 竞选席位 1 10 18 81
赢获席位 0 0 0 2
得票巴仙率 6.79% 7.32% 1.62%
国阵候选人不劳而获9个国会议席：大马半岛5席，砂劳越3席及沙巴1席。国阵候选人也在17个州议会选区中不战而胜。柔佛5席，玻璃市，丁加奴，雪兰莪及马六甲各2席，吉打，霹雳，彭亨及森美兰各1席。另一方面，选举委员会基于各种理由驳回51份国会及72份州议会选举提名表格。
1978年大选期间，政府宣布禁止群众大会。虽然政府这样做是基于重要的理由，但数十名到我国来采访大选消息的外国通讯员却因此而怀着存疑的眼光看待我国的大选。禁止群众大会对于各政党，尤其是缺乏基金和能力物力的政党非常不利。
不过，各政党尚可利用其他途径进行竞选宣传运动，例如，演讲会沿户游说活动。此外，一些政党还获得机会通过马来西亚电台向选民阐明它们的政纲和竞选宣言。这种竞选宣传运动对于候选人较具挑战性，因为他们一次所能接触的人数有限，不像群众大会那般，能广泛地宣传及容易感动群众。
投票当天，大马半岛各州共有3,949个投票站开放给选民投票，投票程序一日之内就完成了。在沙巴和砂劳越，碍于交通困难，需采用流动投票队的方式，这些流动投票队巡回各投票站进行投票工作，所以沙砂的整个投票过程需费时8-15天。
1978年大选结果，国阵像前四届大选一样横扫千军，成功地保住了马来西亚的政权，并且夺得了每一州的执政权。另一方面，反对党仍然没有能力挽回逆势。参加竞选的14个反对党中，只有民主行动党、回教党及砂人民机构有多少建树外，其余的小党全军覆没。单枪匹马的独立人士表现不俗，在国会及州会选举中分别夺得2席。
国阵在大马半岛的114个国会议席中夺得94席，其中巫统获66席（上届61席），马华17席（上届19席），民政党4席（上届5席），印度国大党3席（上届4席）。国阵另一个成员党：人民进步党唯一的国会候选人苏良佑铩羽而归，成为没有国会议员的国阵成员党。
在国阵成员党中，表现最佳的是巫统。巫统不仅单独控制多个州议会，而且削弱了回教党的势力和影响。大选成绩加强和巩固了巫统在国阵内的领导地位。
在国阵中受挫最重的是马华，马华派出到城市地区参加竞选的候选人几乎全部败在行动党候选人手下，马华的28名候选人中有11人败北，只有17人中选。
民政党的6名候选人中有4人中选。该党最大的损失是槟州丹绒区落入行动党手中，不过，该党候选人陈忠鸿医生却攻陷了反对党堡垒区甲洞。印度国大党派出4名大将上阵，只有3人过关斩将。
反对党方面，民主行动党所赢获的国会议席由1974年大选的9席增至15席，一跃而成为国会内最大的反对党，该党秘书长林吉祥也成为国会反对党领袖。民主行动党的候选人也夺得25个州议席。
退出国阵以后，以反对党姿态出现的回教党派出的88名国会候选人中，只有5人中选，连党魁拿督阿斯里也饮恨沙场。该党的候选人也只夺得9个州议席。该党自发生内讧致吉兰丹政权易手后，势力即大减。不过，该党在马来选民中的影响力是不容忽视的，在一些选区，由于该党的参战，分散了马来选票，为其他反对党候选人的中选制造了有利条件。
其余的反对党，如社会正义党、人社党、国家醒觉党及社会主义民主党皆一跃不振。
在沙巴和砂劳越，国阵也获得压倒性的胜利。在国阵的强大压力下，反对党毫无招架之力，只有砂人民机构夺得1个国会议席。[表G]
表G：1978年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：295,880） 砂劳越 （选民：440,293）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 15 13(1) 51.83% 24 23(3) 63.30%
社会正义党 1 0 0.51%
民主行动党 2 1 6.45%
沙人民民主党 4 0 2.47%
沙华公会 2 0 0.72%
团结社会党 3 0 3.08%
砂民众党 3 0 1.52%
砂土著人民党 12 0 13.66%
砂国家人民党 3 0 0.34%
砂人民机构 1 1 3.96%
独立人士 16 2 34.94% 16 0 17.22%
总的来说，在这次大选中，选民比较踊跃出来投票，在国会选举中，投票率是75.3%（1974年75.1%），在州议会选举中，投票率则为76.9%（1974年75.4%）。
另一方面，废票率比上届大选低。在国会选举中，废票率是3.4%（1974年4.5%），在州议会选举中，废票率则为5.0%（1974年5.5%）。上述投票和废票率数字显示，我国人民越来越关注民族及国家的政治前途。
1982年大选
我国第六届全国大选于1982年举行。
在这次大选中，共有13个政党及独立人士参加角逐下议院的154个席位。在大马半岛，参加竞选的政党有国阵、民主行动党、泛马回教党、社会正义党、人民社会主义党、国家醒觉党、工人党及社会主义民主党。这些政党中，只有两个，即国阵和民主行动党有派候选人在沙巴和砂劳越上阵。参加沙砂选举的其他5个政党是沙巴巴索党、沙巴团结社会党、沙巴华人团结党、砂劳越土著人民党及砂劳越人民机构。
提名是在4月7日进行。提名结束后，国阵宣告不劳而获12个国会议席及15个州议席；此外，回教党也不劳而获3个州议席。在国阵不劳而获得的12个国会议席中，柔佛占4席，砂劳越占6席与沙巴2席。同时，在国阵不劳而获的15个州议席中，柔佛占7席，雪兰莪1席，马六甲3席，霹雳2席和森美兰2席。
另一方面，回教党在无对手的情况下所获得的3个州议会选区中，有2个位于吉兰丹，其余1个位于玻璃市。
投票日期是在4月22日。当天，全马6百10万民选民中，只有大约73%分别到分布国内各地的6,438个投票站，投下手中的一票。大马半岛的平均投票率为75.6%，比沙砂两州的投票率（平均67.25%）较高。
大选成绩揭晓。国阵赢获压倒性胜利，再度执掌联邦及十三州的政权。
在大马半岛方面，国阵夺得103个国会议席和280个州议席；民主行动党遭受最惨重的打击，它只赢获6个国会议席和12个州议席，而且传统堡垒区几乎全部失陷；回教党的成绩比上届大选稍好，分别获得5个国会议席和18个州议席，而且它在吉兰丹和丁加奴的势力大增；其余的反对党都告全军覆没；独立人士中，只有1人夺得州议席，即巴都拉勿区的阿都卡巴。（表H）
表H：1982年大马半岛大选成绩
（选民总数5,209,627人）
（括弧内为不劳而获席位数字）
洲名
政党 直辖区 玻璃市 吉打 槟城 霹雳
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 5 0 2 11 13 26 9 27 21 42
赢获席位 2 0 2 11 12 24 7 25 21 38(2)
得票巴仙率 34.94% 50.26% 45.92% 42.05% 43.84%
民主行动党 竞选席位 5 0 0 2 4 6 8 20 13 26
赢获席位 3 0 0 0 0 0 2 2 0 4
得票巴仙率 30.80% 0% 4.49% 26.95% 18.20%
回教党 竞选席位 2 0 2 12 13 26 2 14 17 27
赢获席位 0 0 0 1(1) 1 2 0 0 0 0
得票巴仙率 1.96% 23.86% 24.33% 1.87% 9.34%
独立人士 竞选席位 2 0 0 4 2 4 1 12 1 8
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 0.39% 0% 0.23% 0.35% 0.15%
洲名
政党 雪兰莪 森美兰 马六甲 柔佛 彭亨
国 州 国 州 国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 11 33 6 24 4 20 16 32 8 32
赢获席位 11 31(1) 6 21(2) 3 18(3) 16(4) 32(7) 8 31
得票巴仙率 44.60% 50.25% 49.39% 41.32% 43.24%
民主行动党 竞选席位 7 18 5 17 2 10 6 14 5 15
赢获席位 0 1 0 2 1 2 0 0 0 1
得票巴仙率 17.05% 20.27% 15.77% 9.42% 12.34%
回教党 竞选席位 8 23 3 11 3 11 6 10 7 27
赢获席位 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 5.14% 3.34% 9.17% 2.39% 13.12%
独立人士 竞选席位 4 8 1 3 0 4 1 8 2 11
赢获席位 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0
得票巴仙率 3.36% 0.59% 0% 0.09% 1.67%
洲名
政党 丁加奴 吉兰丹 总数
国 州 国 州 国 州
国阵 竞选席位 7 28 12 33 114 308
赢获席位 7 23 8 26 103(4) 280(15)
得票巴仙率 44.14% 41.12% 43.33%
民主行动党 竞选席位 0 0 1 5 56 133
赢获席位 0 0 0 0 6 12
得票巴仙率 0% 0.45% 14.36%
回教党 竞选席位 7 28 12 36 82 225
赢获席位 0 5 4 10(2) 5 18(3)
得票巴仙率 31.80% 15.13% 11.47%
独立人士 竞选席位 1 6 1 2 17 70
赢获席位 0 0 0 0 0 1
得票巴仙率 0.30% 0.08% 0.70%
同时，总共31名国会候选人丧失按柜金，其中民主行动党占4名，回教党15名，人社党2名，社民党1名及独立人士9名；州议会候选人中，则有107人的按柜金遭没收，包括44名独立人士。
在沙巴和砂劳越方面，只举行国会选举，州议会选举另外举行。在沙巴，作为国阵成员党之一的人民团结党赢获10个席位，而另一个国阵成员党- 沙统则全军覆没，它所派出的5名候选人遭人民团结党支持的独立人士击败。沙统的惨败令人侧目，在上届大选中，它保住了4个国会议席，在执掌沙巴州政权的全盛时期，它曾囊括沙州的全部16个国会议席。（表I）
表I：1982年沙砂国会选举成绩
（括弧内为不劳而获席位数字）
政党 沙巴 （选民：358,609） 砂劳越 （选民：513,392）
竞选席位 赢获席位 得票巴仙率 竞选席位 赢获席位 得票巴仙率
国阵 16 10(2) 31.45% 24 19(6) 29.60%
民主行动党 2 1 5.20% 5 2 9.47%
沙巴索党 7 0 4.18%
沙团结社会党 2 0 0.10%
沙华人团结党 2 0 3.23%
砂土著人民党 1 0 0.28%
砂人民机构 1 0 0.03%
独立人士 18 5 26 3 12.78%
在沙巴的反对党中，除了民主行动党的冯杰荣成功保住山打根区国会议席外，其他3党全军覆没。
在砂劳越，国阵赢获19个国会议席，它所失去的5个席位中，2个落在民主行动党手中，另外3个遭独立人士夺走。其他反对党全军覆没。（表I）
民主行动党第一次在砂劳越夺得议席，这意味着该党的势力已伸展至当地，并在那里取得立足点。
国阵遭独立人士夺去3个选区，都是砂国阵成员党之一的国民党候选人把关的，而且中选者都是该党前党员。党员窝里反，令国民党蒙受重大打击。
总的来说，国阵在这次大选能创下空前的战绩，主要应归功于它的第二大成员党 - 马华赢获有史以来最大的胜利，攻陷了一些传统反对党堡垒区。
马华所赢获的国会议席从上届的17个增至24个，州议席则从44个增至55个。这种战绩令人刮目相看，甚至马华本身也始料不及。
马华之所以能够胜利，主要是由于华校董教总人士参加竞选所产生的反响。
董教总人士在民政党旗帜下参加竞选，形成与民主行动党对立的局面。双方的骂战，引起一般热爱华教的选民对民主行动党产生反感。这种不满民主行动党的情绪不仅在郭洙镇与许子根参与角逐的甲洞区和丹绒区泛滥，而且迅速蔓延至全国城乡，特别是华教运动最为蓬勃的霹雳州。
在霹雳，国阵派出的国会候选人，全部报捷，囊括了霹雳全部21个席位，包括马华的6席和民政党的3席。反对党共派出31人参加竞选，却告全军溃败。
同时，民政党也借助了华校董教总的影响力大传捷报。它夺得5个国会议席及15个州议席，而且它在槟州成功地保住8个议席，使它维持了原有的实力，并使林苍佑再度在槟州掌舵。
相反的，民主行动党在半导节节失利，饮恨沙场，只有6个国会候选人依靠他们个人的威望和服务表现继续获得选民的支持，成功卫土。民主行动党受挫、主要原因有二，除了它跟董教总对立而引起爱护华教者的不满外，它的内讧，也打击到它的形象及选民对它的信心。
无论如何，民主行动党所获得的国会议席在反对党仍居榜首，再度成为国会最大的反对党。
另一方面，国阵内最大的成员党 – 巫统继续面对来自回教党的压力，特别是在回教党最具影响力的吉兰丹、丁加奴和吉打三州。虽然回教党在吉打州受挫，所赢获的席位减少，但是它在吉兰丹和丁加奴两州所获得的席位却大增，而且它的候选人在多个选区均以微差落败。（表H）
这一切迹象显示，回教党的势力正在逐渐膨胀，也反映出东海岸马来选民反对政府的情绪越来越高。这正是巫统最大的隐忧。
阅读全文..
Sunday, September 20, 2009
马币汇率
马币脱钩脱钩之时，
通膨压力甚大，因为维持了那么久的定汇，
唯有以坚挺的马币，而免去传统的提高利率抗通膨的方案。
原本市场上认为利率将上涨几率甚高， 却也平稳了下来。
这些都可以在央行文告看出他们的隐忧。
而今也和当时脱钩不同，因为情况也因为美国经济走软而改变了。
马币不需要坚挺来维持低利率政策，
反而世界趋势直接帮助了马来西亚在利率上涨考量的担忧。
纳吉自然要让国内经济繁荣，而必须跟随世界潮流降息。
最不痛苦的方法，就是马币回软， 让国内资金从储蓄变成消费或生产。
让经济把政治的不愉快可以取而代之。
殊不见，每个人喊着经济不好， 景气不好，
房地产还是火红，价格一直窜升，消费能力还是依旧。
就因为利率低，
可以造就的不止是个人的偿还义务减少
更可以是购买能力、借贷能力的增加至少1倍（长期贷款在房地产或生产活动方面而言）
更可以是经济以游资泛滥而继续维持。
大家可以说这是泡沫形成的开始， 可以说这是央行不理智的行为。
不过，这是大家现在享受着的经济不痛苦方案。
央行若见马币市场坚挺，才更难抉择。
这是对外可营， 对内可维。
帖子的其余部分
阅读全文..
通膨压力甚大，因为维持了那么久的定汇，
唯有以坚挺的马币，而免去传统的提高利率抗通膨的方案。
原本市场上认为利率将上涨几率甚高， 却也平稳了下来。
这些都可以在央行文告看出他们的隐忧。
而今也和当时脱钩不同，因为情况也因为美国经济走软而改变了。
马币不需要坚挺来维持低利率政策，
反而世界趋势直接帮助了马来西亚在利率上涨考量的担忧。
纳吉自然要让国内经济繁荣，而必须跟随世界潮流降息。
最不痛苦的方法，就是马币回软， 让国内资金从储蓄变成消费或生产。
让经济把政治的不愉快可以取而代之。
殊不见，每个人喊着经济不好， 景气不好，
房地产还是火红，价格一直窜升，消费能力还是依旧。
就因为利率低，
可以造就的不止是个人的偿还义务减少
更可以是购买能力、借贷能力的增加至少1倍（长期贷款在房地产或生产活动方面而言）
更可以是经济以游资泛滥而继续维持。
大家可以说这是泡沫形成的开始， 可以说这是央行不理智的行为。
不过，这是大家现在享受着的经济不痛苦方案。
央行若见马币市场坚挺，才更难抉择。
这是对外可营， 对内可维。
帖子的其余部分
阅读全文..
Saturday, September 12, 2009
最低薪金制？？？？
经济领域有句话， 任何政府补贴和干预， 都是社会成本， 最终消费人负担这些上涨的成本。
一为削弱国际价量的竞争力
二为不具备生产力的游资负起本地一部分通膨压力
以下为RM1000为最低薪金的情况， 本地企业是否能承受？
4000000 就业人口薪金少于RM600
400 RM600~RM1000的差幅
12 月
19,200,000,000 一年INCREMENTAL EFFECT
738,677,000,000 Gross Domestic Product (GDP):
Current Prices
2.60% 最低薪金的增幅对gdp的占有率
以下则是公正党竞选宣言的最低薪金RM1500的情况
4000000 就业人口薪金少于RM600
900 RM600~RM1500的差幅
12 月
43,200,000,000 一年INCREMENTAL EFFECT
738,677,000,000 Gross Domestic Product (GDP):
Current Prices
5.85% 最低薪金的增幅对gdp的占有率
阅读全文..
一为削弱国际价量的竞争力
二为不具备生产力的游资负起本地一部分通膨压力
以下为RM1000为最低薪金的情况， 本地企业是否能承受？
4000000 就业人口薪金少于RM600
400 RM600~RM1000的差幅
12 月
19,200,000,000 一年INCREMENTAL EFFECT
738,677,000,000 Gross Domestic Product (GDP):
Current Prices
2.60% 最低薪金的增幅对gdp的占有率
以下则是公正党竞选宣言的最低薪金RM1500的情况
4000000 就业人口薪金少于RM600
900 RM600~RM1500的差幅
12 月
43,200,000,000 一年INCREMENTAL EFFECT
738,677,000,000 Gross Domestic Product (GDP):
Current Prices
5.85% 最低薪金的增幅对gdp的占有率
阅读全文..
Saturday, August 29, 2009
Friday, May 15, 2009
苏启文
这三个字， 可以说在90年代是个响当当的名字。
一个破产后， 突然回马可以控制多家上市公司。
一个可以把林良实父子搞的狼狈不堪的商人
过后被控触犯上市公司条例， 又远走他国
他曾是马华人，可以在股市政界呼风唤雨
也是安华跟前的红人， 也随着安华荷兰，老马抓大权，也一起去荷兰了。
而今，他在公正党里面的低调，却让人略有所思。
陈仪桥的过档， 很大程度都和他有关。
甚至最近的蔡细历的暧昧关系， 也和他这位batu pahat的老乡， 也曾在马华也有最大的关系。
这人聪明才智，简直拥有扭转乾坤的能力。
钱和关系， 就是这人的强项。
没有人知道这区区的一个苏启文， 为什么可以在短时期内， 在破产后可以拥有多家上市公司的能力。
不少政治人物也和他都颇有交情。青蛙青蛙， 抓到一只青蛙就是功劳了。
若真有一天， 公正党能上位， 请记得投资与苏启文有相关的股票。
公正党或许可以因为他，有更意想不到的策略，
金钱， 政治， 或许在上升趋势时，结合更深。
公正党内似乎没有派系，是表面还是观望，则不得而知。
党选在明年，一人一票制度，相信这35万党员将会暴增。
利益关系也好， 权力关系也好，组织大了就要面对这务实的问题。
结论：这人将会是未来公正党的主力， 不可小胥。他的名字将会一天一天的盖过现在的街头、国会英雄。
阅读全文..
一个破产后， 突然回马可以控制多家上市公司。
一个可以把林良实父子搞的狼狈不堪的商人
过后被控触犯上市公司条例， 又远走他国
他曾是马华人，可以在股市政界呼风唤雨
也是安华跟前的红人， 也随着安华荷兰，老马抓大权，也一起去荷兰了。
而今，他在公正党里面的低调，却让人略有所思。
陈仪桥的过档， 很大程度都和他有关。
甚至最近的蔡细历的暧昧关系， 也和他这位batu pahat的老乡， 也曾在马华也有最大的关系。
这人聪明才智，简直拥有扭转乾坤的能力。
钱和关系， 就是这人的强项。
没有人知道这区区的一个苏启文， 为什么可以在短时期内， 在破产后可以拥有多家上市公司的能力。
不少政治人物也和他都颇有交情。青蛙青蛙， 抓到一只青蛙就是功劳了。
若真有一天， 公正党能上位， 请记得投资与苏启文有相关的股票。
公正党或许可以因为他，有更意想不到的策略，
金钱， 政治， 或许在上升趋势时，结合更深。
公正党内似乎没有派系，是表面还是观望，则不得而知。
党选在明年，一人一票制度，相信这35万党员将会暴增。
利益关系也好， 权力关系也好，组织大了就要面对这务实的问题。
结论：这人将会是未来公正党的主力， 不可小胥。他的名字将会一天一天的盖过现在的街头、国会英雄。
阅读全文..
Friday, March 27, 2009
理性主义派自由主义伪自由的后患：纳粹崛起
续［跳槽夺权的正当性］
要了解为何德国会出现恶魔，纳粹主义为何会在当时横行，以杜拉克的观点来看，最少要从两方面着手：社会制度的崩溃和理性主义的崛起。
理性主义，从启蒙运动到法国大革命一脉相承，其实质上完全和自由的本质对立。不但如此，他们更是极权主义的化身。
理性主义者的教条，不能和自由相容，他们相信自己，也只有自己，是代表自由与暴政对抗。当然，他们也主观地憎恨集权主义暴政，也因此成为专制暴君最早的受害者。
这样的心态，不但在政治上不能发挥丝毫效用，就整体而言，理性主义也没有能力从事任何积极的政治行为，无法把负面的批评，变成积极的政策，他们只能扮演反对派的角色。
他们认为自己的功能，就是反对当前的不公平、迷信和偏见。这样的态度，也反映了对社会所有机构的敌意，包括公平正当的机构。理性主义者不仅不分青红皂白地摧毁和反对现有制度，而且他根本没有能力发展出新的体制，来取代自己摧毁的规范。
引用:
启蒙运动者扫除了一切贵族特权、农奴和宗教迫害，他们也摧毁地方自治和地方政府。一直到现在，欧洲大陆还没有一个国家，从这种对自由的强大摧毁，完全恢复过来。
当然，他甚至看不出从事建设活动的必要。对他除“恶”就是“善”，只要把恶劣或迫害的体制赶走，就算尽责了。但是，政治和社会生活，任何理想如果不能透过某种体制加以实现，都徒劳无功。
健全社会必须在能够运作的权力关系基础上，建立组织。颠覆运动必须能够导致建立某种更好的体制，在政治上才具有正当性 。光是扫除某种东西，并不能算是解决问题，不管这种东西有多糟糕；除非用某种能够运作的体制，取代被摧毁的体制，否则社会生活将随之崩溃，而因此产生的邪恶，可能比原来摧毁的事物更为可怕。
看看以前失败的例子： 俄国革命家Kerenski领导的自由派政府，造成半年的政治瘫痪即告崩溃；德国社会民主党1918年上台执政，结果证明在政治行动方面同样无能；法国激进派、意大利自由党、西班牙民主党也是如此。。。
这些闹得轰轰烈烈的革命创举全部惨败收场，实在不能归咎于外在情况和意外。各中主因在于理性主义派的自由主义，本质上就注定政治无能。它是建立在两种势不两立的根本原则上，因此永远跟自己过不去，只能反对，无法行动。
所以，理性主义的悲剧就是，政治上软弱无能的他们要想在政治舞台上发挥效能，只有一条路：极权主义。
谈回启蒙运动，卢梭的“共同意志”（general will）－－（要了解这个general will 更多，这里）， 是没有人能够假可以确定，或是在理性上可以实现的。换句话说，这个非理性的绝对意念，不能做理性分析，并超越理性理解的规范。折衷意愿的确存在，可是如何 存在、存在何处、何以存在，却没有人知道。它必然能够克服一切，因为它是完美和绝对的。任何拥有理性、了解社会至高无上意愿的人，都有权利、也有责任，让 大多数人、少数人和个人接受这种意愿。也只有这种共同意愿完美实现，才可能获得自由。
卢梭并不假装有所谓的个人理性或个人自由。
卢梭一头栽进非理性的绝对规范，使得启蒙运动的基本概念在政治上得以发挥效用。他对政治和社会的了解，无疑比起所有启蒙派加在一起更为透彻，他对社会上的 人采取务实观点，理性主义启蒙派则浪漫得可悲。可以说的是，在启蒙运动期间，从理性主义跨出致命的一步，公然成为非理性和反理性的极权主义，就是卢梭。而 恰恰因为如此，他也不期然的成为了一股强大的政治势力，而且一直维持到今天，21世纪的今天。近代的自由主义每次因理性主义而遭遇政治无能，就会遵循卢梭的方法，演变成富有政治效能的非理性主义极权主义。第一个追随者就是马克思，而过后则是希特勒的皈依。
和以前的卢梭和马克斯最大的不同，希特勒把理性主义派的自由主义，转变成极权主义的方式，就是他公然把一个“最高主宰”提升到有组织的社会之上。纳粹主义确实把群体中的个体非个人化，严重到使他们丧失身份认同。
事实上，卢梭和马克斯的理论中，出现这种独裁者是必然性不可避免的，法国和俄国革命也明显地反映出这点。但是，只有纳粹革命公然承认这点。纳粹把对完美领袖的需要，变成为重要的政治资产。
卢梭只是宣扬革命，马克斯预测革命，而这种领袖原则却使希特勒能够实现革命。在政治上，他的极权主义最为有效，杀伤力也最大。绝对主义认定人是完美的，也能够趋于完美的哲学和政治结论，在纳粹政权里发挥得最淋漓尽致。
就像以前那些极权主义一样，希特勒主义的基础，是理性主义自由派人为制造的。极权主义正是因为这些不理性的绝对论调，所以赢得对理性主义幻想破灭的民众欢 迎。极权主义因为这些人，所以形成强大的革命力量和狂热。极权主义也因为这些人，所以绝对否决一切自由，并无可避免的促成一个自称完美的独裁者的出现。
最后，请注意这本书写成的时间：
《工业人的未来》：通往自由的保守之路
The Future of Industrial Man
[美]彼得.德鲁克 Peter Drucker
1942年初版于美国
超过半个世纪前的洞熟力，如今读来却那么熟悉，的确让人吃惊不已。。。。
阅读全文..
要了解为何德国会出现恶魔，纳粹主义为何会在当时横行，以杜拉克的观点来看，最少要从两方面着手：社会制度的崩溃和理性主义的崛起。
理性主义，从启蒙运动到法国大革命一脉相承，其实质上完全和自由的本质对立。不但如此，他们更是极权主义的化身。
理性主义者的教条，不能和自由相容，他们相信自己，也只有自己，是代表自由与暴政对抗。当然，他们也主观地憎恨集权主义暴政，也因此成为专制暴君最早的受害者。
这样的心态，不但在政治上不能发挥丝毫效用，就整体而言，理性主义也没有能力从事任何积极的政治行为，无法把负面的批评，变成积极的政策，他们只能扮演反对派的角色。
他们认为自己的功能，就是反对当前的不公平、迷信和偏见。这样的态度，也反映了对社会所有机构的敌意，包括公平正当的机构。理性主义者不仅不分青红皂白地摧毁和反对现有制度，而且他根本没有能力发展出新的体制，来取代自己摧毁的规范。
引用:
启蒙运动者扫除了一切贵族特权、农奴和宗教迫害，他们也摧毁地方自治和地方政府。一直到现在，欧洲大陆还没有一个国家，从这种对自由的强大摧毁，完全恢复过来。
当然，他甚至看不出从事建设活动的必要。对他除“恶”就是“善”，只要把恶劣或迫害的体制赶走，就算尽责了。但是，政治和社会生活，任何理想如果不能透过某种体制加以实现，都徒劳无功。
健全社会必须在能够运作的权力关系基础上，建立组织。颠覆运动必须能够导致建立某种更好的体制，在政治上才具有正当性 。光是扫除某种东西，并不能算是解决问题，不管这种东西有多糟糕；除非用某种能够运作的体制，取代被摧毁的体制，否则社会生活将随之崩溃，而因此产生的邪恶，可能比原来摧毁的事物更为可怕。
看看以前失败的例子： 俄国革命家Kerenski领导的自由派政府，造成半年的政治瘫痪即告崩溃；德国社会民主党1918年上台执政，结果证明在政治行动方面同样无能；法国激进派、意大利自由党、西班牙民主党也是如此。。。
这些闹得轰轰烈烈的革命创举全部惨败收场，实在不能归咎于外在情况和意外。各中主因在于理性主义派的自由主义，本质上就注定政治无能。它是建立在两种势不两立的根本原则上，因此永远跟自己过不去，只能反对，无法行动。
所以，理性主义的悲剧就是，政治上软弱无能的他们要想在政治舞台上发挥效能，只有一条路：极权主义。
谈回启蒙运动，卢梭的“共同意志”（general will）－－（要了解这个general will 更多，这里）， 是没有人能够假可以确定，或是在理性上可以实现的。换句话说，这个非理性的绝对意念，不能做理性分析，并超越理性理解的规范。折衷意愿的确存在，可是如何 存在、存在何处、何以存在，却没有人知道。它必然能够克服一切，因为它是完美和绝对的。任何拥有理性、了解社会至高无上意愿的人，都有权利、也有责任，让 大多数人、少数人和个人接受这种意愿。也只有这种共同意愿完美实现，才可能获得自由。
卢梭并不假装有所谓的个人理性或个人自由。
卢梭一头栽进非理性的绝对规范，使得启蒙运动的基本概念在政治上得以发挥效用。他对政治和社会的了解，无疑比起所有启蒙派加在一起更为透彻，他对社会上的 人采取务实观点，理性主义启蒙派则浪漫得可悲。可以说的是，在启蒙运动期间，从理性主义跨出致命的一步，公然成为非理性和反理性的极权主义，就是卢梭。而 恰恰因为如此，他也不期然的成为了一股强大的政治势力，而且一直维持到今天，21世纪的今天。
引用:
“ 在启蒙运动面临土崩瓦解的威胁的时候，卢梭用非理性的、甚至是神秘的‘公共意志’，取代了其唯理性的可臻完美说。而当现代科学的、达尔文的、弗洛伊德的， 以及行为主义者的唯理心理生物决定论，在世界大战和大萧条的冲击下倒塌以后，希特勒则宣称了其关于种族和宣传的理性主义生物学和心理学原则。
“没有一个极权主义者曾改变过其基础。卢梭保留了启蒙运动关于人的天性和社会的性质的全部信念。马克思从正统经济主义者口中接过了人从根本上说是经济 动物的断言。希特勒和生物学家们和心理学家们一同肯定地说，人从根本上说是腺体，是遗传，是神经印证。哪一个革命家都用不到在其时代的唯理主义基本信念上 增添任何东西。他们所要做的只是把从唯理主义出发的绝对真理和理性，改变为一种非理性的伪宗教原则。”
和以前的卢梭和马克斯最大的不同，希特勒把理性主义派的自由主义，转变成极权主义的方式，就是他公然把一个“最高主宰”提升到有组织的社会之上。纳粹主义确实把群体中的个体非个人化，严重到使他们丧失身份认同。
事实上，卢梭和马克斯的理论中，出现这种独裁者是必然性不可避免的，法国和俄国革命也明显地反映出这点。但是，只有纳粹革命公然承认这点。纳粹把对完美领袖的需要，变成为重要的政治资产。
卢梭只是宣扬革命，马克斯预测革命，而这种领袖原则却使希特勒能够实现革命。在政治上，他的极权主义最为有效，杀伤力也最大。绝对主义认定人是完美的，也能够趋于完美的哲学和政治结论，在纳粹政权里发挥得最淋漓尽致。
就像以前那些极权主义一样，希特勒主义的基础，是理性主义自由派人为制造的。极权主义正是因为这些不理性的绝对论调，所以赢得对理性主义幻想破灭的民众欢 迎。极权主义因为这些人，所以形成强大的革命力量和狂热。极权主义也因为这些人，所以绝对否决一切自由，并无可避免的促成一个自称完美的独裁者的出现。
最后，请注意这本书写成的时间：
《工业人的未来》：通往自由的保守之路
The Future of Industrial Man
[美]彼得.德鲁克 Peter Drucker
1942年初版于美国
超过半个世纪前的洞熟力，如今读来却那么熟悉，的确让人吃惊不已。。。。
阅读全文..
Thursday, March 19, 2009
吉打补选后续。。。
自从最后的帖以来（26号，二月），不知不觉又过了刚好３个星期。看到下面的新闻报道，才惊觉大局已定，都是由实权领袖说话算，而先前放话要出征的两个友党，选择沉默是金。
对于火箭和月亮这次能够果断的默默及不高调地退出选站，以避免之前点出的延伸后果，实在是在顾及大局的情况下选择牺牲小我；而火箭能够出示这样高超的政治情操，无容置疑的的确确是老林在多年来循循善诱下的丰厚成果和必然的表现。
老林前人种书后人乘凉的胸怀和格局，更进一步验证了他多年闯荡政坛毅力不倒的能耐，并把联盟的合作无间的关系，推上更高的境；这一切所为实为许多中坚支持者所苛护及景仰，并深深感动更多更广大的政治立场中立者。
选择离开一场把游戏规则打翻的可能的赌桌，对于月亮强力主导的吉州而言，的确是没有任何损失；而对于不在主流内的吉州火箭来说，一样无关痛痒。可是对于三美，却是当年差点入住鲁乃安祥晚年后，另一个沉重的双重打击。所以，可以看到三美风尘仆仆的为自己的名誉而战。所以，他选择继续赌下去。
当当当！ 当年公正党替三美寻寻觅觅，终于找到了一间环境清幽的安乐窝给他终老，可惜他在开票当天漏夜离开。
~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~
阿鲁慕甘成功说服安华换人？
公正党爆冷派新人出征士南卯
3月18日 晚上8点10分
距离民联宣布武吉士南卯州议席补选候选人不及48小时，人民公正党实权领袖安华的属意人选已经呼之欲出，而且是一名大爆冷门的政治新人--35岁的马尼古玛（S Manikumar）。
可靠消息向《当今大马》透露，党领导层决定排除早前考虑的三位潜在候选人，选择政治经验尚浅的马尼古玛。
阿鲁慕甘将为属意新人助选
早 前成功挤入最后三强的是吉打公青团副团长克里斯纳穆迪（R Krishnamoorthy），以及两名双溪大年市议员斯里达仁（P Sritharan）与马西拉玛尼（K Masilamani），不过消息指出，辞职制造这场补选的前州议员阿鲁慕甘（V Arumugam）成功游说领导层，委派马尼古玛。
安华预定在本周五早上10点，于该党位于双溪大年的竞选行动室宣布这名意外人选。
接近阿鲁慕甘的消息透露，马尼古玛与阿鲁慕甘的关系密切，“最近阿鲁慕甘会晤安华，成功说服安华，他所推荐的人选能够赢得议席，有能力执行州议员的职务”。
消息也说，马尼古玛是出任州行政议员的理想人选，而且在武吉士南卯依然拥有广泛影响力的阿鲁慕甘，愿意为马尼古玛拉票。
无论如何，马尼古玛的阵营拒绝评论，选择等待正式宣布。
拥双学士与企管硕士的商人
根据《马来西亚内幕者》的报道，毕业自马来亚大学的马尼古玛拥有双学士学位，并从同一间大学考获企管硕士学位。已婚的他育有一名孩子，目前在南泰公司集团（Southern Thailand Group of Companies）出任顾问，本身也涉及矿业与咨询业务。
其妻子同样毕业于本地大学，两人都是当地人，而且曾参与兴权会的人民力量运动，完全符合武吉士南卯印裔选民的要求。
若公正党候选人在4月7日的补选中胜出，他将出任回教党主导的民联州政府的行政议员。
国阵早前已宣布，委派国大党吉打州署理主席兼前鲁乃州议员卡尼申（S Ganesan）攻打这个公正党议席。许多独立人士也已表明有意参选，恐让这场补选陷入多角混战，分散朝野双方的选票。
头痛“票房毒药”三美要助选
根据该英文网站报道，目前国阵竞选活动的最大障碍，竟然是国大党主席三美威鲁。这名已失去印裔社群支持的“票房毒药”坚持领导助选活动，让巫统领袖头疼不已。
虽然巫统已多次要求三美威鲁绝迹武吉士南卯，但是对方却几乎每日现身选区拉票，宣传他在测试国大党的品牌重塑是否已奏效，以重新赢得印裔选民的支持。
一名资深的吉打巫统领袖表示，“我们拿他没办法，他坚持助选，甚至要我们少管闲事”。
阅读全文..
对于火箭和月亮这次能够果断的默默及不高调地退出选站，以避免之前点出的延伸后果，实在是在顾及大局的情况下选择牺牲小我；而火箭能够出示这样高超的政治情操，无容置疑的的确确是老林在多年来循循善诱下的丰厚成果和必然的表现。
老林前人种书后人乘凉的胸怀和格局，更进一步验证了他多年闯荡政坛毅力不倒的能耐，并把联盟的合作无间的关系，推上更高的境；这一切所为实为许多中坚支持者所苛护及景仰，并深深感动更多更广大的政治立场中立者。
选择离开一场把游戏规则打翻的可能的赌桌，对于月亮强力主导的吉州而言，的确是没有任何损失；而对于不在主流内的吉州火箭来说，一样无关痛痒。可是对于三美，却是当年差点入住鲁乃安祥晚年后，另一个沉重的双重打击。所以，可以看到三美风尘仆仆的为自己的名誉而战。所以，他选择继续赌下去。
当当当！ 当年公正党替三美寻寻觅觅，终于找到了一间环境清幽的安乐窝给他终老，可惜他在开票当天漏夜离开。
~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~
阿鲁慕甘成功说服安华换人？
公正党爆冷派新人出征士南卯
3月18日 晚上8点10分
距离民联宣布武吉士南卯州议席补选候选人不及48小时，人民公正党实权领袖安华的属意人选已经呼之欲出，而且是一名大爆冷门的政治新人--35岁的马尼古玛（S Manikumar）。
可靠消息向《当今大马》透露，党领导层决定排除早前考虑的三位潜在候选人，选择政治经验尚浅的马尼古玛。
阿鲁慕甘将为属意新人助选
早 前成功挤入最后三强的是吉打公青团副团长克里斯纳穆迪（R Krishnamoorthy），以及两名双溪大年市议员斯里达仁（P Sritharan）与马西拉玛尼（K Masilamani），不过消息指出，辞职制造这场补选的前州议员阿鲁慕甘（V Arumugam）成功游说领导层，委派马尼古玛。
安华预定在本周五早上10点，于该党位于双溪大年的竞选行动室宣布这名意外人选。
接近阿鲁慕甘的消息透露，马尼古玛与阿鲁慕甘的关系密切，“最近阿鲁慕甘会晤安华，成功说服安华，他所推荐的人选能够赢得议席，有能力执行州议员的职务”。
消息也说，马尼古玛是出任州行政议员的理想人选，而且在武吉士南卯依然拥有广泛影响力的阿鲁慕甘，愿意为马尼古玛拉票。
无论如何，马尼古玛的阵营拒绝评论，选择等待正式宣布。
拥双学士与企管硕士的商人
根据《马来西亚内幕者》的报道，毕业自马来亚大学的马尼古玛拥有双学士学位，并从同一间大学考获企管硕士学位。已婚的他育有一名孩子，目前在南泰公司集团（Southern Thailand Group of Companies）出任顾问，本身也涉及矿业与咨询业务。
其妻子同样毕业于本地大学，两人都是当地人，而且曾参与兴权会的人民力量运动，完全符合武吉士南卯印裔选民的要求。
若公正党候选人在4月7日的补选中胜出，他将出任回教党主导的民联州政府的行政议员。
国阵早前已宣布，委派国大党吉打州署理主席兼前鲁乃州议员卡尼申（S Ganesan）攻打这个公正党议席。许多独立人士也已表明有意参选，恐让这场补选陷入多角混战，分散朝野双方的选票。
头痛“票房毒药”三美要助选
根据该英文网站报道，目前国阵竞选活动的最大障碍，竟然是国大党主席三美威鲁。这名已失去印裔社群支持的“票房毒药”坚持领导助选活动，让巫统领袖头疼不已。
虽然巫统已多次要求三美威鲁绝迹武吉士南卯，但是对方却几乎每日现身选区拉票，宣传他在测试国大党的品牌重塑是否已奏效，以重新赢得印裔选民的支持。
一名资深的吉打巫统领袖表示，“我们拿他没办法，他坚持助选，甚至要我们少管闲事”。
阅读全文..
Wednesday, February 11, 2009
写给吉打补选的公开信：莫忘鲁乃之役！
发表于 11-2-2009 12:58 PM
在今天的当今大马，阿叔惊闻吉打火箭有意出征武吉士南卯州议席补选。
http://www.malaysiakini.com/news/98028
这另阿叔遥想起，多年前同样在吉打州发生的鲁乃补选的惊心动魄。
同样的补选气氛（反对党气势逼人），发生在同样的州属，造就同样的内斗（当年郭秘书长指公正党背后插刀，这回到火箭+月亮也要抢），会不会演义出如同当年的替阵的结局？
当然，往事只能回味；如今面对的不再是伯拉，而是比老马青出于蓝的纳吉，民联领袖们竟然能不看到，同样的历史事件再度被搬演，而不同之处也不过是人事而已？
喜欢对外宣布自己领域的习惯，能不能改一改？能不能先内部解决？
只怕，过后又听到什么插刀，什么暗箭。。。。
人性还是人性，党性始终依旧，几度夕阳红。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
发表于 28-5-2008 04:29 PM
原帖： 人民公正党华裔领袖史记
http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1229289&page=1#pid43268863
。。。。话说小强政治生涯最高潮迭起的部分，实乃鲁乃之战，想必不会有异议。
谈到鲁乃之役，就不得不提到这个经典之仗的背后功臣，小强是也。在事后，许多助选员都同意，日夜疲劳扫票的小强，更像是此补选的候选人。
有必要谈下当时的局势：替阵当时正逢前个补选吃了败战的低迷气势，对于整体局势而言，如果要恢复99年大选对在野党有利的格局，此鲁乃补选，唯有一句话来形容：只许胜不许败。
在这个大前提下，小强唯有选择了被当时行动党秘书长郭金福形容为背后插刀的辞职行为，来换取最有可能胜出的机 会。。。回首往事，真的是不胜唏嘘- -郭金福暗箭难防，自己竟不幸被形容小强的话给言中，火箭也最终选择了退出替阵；而小强也以2004年大选无法争取更多的华裔上阵为由负责，拒绝再度竞选 副主席的位子。
当然，此役之胜利，对于媒体当时特意炒作替阵分裂的新闻，等于是刮了一巴掌；但是对于国阵而言，不仅是惊恐万分，更是有从死入生的彻肤之痛。
在国阵来看，如果公正党能够打破像鲁乃这样典型混合区的堡垒，那么，对于在全马类似的国阵堡垒区，这场补选的失败，公正党无疑的是敲了国阵一记响亮的丧钟。该效应的发酵，果真在2008年的大选彻底呈现出来。
而恰恰诡异的是，身在野的火箭，更是被此战所带来的意义，感到不知所措；虽然小强在事后，不忘对对方在最关键的最后一天晚上在讲台上卖力的拉票，公开感激致谢，其明捧暗刺之意，岂不跃然纸上？
也许，对于普罗大众来说，小强把补选的胜利说成是火箭的大功劳，是对他咄咄逼人后最好看的下台阶；但听在火箭的耳，似乎却别有一番滋味在心里。
看着所谓的鸡肋选区，不止被一个刚出道的黄毛小子用计给夺去，甚至还在自负获得华裔的支持下决定不助选，后见风使舵更幸得公正党最后一夜“邀请”在讲台上拼命拉票而胜出，在面对公正党华裔能够独当一面甚至完全虏获其传统票箱的能力，其焦虑和愤怒，可想而知。
更叫人流口水的是，鲁乃补选证明了公正党有能力吸引非巫裔把票投给巫裔的候选人，皮肤颜色的成见似乎已经不是课题。这也就是说，该党去以种族投票的游戏规则的能力，已成了瓦解国阵分而制之的种族主义，也不幸破坏其战友市场的两仞利刀。
在从来没有被攻陷的堡垒区被一个只有成立不到两年，乳溴未干的公正党给打下来后，小强乐观看待该党的前途，可却 没有料到，也因为这场战役，自己和其他同僚成了国阵政权的威胁，最终在内安法令下被扣甘文丁，烈火运动也停顿不前。国阵暂时去了威胁，而其战友也松了一口 气。但是，要面对的总是要面对，如今眼看大批民政党员过档，只能恨铁不成钢。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
发表于 11-2-2009 03:12 PM
吃午饭回来，才看到原来火箭内部已经开始沟通，同意枪口对外，肯牺牲小我成全大我，不失为久经沙场的大将所为，肯定获得人民的认可及高度赞扬。
http://www.malaysiakini.com/news/98038 (行动党三巨头开会消弭歧见 专注霹雳吉打未来两场补选 2月11日 中午12点39分)
游思刚回，突然间想起了先前所忘记写下，也是最重要的合作制，或者也可称为合作默契／合作原则／合作前提。。。。。
其实，经过鲁乃补选的教训后，经一事长一智，在野党之间对议席分配的争议，大致上也以定型式的划下休止符。
最基本的合作制／合作默契／合作原则／合作前提乃：
一，如果该议席是由该党竞选后胜出的，其议席是不容置疑地“属于”该党所“拥有”。
二，如果该议席是由该党竞选后输掉的，其议席还是“属于”该党所“拥有”，不过，如果要拿来放在谈判桌上当底牌也无不可。
三，如果该议席是由该党竞选多次后依然输掉，其议席人选就可以比较“有弹性”的在政党之间“招标”，并加上各政党在当地的地方势力，比如说，支区部党员人数和候选人素质及名望等的“本钱”，来做各自“互动”的基本考量点。
一的情况基本上是不用也不需要谈的。而针对三甚至是二，通常，在（各党）衡量了该区可能的胜算后，就以“价高者得”的方式，“安排”议席分配。
好像上届大选，火箭党宝老林选择怡保出征，在那里耕耘多时的公正党副主席李文材，虽然百般不愿甚至不惜三角战抵抗，可最后还不是循从和尊重这套合作制／合作默契／合作原则／合作前提，让火箭顺利升空，扎根霹雳后进而造就还没被夺权前的实权州，实为功不可末。
好了。
了解了议席“分配”的操作模式／操作原则／操作前提后，我们再回来看如今在吉打补选的情况：
吉打火箭人申明：
“在2008年之前，这个是行动党的议席。因此，我们有意重披战甲。”
而当今大马的资料写明：
就是说，这个议席在上届大选由火箭割爱，给了公正党。那里知道公正党的候选人很不小心的被驳回资格，结果由和国阵一对一单挑的独立人士赢了，并加入公正党。
也就是说，在这样的情况下，这个被民联各成员党虎视眈眈的议席，比较属于合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提一，而不是二或三。
进一步来谈，在（一）的前提，基本上是没有什么好谈的，好像火箭的归火箭，月亮的归月亮那般无需多辞。更何况是在308后，执政中央的机会大大地提高，而 各个政党所竞选的席位的多寡更是决定未来入主中央分蛋糕的不二本钱。所以，要翻案／改变这个合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提，恐怕其牵涉之广，涉及之深，是党宝在谈判桌不可承受之变。
为了预防如鲁乃补选般的背后插刀事件重演而益了政敌，火箭和月亮有必严正看待并迅速处理其争端。要不然，破坏了这个普世的合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提，以后全面开打三甚至是四五等等角战，不是没有可能性的。
幸好，提出要“拿回”该补选议席的，不过是火箭地方领袖，以当今党内处理日落洞之虎的速度和能力来看，阿叔肯定火箭也能够运用其党内沿用多年的不二准绳／行为守则（请参考这里），火速地解决该生端。
就让补选归补选，喧闹归喧闹吧！
阅读全文..
在今天的当今大马，阿叔惊闻吉打火箭有意出征武吉士南卯州议席补选。
http://www.malaysiakini.com/news/98028
这另阿叔遥想起，多年前同样在吉打州发生的鲁乃补选的惊心动魄。
同样的补选气氛（反对党气势逼人），发生在同样的州属，造就同样的内斗（当年郭秘书长指公正党背后插刀，这回到火箭+月亮也要抢），会不会演义出如同当年的替阵的结局？
当然，往事只能回味；如今面对的不再是伯拉，而是比老马青出于蓝的纳吉，民联领袖们竟然能不看到，同样的历史事件再度被搬演，而不同之处也不过是人事而已？
喜欢对外宣布自己领域的习惯，能不能改一改？能不能先内部解决？
只怕，过后又听到什么插刀，什么暗箭。。。。
人性还是人性，党性始终依旧，几度夕阳红。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
发表于 28-5-2008 04:29 PM
原帖： 人民公正党华裔领袖史记
http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1229289&page=1#pid43268863
。。。。话说小强政治生涯最高潮迭起的部分，实乃鲁乃之战，想必不会有异议。
谈到鲁乃之役，就不得不提到这个经典之仗的背后功臣，小强是也。在事后，许多助选员都同意，日夜疲劳扫票的小强，更像是此补选的候选人。
有必要谈下当时的局势：替阵当时正逢前个补选吃了败战的低迷气势，对于整体局势而言，如果要恢复99年大选对在野党有利的格局，此鲁乃补选，唯有一句话来形容：只许胜不许败。
在这个大前提下，小强唯有选择了被当时行动党秘书长郭金福形容为背后插刀的辞职行为，来换取最有可能胜出的机 会。。。回首往事，真的是不胜唏嘘- -郭金福暗箭难防，自己竟不幸被形容小强的话给言中，火箭也最终选择了退出替阵；而小强也以2004年大选无法争取更多的华裔上阵为由负责，拒绝再度竞选 副主席的位子。
当然，此役之胜利，对于媒体当时特意炒作替阵分裂的新闻，等于是刮了一巴掌；但是对于国阵而言，不仅是惊恐万分，更是有从死入生的彻肤之痛。
在国阵来看，如果公正党能够打破像鲁乃这样典型混合区的堡垒，那么，对于在全马类似的国阵堡垒区，这场补选的失败，公正党无疑的是敲了国阵一记响亮的丧钟。该效应的发酵，果真在2008年的大选彻底呈现出来。
而恰恰诡异的是，身在野的火箭，更是被此战所带来的意义，感到不知所措；虽然小强在事后，不忘对对方在最关键的最后一天晚上在讲台上卖力的拉票，公开感激致谢，其明捧暗刺之意，岂不跃然纸上？
也许，对于普罗大众来说，小强把补选的胜利说成是火箭的大功劳，是对他咄咄逼人后最好看的下台阶；但听在火箭的耳，似乎却别有一番滋味在心里。
看着所谓的鸡肋选区，不止被一个刚出道的黄毛小子用计给夺去，甚至还在自负获得华裔的支持下决定不助选，后见风使舵更幸得公正党最后一夜“邀请”在讲台上拼命拉票而胜出，在面对公正党华裔能够独当一面甚至完全虏获其传统票箱的能力，其焦虑和愤怒，可想而知。
更叫人流口水的是，鲁乃补选证明了公正党有能力吸引非巫裔把票投给巫裔的候选人，皮肤颜色的成见似乎已经不是课题。这也就是说，该党去以种族投票的游戏规则的能力，已成了瓦解国阵分而制之的种族主义，也不幸破坏其战友市场的两仞利刀。
在从来没有被攻陷的堡垒区被一个只有成立不到两年，乳溴未干的公正党给打下来后，小强乐观看待该党的前途，可却 没有料到，也因为这场战役，自己和其他同僚成了国阵政权的威胁，最终在内安法令下被扣甘文丁，烈火运动也停顿不前。国阵暂时去了威胁，而其战友也松了一口 气。但是，要面对的总是要面对，如今眼看大批民政党员过档，只能恨铁不成钢。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
发表于 11-2-2009 03:12 PM
吃午饭回来，才看到原来火箭内部已经开始沟通，同意枪口对外，肯牺牲小我成全大我，不失为久经沙场的大将所为，肯定获得人民的认可及高度赞扬。
http://www.malaysiakini.com/news/98038 (行动党三巨头开会消弭歧见 专注霹雳吉打未来两场补选 2月11日 中午12点39分)
游思刚回，突然间想起了先前所忘记写下，也是最重要的合作制，或者也可称为合作默契／合作原则／合作前提。。。。。
其实，经过鲁乃补选的教训后，经一事长一智，在野党之间对议席分配的争议，大致上也以定型式的划下休止符。
最基本的合作制／合作默契／合作原则／合作前提乃：
一，如果该议席是由该党竞选后胜出的，其议席是不容置疑地“属于”该党所“拥有”。
二，如果该议席是由该党竞选后输掉的，其议席还是“属于”该党所“拥有”，不过，如果要拿来放在谈判桌上当底牌也无不可。
三，如果该议席是由该党竞选多次后依然输掉，其议席人选就可以比较“有弹性”的在政党之间“招标”，并加上各政党在当地的地方势力，比如说，支区部党员人数和候选人素质及名望等的“本钱”，来做各自“互动”的基本考量点。
一的情况基本上是不用也不需要谈的。而针对三甚至是二，通常，在（各党）衡量了该区可能的胜算后，就以“价高者得”的方式，“安排”议席分配。
好像上届大选，火箭党宝老林选择怡保出征，在那里耕耘多时的公正党副主席李文材，虽然百般不愿甚至不惜三角战抵抗，可最后还不是循从和尊重这套合作制／合作默契／合作原则／合作前提，让火箭顺利升空，扎根霹雳后进而造就还没被夺权前的实权州，实为功不可末。
好了。
了解了议席“分配”的操作模式／操作原则／操作前提后，我们再回来看如今在吉打补选的情况：
吉打火箭人申明：
“在2008年之前，这个是行动党的议席。因此，我们有意重披战甲。”
而当今大马的资料写明：
引用:
在308大选前，阿鲁慕甘原本是一名独立候选人，以7695张多数票击败国阵的克里斯南，并在中选后才加入公正党。
在308大选提名日，公正党候选人赛夫因为技术问题被驳回资格后，阿鲁慕甘临时以独立候选人的姿态上阵。
就是说，这个议席在上届大选由火箭割爱，给了公正党。那里知道公正党的候选人很不小心的被驳回资格，结果由和国阵一对一单挑的独立人士赢了，并加入公正党。
也就是说，在这样的情况下，这个被民联各成员党虎视眈眈的议席，比较属于合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提一，而不是二或三。
进一步来谈，在（一）的前提，基本上是没有什么好谈的，好像火箭的归火箭，月亮的归月亮那般无需多辞。更何况是在308后，执政中央的机会大大地提高，而 各个政党所竞选的席位的多寡更是决定未来入主中央分蛋糕的不二本钱。所以，要翻案／改变这个合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提，恐怕其牵涉之广，涉及之深，是党宝在谈判桌不可承受之变。
为了预防如鲁乃补选般的背后插刀事件重演而益了政敌，火箭和月亮有必严正看待并迅速处理其争端。要不然，破坏了这个普世的合作默契／合作原则／合作前提，或者是操作模式／操作原则／操作前提，以后全面开打三甚至是四五等等角战，不是没有可能性的。
幸好，提出要“拿回”该补选议席的，不过是火箭地方领袖，以当今党内处理日落洞之虎的速度和能力来看，阿叔肯定火箭也能够运用其党内沿用多年的不二准绳／行为守则（请参考这里），火速地解决该生端。
就让补选归补选，喧闹归喧闹吧！
阅读全文..
Thursday, February 5, 2009
即时评论：跳槽夺权的正当性
要谈到所谓的正当性，就先得要认识，什么是健全运作的社会。
自由、平等、公正的社会或是政权，是健全运作的社会的必要条件，而这样的社会，也是人存在的必要条件。然而，社会必需以概念和信仰为其最根本的基础，并从此延伸出其独特的具体现实，才能建构具正当性的政治权力。
而一个健全运作的社会，首先必须要有两个先决条件：一，必须赋予个别社会成员（或一份子）地位与功能；二，具有决定性的社会权力，必须有其正当性。
前面的部分，是为社会生活提供目的与意义；后面的部分，则是在此架构中，将社会具体化，并从而创造出如社团政党等机构。
前面也提到，社会对于人性和道所抱持的基本信仰，决定了个人在社会中的地位和功能；同样地，这些基本信仰也决定了所谓的正当的权利。换句话说，正当的权利可以定义为，以社会基本道德观为根据的统治权。
确实，只要这个统治权，也是具有决定性的社会权力，是立锥于自由、平等和公正的主张，并用特定机构致力于这些理想目标的实现，这个社会自然能成为自由、平等和公正的社会。因为，这些基本架构也属于一种正当权力。
那么，因跳槽而获得的权力，是否具有正当性？
其实，要了解到，正当性纯粹是功能性的概念，绝对的正当性并不存在。权力要具备正当性，一定要一社会基本信仰为依据。而正当性是什么，也必须从它所处的社会和该社会所抱持的政治信仰来判断。
重点是，能发挥社会功能的权力，就是正当的权力。
另外，正当的权力是什么？－－这个是属于功能性分析的问题；而个人有没有权利或义务去对抗他认为有害的权力，则是道德上的问题。前者的答案不能决定后者的答案。
不正当的权利不受控制，也不可能受到限制，因为其本职就是不可掌控的。
所以说，如果社会能够接受跳槽这样的举动，其夺权就具有正当性，反之也然。
(source from : The future of industrial man) - Peter Drucker
阅读全文..
自由、平等、公正的社会或是政权，是健全运作的社会的必要条件，而这样的社会，也是人存在的必要条件。然而，社会必需以概念和信仰为其最根本的基础，并从此延伸出其独特的具体现实，才能建构具正当性的政治权力。
而一个健全运作的社会，首先必须要有两个先决条件：一，必须赋予个别社会成员（或一份子）地位与功能；二，具有决定性的社会权力，必须有其正当性。
前面的部分，是为社会生活提供目的与意义；后面的部分，则是在此架构中，将社会具体化，并从而创造出如社团政党等机构。
前面也提到，社会对于人性和道所抱持的基本信仰，决定了个人在社会中的地位和功能；同样地，这些基本信仰也决定了所谓的正当的权利。换句话说，正当的权利可以定义为，以社会基本道德观为根据的统治权。
确实，只要这个统治权，也是具有决定性的社会权力，是立锥于自由、平等和公正的主张，并用特定机构致力于这些理想目标的实现，这个社会自然能成为自由、平等和公正的社会。因为，这些基本架构也属于一种正当权力。
那么，因跳槽而获得的权力，是否具有正当性？
其实，要了解到，正当性纯粹是功能性的概念，绝对的正当性并不存在。权力要具备正当性，一定要一社会基本信仰为依据。而正当性是什么，也必须从它所处的社会和该社会所抱持的政治信仰来判断。
重点是，能发挥社会功能的权力，就是正当的权力。
另外，正当的权力是什么？－－这个是属于功能性分析的问题；而个人有没有权利或义务去对抗他认为有害的权力，则是道德上的问题。前者的答案不能决定后者的答案。
不正当的权利不受控制，也不可能受到限制，因为其本职就是不可掌控的。
所以说，如果社会能够接受跳槽这样的举动，其夺权就具有正当性，反之也然。
(source from : The future of industrial man) - Peter Drucker
阅读全文..
Wednesday, February 4, 2009
霹雳变天
继续在论坛写的，
如今的状况和政治现实是：
在可以保住政权的情况下，
一，回教党或许会放弃其大臣的位子；
二，火箭倪家必然抓死不放其权利；
三，弱势的公正党必定最大利益化。
而虎视眈眈的国阵，必然利用民联其内部矛盾，对各方加以软硬兼施以夺取政权。
然而，苏丹因为和执政者剪不断理还乱的个中关系，不会接受解散的建议。因此，成为独立人士，也就是变相地支持国阵重新掌权的同意词。
要了解更多详细内容，请等候纳吉的新闻招待会。。。。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
纳吉宣布霹州变天的文告，全文翻译如下：
1）我谨此通知，霹雳州国阵如今已有大多数州议员以组织政府。这是因为，昨日有3名人民代议士，即美冷州议员贾玛鲁丁、章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼和九洞州议员许月凤通知我，他们已经致函给霹雳州苏丹，通知他们已经退出个别的政党。
2）波打州议员纳沙鲁丁哈欣在今天也会见我，通知他将重返巫统。
3）他们给予身为国阵霹雳州主席的我权力，提名州务大臣的名字。他们也给予协议书，将支持国阵所提名及获得霹雳州苏丹御准的州务大臣。
4）所有4名人民代议士在今天也通知州议会议长、公正党主席和行动党秘书长，指他们已经不再是有关政党的党员。
5）因此根据霹雳州法律第16（6）条文注明，一旦州务大臣失去大部分人的信心，他必须连同所有行政议员集体辞职。
6）配合这个局势发展，我将觐见霹雳州苏丹以便正式通知，霹雳国阵拥有所需要的支持以成立新的霹雳州政府。
阅读全文..
如今的状况和政治现实是：
在可以保住政权的情况下，
一，回教党或许会放弃其大臣的位子；
二，火箭倪家必然抓死不放其权利；
三，弱势的公正党必定最大利益化。
而虎视眈眈的国阵，必然利用民联其内部矛盾，对各方加以软硬兼施以夺取政权。
然而，苏丹因为和执政者剪不断理还乱的个中关系，不会接受解散的建议。因此，成为独立人士，也就是变相地支持国阵重新掌权的同意词。
要了解更多详细内容，请等候纳吉的新闻招待会。。。。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
纳吉宣布霹州变天的文告，全文翻译如下：
1）我谨此通知，霹雳州国阵如今已有大多数州议员以组织政府。这是因为，昨日有3名人民代议士，即美冷州议员贾玛鲁丁、章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼和九洞州议员许月凤通知我，他们已经致函给霹雳州苏丹，通知他们已经退出个别的政党。
2）波打州议员纳沙鲁丁哈欣在今天也会见我，通知他将重返巫统。
3）他们给予身为国阵霹雳州主席的我权力，提名州务大臣的名字。他们也给予协议书，将支持国阵所提名及获得霹雳州苏丹御准的州务大臣。
4）所有4名人民代议士在今天也通知州议会议长、公正党主席和行动党秘书长，指他们已经不再是有关政党的党员。
5）因此根据霹雳州法律第16（6）条文注明，一旦州务大臣失去大部分人的信心，他必须连同所有行政议员集体辞职。
6）配合这个局势发展，我将觐见霹雳州苏丹以便正式通知，霹雳国阵拥有所需要的支持以成立新的霹雳州政府。
阅读全文..
Subscribe to:
Posts (Atom)
Posts
