来！今天我们什么都不谈！只谈粗口！

如果从音乐角度看待，粗口歌也是一种音乐文化。

我 对明志的演绎方式并无意见，

但如果他可以使用另一种婉转的方式表达，

而不是直接 的人身攻击，估计成效会更佳。

至 于狠批明志不该使用粗口演绎，

而影响年轻人或自身孩子会受粗口文化污染，

我觉得对明志的指责是过于严厉了。

如 果是我的孩子，我会给予 孩子们聆听粗口歌的自由。

但同时也得负上父母责任，给予孩子辅导。

适当的场合或时 机表达几句粗口，我想，并不是死罪。

粗 口文化，可以运用在音乐文化上，也融进了生活文化当中。

某 些衣着光鲜，高贵华丽的高级知识份子，

对着低下层阶级的粗俗语 言露出一副鄙视厌恶的表情，

但其实内心的丑恶已经在华丽和道 貌岸然的外表下隐藏了起来。

硬要拿明志和这些所谓的高级知识精英做比较的话，

我觉得明志可爱和坦诚，也比 他们开化多了。

后 记：

写这篇小小评论，是出自于对那些披着文明外衣，道貌岸然，

但骨子里品格低下的所谓高级知识精英的反感。

也 对我们的教育来个小探讨。

自小，在一个厌恶粗口文化的家庭中成长。

记得有一次，大约6岁左右，因无知，而学 了朋友的粗口，

结果被父母狠狠的扫了一巴掌。

当然还有无数次事件，叛逆情绪也一天一天的累计。

成 年后，在打着领带，打扮光鲜进出办公室，

也有幸因为工作环境的转换，而接触了许多市井之徒，

小混混或低学历人士等等。

在 社会中打滚几年后，察觉那些打扮光鲜，道貌岸然的高级份子，

心计比那些满口粗俗语言的市井之徒重了N倍，

也从他们身上领了不 少暗箭当学费。

感觉上，知识份子因为学识上的丰富，和文明形象的掩护，

所以对付他人的计谋比起那些市井之徒 更隐喻，更容易得逞。

希望这只是我的刻板印象，如有错误请指正。

至于另一个重点，则是从教育角度来探讨。父 母的一巴掌，做对了吗？

对于那些不满粗口文化的父母，当你们的孩子说粗口时，你们会有什么反应呢？

以暴制暴，是否行得通？

(在 一个痛恨粗口文化者的思维中，能否压制自己不对孩子使用暴力，我持保留态度。)

*暴力：对肉体施加的暴力或语言暴力，例如 灌输负面情绪于孩子，怒骂等等，

也算是一种精神上的暴力。

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政治狂热份子

小时候，在双亲耳濡目染下，开始接触政治。
那时候，民主意识并不强烈，资讯也不甚发达，
在极欲补充对于政治和民主的知识下，除了报章，
政党的讲座会是另一个选择。
由于对两线制抱有美好的憧憬和不满一些制度或政策，
就自然而然的选择了出席在野党的讲座会或选举期间的政党造势大会。

当时，一家人曾出席回教党的讲座会，回教党的友族同胞看见我们的出现，
差不多个个出现融合了惊讶和友善的表情点头示意。
听了哈迪阿旺激昂的演说和聂老那音调接近毫无高低起伏令人昏昏欲睡的演讲，
虽然并不觉得怎么样，但还是带着满足和愉快的心情离去。

成年后，由于在槟城工作，有幸接触行动党的演说大会。
依稀记得当时是大选期间，就和同事相约出席行动党露天造势大会，
那时候是第一次见到林吉祥，当轮到他出场时，听众们的情绪即时引爆到最高点。
无可否认，老林的确是特有魅力的领袖，当时只觉得身体有一股电流灌满全身的感觉，
双脚不由自主的在发抖。【可能是站立太久的关系吧？】

自此之后，整个人仿佛成为了狂热的宗教信徒，
无孔不入的四处向街坊宣传自身的理念。
一见到人，无论男女老少一律不放过，话题一定会牵涉政治，
咬牙切齿的向众人控诉政府是如何的残暴和腐烂，并拥有很想改变他人想法的观念，
不达对方认同自身理念不罢休的神圣使命。
【虽然很多时候那些阿叔阿伯会笑笑，或应酬式的配合一下本人的理念，
不排除他们当时可能心想：小弟弟，阿叔吃盐多过你吃饭，国阵的弊端，
我们会看不见？还需要你重覆又重覆的一再提醒？】
当一听到对方批评在野党时，就急于替自己心爱的在野党辩护，
深怕对方的言论会让其他人所认同，并导致选票流失。

时隔多年，在今天的网络上见到那些脑子里只装着“隊霖国阵”四个字，
而不去深思其他问题，或专挑战【或洗脑？】有异于本身理念的人士，
再回想一下以前的自己，那副俊脸不禁一红，心想：
天啊。。一向抗拒宗教的我，以前怎地的就活脱像个宗教狂热份子了？
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What is 2750?

帖子的其余部分


拉惹布特拉也指控青年及体育部长阿查丽娜所率领的巫统“网络枪手”(Cybertrooper)长期以来，一直企图在他的网上刊登煽动性的留言，才是整起风波的罪魁祸首。 他透露这支“网络枪手”队伍约有25人，每人每月领取2750令吉的工资，职责是只是攻击《今日大马》网页，并每日发送500至600封蓄意寄发的敏感留言。

http://www.malaysiakini.com/news/70409
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某些民联支持者的态度和逻辑

在某政经文教论坛，我发现一些奇特的现象，就是批评国阵的贴比批评民联的贴多。
批评国阵的贴看多了，让我差点连隔夜饭也吐出来。
【大佬，每天吃同样的菜式，你不会想吐咩？】
反而批评民联的发贴者，来来去去都是小猫两三只。【按比例】
而且，也很少人会自称自己是国阵支持者，反而自豪的自称为民联支持者的，占了绝大多数。
让我产生错觉，时常误以为这里是民联专属论坛，版规是国阵党员与狗不准进入。

有一些民联支持者的态度和逻辑，令我百思不解和莞尔。
我在这里举出几个例子：
1. 遇见有人说国阵的优点，或者在某方面表态挺国阵时，纷纷群起围攻并报以三字经问候。
【基本上，我不反对坛友们因为对政府不满而上来发泄，只要不触犯版规即可。
但发泄归发泄，总不能把长期被霸权欺压的 怨气，发泄在持相反意见的坛友身上吧？
言论自由是这样用的吗？】

2. 把大多数批评民联的楼主，不管是偶尔还是每次都开贴批评民联的楼主，
一律扣上国阵有薪枪手的罪名。
【讽刺的是，那些扣帽子者，并无实际证据来证明楼主是有薪的国阵枪手。
试问，这种扣帽子行为，是否对楼主公平？】

3. 时常发表一些不鼓励开批评民联主题的贴，并认为这是非常时期，
大家应该集中火力，炮轰国阵，而不是花时间来研究民联弱点的时候。
【这个是我最最最不明白的逻辑，我很期待那些曾经发表上述言论的大大们，
欢迎大大们提供一下见解，以消除我的困惑。】

民联支持者，一向来都谴责国阵压制媒体和言论自由。
但是在这里，批评国阵的楼主，把民联捧上天的楼主，获得多数人的拥护。
批评并点出民联弊端，表态支持国阵某些政策的楼主，时常被人臭骂，
有些甚至呼吁版主封锁ID, 不准有关楼主发言。
【实际上，该楼主并没触犯任何版规】
只有自身才可享有言论自由，其他拥有相反意见的网友则不应许拥有同等的言论自由。
这种现象，各位看官有没有似曾相识的感觉？

请问，这里到底是属于言论自由的论坛？还是属于某些民联支持者言论自由的论坛了？？？为何我们连批评和指出民联弊端的发言权也没了？如果我们欲打造一个健康和推崇言论自由的论坛，不是更应该维护并尊重各党各派和中间选民的发言权吗？
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小绿绿

很多网上的箭青和小绿绿到现在还是主攻马华民政等附属党的无能, 来章显民联或反对党的重要性.
并一而再, 再二而三的攻击这个点.

个人觉得, 这还是无能的举动.
今天的民联已经执政5州, 也有执政中央之势.



大家要看的是一个沉稳和成熟处理难题的政府和在野势力
而不是传承那40年的老牌叫卖式的乡野小男孩.

胜者为王, 败者为寇
常听到很多人说国阵打压反对党, 这肯定是个事实, 但是自古那有胜利者有这胸襟? 就算民联执政, 也一样控制可以控制的一切.
反对党就是要开自己杀出一条出路, 而不是用国阵的烂, 来自艾自哀
等国阵给反对党空间, 那该反对党还是回家闲着吧.
政治本来都是要自己争取的, 让国阵给民联公平机会, 是不是发高烧? 脑袋坏了?


另外, 或许也应该给网上小绿绿或所谓的箭青一些正面看法.
至少比那更大部分沉迷娱乐啦啦仔啦啦女, 好上千倍.
最基本, 是爱国的, 才会出此关心.



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谁是疯子：语言暴力到人权的反思

这里用了几个词汇，先给大家解析解析，免得词不达意。


人权：

乃是人类追求合理的社会及最基本的正义的具体表现，而它的目标在于免除饥饿与困乏，免于恐慌和逼迫。

国家由人民组成，而一个能够容忍人权运动的国家，由于它的容忍，保证了人权标准将会逐渐改善；而论坛由网友组成，在一个不能容忍异己意见的论坛，由于它对异议者的施暴，人们至今都无法免除自由发言的恐慌。




语言暴力：

在一个野蛮社会中，各种各样的冲突都是通过暴力解决的，其中包括语言暴力和身体暴力。在很多情况下，语言暴力的杀伤性一点也不亚于身体暴 力。而众所目睹，许多网友在集体的网络语言暴力的残暴下，不幸成为牺牲品。施暴者下流，粗俗的血盆大口，不断吞噬了心灵不够坚强，无法对抗语言暴力的无幸 受害者。

在这里只针对在网际网络上铺天盖地的语言暴力，而不牵涉到其他领域。毕竟，在互联网上施与暴戾的施暴者，不一定是个人或集体的无意识行为，但更有可能是某无形联盟却是默契相同的集体行动者。

由于论坛会员注册极易，使得部分有心的网友可以随意发帖而对其内容却完全不负责任。尤其是在３８大选后，他们对异议网友过度的指责谩骂， 更是泛滥成灾，好比礼崩乐坏之境。在我国，网络是相对较自由的空间，可有些人却滥用及不珍惜这种自由，对于任何看不上或不同自己政见的事情的论坛会 员，动不动辄就进行辱骂、攻击，口不择言极尽鞭挞之能事，好像这才能反应其内心贞洁的情感和高超的水平。

有些正义人士看到不公不义，就使用暴力的语言来谴责其所谓的不义行为，看谁骂的好，看谁骂的出位，看谁骂的有新意。这根本不是行侠仗义，充其量不过是一场网络语言比烂的闹剧。

所以，这些藏在电脑屏幕后的“隐身施暴者”可在虚拟的网络上大显神威后受到万人景仰，名扬佳礼论坛。而且，正是因施暴者不需为其不耻的行为承担社会后果及法律责任，其语言暴力之泛滥和严重性，可想而知。

从古至今，暴力都无助于问题的解决和根除，相反地，它往往会只把问题变成难题，再变成顽症，最后变成灾难。从本质上来讲，暴力的确是反理性的，而这种反理性倾向只会把理性的人变成野性的动物，用弱肉强食取代和平共处，用强词夺理取代以理服人；这种反理性的意识最终使人失去同理心，失去道德感，失去反思和理解的基本能力。

再放大来看，一个暴力流行的社会，也必然是一个野蛮且专制的社会，因为在这样个冷血社会中，人 们老早就丧失了文明对话的最基本能力。暴力的本性已定型，它绝不讲宽爱，不讲协商，不讲博弈；恰恰相反，暴徒绝对信奉非黑即白的二元信仰，崇尚“一棍子打 死”的方式。最后在暴力面前，一个人或者变得脆弱不堪、自甘灭亡，或者变得嗜血成性、残忍无度。

对于如何遏制语言暴力的泛滥及深化，网友应该学会自制，运用逻辑、理性及合理的价值观来认识与思考问题；不要明讽暗刺地骂人。唯有这样，才能够帮助网友认清讨论的人事的本质，从而建立良好、文明的网络社会。


疯子：

发疯，精神失常，精神错乱等字眼，可以归纳成“心理疾病”。

当某某网友对其政见异议者疯狂攻击，直叫他吃药／去回去精神病院时，可否有想过，到底谁是疯子？

在讨论该问题前，让我们先看看精神病院的起源。（摘改于南方塑）

以前，社会上就有了专门收容及照顾精神病人的地方。而正式被称为“精神病院”的，是在17世纪中叶，而其中最具有代表性的是法国巴黎的［综合医院］。当时在巴黎约有６０万人口，其中１％即6千人竟然是住在该医院。难道，当时的巴黎真的有那么多精神病人吗？

该院有规定，它收容以下人士：“工匠和其他贫穷居民的子女，操行不好或明显有操行不好之虑的妇女，被人遗弃的儿童，老人以及有花柳病和羊 颠症的人，游民，娼妓”。因此，著名的精神病学史家富特说：“这间医院根本不是医院！而是一间半司法性的行政机构，是政府不需经过法庭宣判即决定，判决并执行的机构”。

简言之，精神病院的作用是政府借以社会性目的为主，为了“社会次序”而把社会上种种的的“可怜人”关入该病院，而无视于其是否为真正的“精神病人”。精神病院变成了“监狱外的监狱”，变成了一种“医学司法”的论述方式，假借医学之名而行司法之实。

当然，上述情况是发生在人道尚不普遍时的现象，现在已大为减少，可是不容违言，举世各国，这种精神病院的遗留仍然存在，甚至出现在语言暴力不断的佳礼论坛！

对于这种现象，专家认为，要从“心理疾病”的严格定义来作反省。
在经过这样的反省后，有专家认为所谓的“心理疾病”，事实上不过是则“神话”（myth）!

其实，较为正确的看法是，与其说精神疾病，不如说绝大多数的精神疾病的病症，是弱势族群文化的一个主要部分，是一种“社会压迫”的霸权形 态。或许，多人因为生活的压迫，焦虑急躁，愤恨不平，做出许多被视为“精神疾病”的行为。但是，却很少会有人对一个长期被灌输是二等公民因为自己支持的政党突然执政的人，因而骄奢淫逸歇并斯底里对其他持有异议的网友粗暴横行，认为是“精神疾病”。

事实上，对于因为少数是弱势和多数是强势从而产生的侵犯性行为，我们有时候并不知道如何去区分。只不过在论坛上，由于弱势者发言权利劣势，因而他们被视为“疯子”，而强势者由于有占了少数服从多数的优异地位和权利，因而不是“疯子”。


谁是疯子？到底谁有神经病？



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你2750了吗?

你2750了吗?
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2750联盟《大城堡宣言》

2750盟友 317大城堡宣言

《大城堡宣言》申言本盟坚信一个多元信仰和政见的网络社会，必须实行言论自由的平等原则。

由此，本盟坚决反对网友崇拜任何政治团体和政治人物, 因为这是拜偶像的行为。本宣言也注重国家宪法和法则精神，即在坚定地为发展正确的政治意识的同时，也要保障其它网民的自由言论权益。

本宣言也在平衡言论偏袒的问题时，必须摒弃过时的观念，也认为，消除各网友之间的了解和认知的不平衡才是作为在一个高尚的道德标准和言论多元化促使论坛融合的康庄途径。

宣言最后也承诺，本盟将献身于鼓励一个具有创造性与激荡性的网络世界，而这也是为全网民作出避免论坛步上解体分裂道路命运。

为了塑造一个拥有独立及批判精神的马来西亚网民，本盟在2008年的317慎重承诺，为落实以下八大目标而努力斗争：

（一）恢复2000年政治中文网络世界创建来保障的权利，作为朝向网民深入探讨的起步；
（二）力争言论平等的权利、开拓更多机会和参与空间；
（三）开拓积极的政治意识发展；
（四）落实人民利益比政党利益优先.
（五）承认网络论坛环保；
（六）实现一个民主概念的“马来西亚人都可以说真话”；
（七）反抗剥削言论自由；
（八）建立论坛道德与伦理观、公信力与责任感，进而消灭某些集团朋党的歪理合理化。
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