来！今天我们什么都不谈！只谈粗口！

如果从音乐角度看待，粗口歌也是一种音乐文化。

我 对明志的演绎方式并无意见，

但如果他可以使用另一种婉转的方式表达，

而不是直接 的人身攻击，估计成效会更佳。

至 于狠批明志不该使用粗口演绎，

而影响年轻人或自身孩子会受粗口文化污染，

我觉得对明志的指责是过于严厉了。

如 果是我的孩子，我会给予 孩子们聆听粗口歌的自由。

但同时也得负上父母责任，给予孩子辅导。

适当的场合或时 机表达几句粗口，我想，并不是死罪。

粗 口文化，可以运用在音乐文化上，也融进了生活文化当中。

某 些衣着光鲜，高贵华丽的高级知识份子，

对着低下层阶级的粗俗语 言露出一副鄙视厌恶的表情，

但其实内心的丑恶已经在华丽和道 貌岸然的外表下隐藏了起来。

硬要拿明志和这些所谓的高级知识精英做比较的话，

我觉得明志可爱和坦诚，也比 他们开化多了。

后 记：

写这篇小小评论，是出自于对那些披着文明外衣，道貌岸然，

但骨子里品格低下的所谓高级知识精英的反感。

也 对我们的教育来个小探讨。

自小，在一个厌恶粗口文化的家庭中成长。

记得有一次，大约6岁左右，因无知，而学 了朋友的粗口，

结果被父母狠狠的扫了一巴掌。

当然还有无数次事件，叛逆情绪也一天一天的累计。

成 年后，在打着领带，打扮光鲜进出办公室，

也有幸因为工作环境的转换，而接触了许多市井之徒，

小混混或低学历人士等等。

在 社会中打滚几年后，察觉那些打扮光鲜，道貌岸然的高级份子，

心计比那些满口粗俗语言的市井之徒重了N倍，

也从他们身上领了不 少暗箭当学费。

感觉上，知识份子因为学识上的丰富，和文明形象的掩护，

所以对付他人的计谋比起那些市井之徒 更隐喻，更容易得逞。

希望这只是我的刻板印象，如有错误请指正。

至于另一个重点，则是从教育角度来探讨。父 母的一巴掌，做对了吗？

对于那些不满粗口文化的父母，当你们的孩子说粗口时，你们会有什么反应呢？

以暴制暴，是否行得通？

(在 一个痛恨粗口文化者的思维中，能否压制自己不对孩子使用暴力，我持保留态度。)

*暴力：对肉体施加的暴力或语言暴力，例如 灌输负面情绪于孩子，怒骂等等，

也算是一种精神上的暴力。

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政治狂热份子

小时候，在双亲耳濡目染下，开始接触政治。
那时候，民主意识并不强烈，资讯也不甚发达，
在极欲补充对于政治和民主的知识下，除了报章，
政党的讲座会是另一个选择。
由于对两线制抱有美好的憧憬和不满一些制度或政策，
就自然而然的选择了出席在野党的讲座会或选举期间的政党造势大会。

当时，一家人曾出席回教党的讲座会，回教党的友族同胞看见我们的出现，
差不多个个出现融合了惊讶和友善的表情点头示意。
听了哈迪阿旺激昂的演说和聂老那音调接近毫无高低起伏令人昏昏欲睡的演讲，
虽然并不觉得怎么样，但还是带着满足和愉快的心情离去。

成年后，由于在槟城工作，有幸接触行动党的演说大会。
依稀记得当时是大选期间，就和同事相约出席行动党露天造势大会，
那时候是第一次见到林吉祥，当轮到他出场时，听众们的情绪即时引爆到最高点。
无可否认，老林的确是特有魅力的领袖，当时只觉得身体有一股电流灌满全身的感觉，
双脚不由自主的在发抖。【可能是站立太久的关系吧？】

自此之后，整个人仿佛成为了狂热的宗教信徒，
无孔不入的四处向街坊宣传自身的理念。
一见到人，无论男女老少一律不放过，话题一定会牵涉政治，
咬牙切齿的向众人控诉政府是如何的残暴和腐烂，并拥有很想改变他人想法的观念，
不达对方认同自身理念不罢休的神圣使命。
【虽然很多时候那些阿叔阿伯会笑笑，或应酬式的配合一下本人的理念，
不排除他们当时可能心想：小弟弟，阿叔吃盐多过你吃饭，国阵的弊端，
我们会看不见？还需要你重覆又重覆的一再提醒？】
当一听到对方批评在野党时，就急于替自己心爱的在野党辩护，
深怕对方的言论会让其他人所认同，并导致选票流失。

时隔多年，在今天的网络上见到那些脑子里只装着“隊霖国阵”四个字，
而不去深思其他问题，或专挑战【或洗脑？】有异于本身理念的人士，
再回想一下以前的自己，那副俊脸不禁一红，心想：
天啊。。一向抗拒宗教的我，以前怎地的就活脱像个宗教狂热份子了？
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屋价高得离谱？？

以个人的浅见，还是要回归经济的自然原理来勘察大方向， 以自己的功课结论来做自己最熟悉的市场。

以最基本经济原理而言，一为购买能力， 二为地区的供求。
购买能力很自然的与利息挂钩。

97年股市崩溃，反而房地产一直向上冲到98年才崩盘。
利息在当时就是晴雨表， 反而市场的反应却是稍迟，一样是到处排队。








以近几年而言， 在国际趋势带动利率一直低靡， 当然啊也包括马来西亚。
试想想， 在当时利率7%以上，掉到effective rate 3%-4%的时候，
以收入稳定的情况底下，我们的购买能力已经上升了70%～100%， 只要银行没有收紧拨款，
房地产那有不上升的道理。简单来讲， 以前只能买20万的房子， 现在却有能力购买30万～40的房子。年轻一代会选择前者还是后者？

以星加坡而言，是一个长久以来保持低利率的政策，应此购买额度可以提高， 哪怕收入很低。

有时候房地产价格高企，给人印象是很多有钱人， 在很大程度上， 我们是市场上是购买能力提高了。
当然投机成分也有，不过也是自然。 有市场的地方就有投机的机会。没有投机情绪，房产就不会迅速升值。
投机也不尽然是坏的。
如果买了房地产 10年才上个20%或平稳， 还真的有点火滚。

结合这两个基本经济原理，
以puchong putri为例子，
家庭收入（两公婆）过万的不计其数， 以购买力而言， 他们可以月供4000，30年， 4%年利率，都可以买到80万的房子虽然不用去到尽， 可见可以负担的人确实是存在的。



相信央行还是要保持利率低靡， 虽然调高了三次。
快速的利率上升，死的将是银行本身， 投资者本身，到最终要政府买单。
只要effective rate 不超过7%， 泡沫就不会爆破。
这可能要至少3年吧。

不过和投资股票一样， 千万不要对你投资的项目有感情，
有感情， 就有期望，就可能不理性了。
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[封笔] 415天后的离别之作－－论论坛政局

发表于 7-5-2009 12:29 PM
从当潜水员到成为这里的论坛一份子，少说也有四五年时光；看到多少热血青年在这里为各自的政治理念互相交流，偶而嚓出亮丽的智慧火花后逐渐成熟事 故，多少有些心慰。毕竟，相对于友族同胞来说，在伟大的祖国大马上生长的华裔青少年子弟，能够开始对政治不再冷感不再打哈欠，尤其是在去年308大海啸被 朵朵浪花拍醒后，更积极谈政治讨论政治思考政治后，甚至进而投身参与政治，实在令人动容。全体同胞青年才俊这样的大跳跃，放在当年以华裔为主导的社阵被大 力打压后每况逾下的光景中，让阿叔深感到后续有人，祖国前途有望！


当然，这也造就了政经论坛如今五花八门百花齐放的现景。网友们似乎都乐于全体总动员，在非友即敌的设想下把不同己意的网友“规类”于假想敌，有者为了自己 心爱的政治立场，再再对“对手”施于“毒手”，明讽暗刺不在话下。对话或交流的场所不再，选择相信对方有意图却不屑以包容为对话的基础，对比以前以捍卫对 方说话权力的论坛情况而言，这样的大跃进实在是史料不及。

或许有许多人（主流）要问：难道不是哪一群捣蛋的无聊人士，造成如今的无奈状况吗？难道他们全然没有责任吗？

强凌弱众暴寡

当 然，每个身为论坛会员的网友，都有责任对他自身的发言的自由负上一切责任。可是如果对于不同意见或杂声，无法抱持宽容心反而处处压制，倒不如生活在中世纪 政教合一的世界里，那是追求完美主义者真正的人间天堂；在那里价值观统一完全无需担心异端的危害，没有喧闹也不可能出现异议，因为“异端”是不容被应许存 在而人人得而诛之。

如果以自由民主之名，或保护其他人不受异端邪说祸害为由，而强凌弱众暴寡地替天除害纠正“异端”，那么，中世纪神权政治甚至反而来得坦然及不作假，因为毕 竟哪里还有一个追求来世救赎的信念作为最大公约数（约束），而如今撕去了信仰的民主政治的论坛（或许，政经论坛根本和民主扯不上任何关系）的操做，若无尊 重和包容，到底还剩下什么？更严重的是，如今甚至是论坛治理者处理及管理的正当性，都成问题。。。

为何说没有正当性？

如果说，各自网友是基于某一目的（无需是统一的目的），并自由及愿意加入由每个独立个体所组成的网络论坛如这里：佳礼论坛，那么，这个虚拟的网络论坛就有 了群体的本质，就是说是一个有能力管理自己的社群，也是一个有权利进行自我管理的“有机体”。这是由于每个组成论坛群体的人，都具有与身俱来且理所当然的 自然权力，去捍卫和追求各自的生命、自由、财富及福祉。而这样的集合体或团体，其管理者在行使任何管理权时，必须依据全体能够接受的规约和程序，而论坛管 理层的出现，乃是为此目的。

治理者需依众所接受的原则而治，当然也包括了论坛社群里的每一个部分（就是每个会员），那怕他是那么微小或弱势，对其“公共事务”都有发言的绝对权力，必 然也绝对不可排除在外。这样的 popular consent，即其管辖权（jurisdiction）是存在于它自身之内，而非存于高于或外于此群体之个人或某个人。这也导论出全体论坛会员的同意乃 是“权力”的最终来源，意味了被统治或被管理者的同意乃是管理层行使权力的正当性的基础之一，并象征了一个必须有回应的（responsive）及负责的 （responsible）管理层，而不是闪烁其辞及不愿负责的专制极权。

论坛会员的地位和功能

所 以说，由管理层直接选出的版主甚至是超级版主，在面对全体社群即论坛会员的集体同意的事实上，毫无正当性可言，而在这里，一个可以健全运作的论坛组织的先 决条件，不单单只是受到被治理者（论坛会员）的认同而产生出的权力，并让管理层行使治理权的正当性而已，它也必须具备能够赋予个别论坛会员的地位和功能。 如果个别会员未被赋予地位和功能，健全的论坛就不可能存在；同样的除非论坛掌权者有其正当性，否则其健全运作的论坛组织也不可能存在，如果说会有存在的可 能，最多不过是存在个由奴性和惯性维系而成的真空。就此，两者缺一不可。也就此，越来越多逐渐失去地位和功能的网友流失，论坛日益苍白。当然，今天发生霹 雳州议会复会造成论坛会员集中在政经区，是个例外。

论坛会员的地位和功能，反映了这个团体和个别会员的关系。它象征了个人如何融入团体，当然也彰显团体如何与个人互相整合；它一方面从论坛存在的角度展现个 人的目的，一方面又从个人角度表现出论坛存在的目的。唯有也只有这样，才能然我们深刻的了解到，从团体观点切入，个人的存在是合理且可以理解的；而由个人 的角度思考，团体也才具有意义。

负面来说，要是没有地位和功能，论坛对于个人来说就不存在。论坛要有意义，则其论坛的目的、目标、观念与理想一定要对个人的目的、目标、观念与理想产生某 种意义；个人生活与论坛必须要有特定功能上互动关系的存在。对于没有地位和功能的论坛会员而言，这里是不理性、难以抓摸、混沌不明的。一旦缺乏功能和地 位，个人就会被放逐；然而，失去了根的人是看不前方到，看到的只有半理性、半无意义、半光明及半黑暗，和永远深不可测的邪恶力量。失根的、反社会的、未融 入社会的个人，不仅看起来没有理性，甚至危险，就像一股神秘、阴暗、恐怖、破坏的力量。

全然绝望

谈了那么多的地位和功能，什么是论坛赋予会员的地位和功能呢？如果以现今的佳礼情况来看，各会员的地位是由基于其发表的次数及质量而确定的，而次数或质量 的喜恶的定夺却是由掌控杀生大权的版主所握，更讽刺的是，至于论坛会员的地位成就的至高点，或许就是成为有更高权力的超级版主。当然，网友可以非常流动性 的从政经去到财经版再到吱喳版，或成为某区版主／超级版主又或者过后再成为一般网友，由此可见，重点不在于是固定、灵活或流动的，而是其地位必须是特定、 功能可以被了解，且有合理目的。在政经论坛，恰恰相反的是，地位不仅不是由论坛赋予，且被不合理也无法被了解的运作方式给剥夺了。

至于什么是论坛会员的功能呢？论坛和个人间功能性关系的类型和形式，其实都取决于如何看待两个问题： 人性的本质是什么？生命如何获得圆满？人性可以是自由、平等、不完美的，也可以是另一面的答案；而至于生命的圆满，可以是今生获得或寄托来世，也许在和平 盛世或战争中，或透过家财万贯或是子孙满堂。对于人性的看法就决定了其目的；对生命圆满之道的看法则决定了该论坛会在何种气氛中追求目的的实现。同样的， 这些基本“信仰”也决定了所谓正当的权利。

迈向瓦解的论坛

用不同的态度看待人性和圆满之道，造就的小如政经论坛大至社会甚至是国家，及这些与个人的基本功能性关系也各有不同。至于何者在道德上对错、是非，或者符 合违反信仰都不是关切点，重点是，上述任何一种“信仰”都可以是社会（也包适论坛）的基础，让社会运作，并让个人取得社会地位和功能。从另方面来说，一个 社会只要能够赋予个人地位和功能，无论保持的是什么基本信仰，都可以运作。从依山而活的原著民到马来村落，都是如此。但是，网络论坛的社会，也和前者一样 但却比前者更迅速朝向瓦解的道路迈进，尤其是论坛如今益发专制的情况依旧无法被改变。

管理层或许能够扭曲这样的事实和架构，也许坚称不正当的专制统治比正当且合乎论坛宗旨的的管理层对个人或论坛更有利，再不然的话也可以主张自己有“不回答的权力”或“绝对行使权”来要求继续统治。但是，只有一点他们无法拿来做为自己的主张依据，就是正当性。

不以论坛的基本信仰为基础的权力，就是不具正当性的权力。因此，我们也无法判定握有权力者在行使上是否符合该权力的目的，因为此时论坛宗旨及目标是视为不 存在的，更妄论可随己意被更换的版规。不正当的权力不受到控制，因为其本质是不可掌控的。它也无法负责，因为负责标准并不存在也不可能存在，也没有仲裁它 是否有合理依据、是否被论坛会员公认的最终权力。而没有依据的权力是不可能负责的，所以版主到全体管理层犯错误不必也无法承认，因为他们无需负责，也无法 负责。

仁慈明智的暴君的出身

同理，这样无上的权力不可能受限制。限制权力的意思是，定出权力行使的界限，一旦跨越这个界限，该权力即刻失去正当性，无法再体现出论坛基本的宗旨精神及 目标。不过，由于权力一开始就不正当，自然找不出这样的界限，更无法出现这样的界线。所以，版主们必须也唯有拥有不受限制的无上权力，才能够行使与落实其 美好本意却永远到达不到彼岸的的乌托邦。

或许他们不知道也不想知道，再怎样仁慈、开明、贤能、或拥有智慧及真理于一身的专制论坛管理层，都无法创造一个运作健全的论坛；所有专制管理层必定会迅速 坠落为贪得无厌、残暴的压制，因为专制不受限制、不受控制也无法控制。就算是仁慈的专制有存在的可能，这种制度也肯定无法与自由共存。操控不正当权力的掌 权者，即使再优秀、再精明、再正直，能依赖的也只用危权或极权而已。但是这样的基础终究无法建立一个运作良好、组织健全的论坛。毕竟，再英明再神武的暴君 还是暴君。

不正当的权力一定会走向腐化，因为它只能也只有霸权统治，不可能受到约束 、限制，也不可能用理性来界定权力，更加谈不上负责。毋须负责、无法限制、不被约束也不能以理性界定的权力－－一旦任何人掌握了这样的终极权力，就算再英 明再可爱再公义，也一定会很快变成刚复自用 、暴虐无道、姿意妄为的暴君。更何况这些治理者既不英明，也不热爱公义－－这样的金科玉律，历史中再再证明了这个不变的恒古至理。

专制管理层的牺牲品

由于论坛会员主动负责参与自治已不再是潮流趋势，管理层的中央集权、不受控制的官僚统治才是主流。最重要的是，由于论坛中根本没有合法的自治规则，迫使管理层里这种中央集权官僚统治，认定自己在以会员为主的论坛领域一样具有正当性权力。

另一方面，在这种情况下被治理的论坛会员，唯有走向瓦解成毫无次序的群众，一种没有主动参与能力也无法参与任何与论坛价值为前提的活动的群众。而这样的群 众的危险就在于这种没有能力参与、冷漠、愤世嫉俗和全然绝望中，因为论坛的地位和功能随时被管理层夺去，所以论坛对于他们来说只是一个凶暴、不合理又无法 理解的威胁；也因为无法建立正当权力的信仰基础，任何正统权力对他们来说都宛如暴政和专制。就此，只要有任何承诺改变，论坛会员愿意跟随不理性的诉求，甚 至服从于多数专制。

这就是为何这些毫无组织可言的论坛会员，无法反抗专制管理层改造他们的企图。因为他们没有信仰，所以只要不灌输论坛宗旨的终极价值关怀，他们就会照单全 收。另个角度来看，论坛会员必然成为煽动人群的政客或争权夺利的专制者的牺牲品。除非论坛会员能被重新整合为一个运作健全的论坛之下，否则难以幸免。

总结：

一个运作健全的论坛组织的必备条件乃：它必须赋予论坛架构中个别会员的功能和地位，必须以论坛目的（宗旨）来整合会员，必须为会员各人的意图、行为、欲望和理想赋予意义，也必须让组织、制度和团体目标对会员来说具有意义。

其次，论坛制度中的权力必须成为合法规则，必须从论坛会员认可只合法权力基础的道德原则中酝生而来。而且行使这种统治权力的机构必须是为了实现社会基本目的筹组而成。

一个自由论坛的条件是，必须拥有最基本发言的自由及一个受控制、被限制且肯复责任的论坛管理层。这个管理层必须以会员负责任为决定基础，并在论坛构成的领域中筹组而成。任何违法论坛精神或目的的会员到超级版主，都无法正当地继续管理论坛。

最后，在自由以为最基本目标的论坛中，必须区分管理层跟会员社群统治。两者必须各自独立，并受到限制，也必须互相限制、制衡和控制。这两者最后都用于相同 的论坛目的，却必须以不同的依据找出各自的权力，并行使其合法权力来控制对方。这是对抗无次序状态和专制统治，并捍卫自由的最终措施。
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[改编] 遇见100% 的马来人

08年9月15日 下午2点21分

更新

昨日公开表态反对内安法令逮捕3人的首相署部长再益，已在今午提呈辞职信，成为首名因不苟同政府援引内安法令逮捕行动而不惜呈辞明志的内阁部长。


发表于 24-3-2009 04:19 PM


2008年9月15日，应该是阴霉的下午，安华和一位100％的巫人擦肩而过。。。


并不是怎样特别的马来人，平时也不说一口流利的巫文，头发近白却不像砂州白毛般的雪白，甚至还残留着睡醒后竖立的痕迹，年级也很可能离开不惑之年很远了
－－ 可是不管从那个角度来看，他对于安华甚至是民联来说，正是100％的马来人。从他退出巫统的那一天开始，在野党尤其是火箭一望见他，心口不自主的抽动，而嘴巴像沙漠般干的沙沙作响；如果，他们有心和嘴巴的话。


或许巫统有它喜欢的马来人类型，例如特别喜欢有菲律宾苏禄人血统的拉萨，更爱屋及乌地喜欢比较多马来血统的儿子纳吉，也许是在位最久，据说有印度喀拉拉邦玛拉雅里人血统的老马，或者不知道为什么，被祖母来自海南省三亚市的华人的阿都拉所吸引。当然，更不能忘怀的是，有泰国人血统的第一任首相阿都拉曼，就是这种偏好，巫统选择党领袖情不自禁为其马来人血统的轮廓的感觉，以永无休止的疯狂去追求。

但要明确勾勒百分百的马来人形象，任何人都无法做到（包括巫统！）。巫统绝对想不起他所宠爱的众领袖，长有怎样的鹰钩鼻。甚至是否有鼻子都已记不真切，现在所能记的，只有他们并非十分纯种这一点。事情也真是不可思议。


“昨天我在街上遇到一个100%的马来人，还是出身于吉兰丹甘榜的“纯正”马来人。”安华跟某一个人这样说。

"唔，"他回答说:"有魅力吗?"
“不，不是说这个。”
"那么该是你喜欢的类型吧?"
"这个我也不记得了.眼睛长的什么模样,或者肌肉是大是小,我可是一点都想不起来唷。"
"真是奇怪啊。"
"实在奇怪喔。"
"那么....."他有点没趣的问说: "你做了什么吗?搭话了？,或者邀他入党?"
"什么也没做." 我说: "只不过擦身而过而已。"
他从东边往西走,我从西边往东走.真是一个非常不舒服的九月下午。


我想,就算三十分钟也好,跟他谈谈看.想问一问他的打算,也想告诉他我的一些事.。
而且,更重要的,是想解开二零零八年九月里,我们在那阴霉的下午,擦肩而过为止的类似命运经纬的东西。那期中必然充满了像是和平时代的古老机器似的温暖的秘密。

谈完这些后,就到什么地方去吃晚餐,甚至看一场灰色电影,再经过饭店的酒吧,喝个鸡尾酒什么的,如果顺利的话,接下来或许会正式入党。


可能马来人纯正性正敲响我的心门，唤醒我的意识。




我和他之间的距离以近至五六米了。
问题是，我到底该如何向他搭话呢？

“你好！帮你推介书可以吗？哪怕３０分钟也好。”
过于傻气，简直像劝人加入我党直销。
“请问，这一带附近有没有纯马来人政党吗？”

这也同样蠢驴！首先我党就不是纯种党。
或者乾脆单刀直入地坦白说: "你好!你对我来说是100%的马来人唷。"
他或许不会相信这种对白。而且就算他相信也好,很可能他并不想跟我说话。对你来说,虽然我是100%的马来人,可是对我来说,你并不是100%的马来人啊。


他或许会这样说。。。
。。。

郭史光庆 | 3月23日 傍晚7点46分

被视为开明派马来人代表的首相署部长再益依布拉欣，今午推介首本马来文著作自传--《我也是马来人》（Saya Pun Melayu），透过本身的参政经验来探讨马来社群所面对的政治社会问题。


安华为新书进行点评时指出，虽然再益口操一口流利英语，加上其行事作风，往往被视为自由派马来人（Melayu Liberal），然而事实上再益却是出身吉兰丹甘榜的“纯正”马来人，就读的高等教育机构也是国立玛拉工艺大学。

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