安华的焦虑 (在抗议油价起价大集会上的观察)

公正党的崛起到如今，可以用以下两句话来形容：

成也安华，败也安华

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十年磨一剑，由代夫从政的旺姐带领的公正党，经过替阵一度的强大到几乎式微的年代，10年后的如今可说是一洗前耻，一跃成为最大的在野党，甚至壮志凌云地喊出入主中央的主打曲，几乎已虏获得全国人民的心。
政坛变化莫测，就在没人想到的情况下，安华又因鸡奸案而惹上了一身蚂蚁。

以当年烈火莫熄的豪情万仗为准，这次再度被牵涉入鸡奸案后，能言善道的安华显然引起不了听众多大的响应和热血。而他在台上发表的演讲，守势也明显主导了其论调。看到群众如此的反应，他心里肯定百感交集，亦不得不暗暗独自焦虑。在刚过的秘探新闻会闹剧，在自己已被玩得团团转丑态百出后，又一个不利的讯号。


毫无疑问的，举国上下的猜疑是：
他到底有没有做过？为何同样的冷饭可以炒两次？

从逻辑的角度来看，除非对手是白痴只会一招用到老，要不然，一定是有一些把柄落在对方手上，才有红面不知道何处去此情此景的再临。试想，一个刚加入的新人，就能够亲密到陪同安华到国外？何况，在指控中有那么明确写出详细的情节，不怕漏出破绽？而这个案发地点，据说是安华会见青蛙的密处，新人能够那么快接近党最高机密？在台大集会上，安华第一次要以经书宣誓来证明自己的清白，好像华人在拿督公前斩鸡头一样的重誓，是不是狗急跳墙？

[quote]安华是针对巫青团及少青团，挑战他到国家回教堂，以可兰经发誓本身没有涉及鸡奸案一事回应说，本身愿意这么做，但条件是必须将案件带上宗教法庭，根据全面的回教法律审讯。

“他们要求我向上苍发誓，若他们将我控上回教法庭，我才会这么做。”

..........

安华也进一步说明，若把他提控上宗教法庭，就必须依据回教法，列举出4名证人。他也表示，获得公正的法律审讯，并有确凿证据证明他有罪，本身愿意接受处罚。[/quote]

安华说：“唯有把我控上回教法庭。。。。”，可是，为何他偏向是回教法而不是刑事法呢？
难道是因为他对回教的虔诚？还是他比较喜欢回教法？
如果大家这样想，可就把他的意图给弄错了。

其实，他自己也已经给了答案，即４名证人。

安华心里知道，无论如何是不可能有那么多的目击者，这个局博得过。
可是，他似乎忘了老蔡的惨痛经验，还有现代化的DNA验证。

不要以为以前在宗教界多么的虔诚，能为自己加分，甚至从轻审判。
当年的王牌，如果真的被拿出来，罪加一等。
安华应该谢谢对手当年的仁慈和手下留情，收手吧！


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从心理学来看，安华这一切充满问号的指控可以被合理的解释。
众所周知，弗罗依德的心理精神分析理论，可以解释了一些宗教狂热行为背后的复杂因果性。
比如，弗罗依德认为，人的一切行为无不蒙上性欲的色彩。。。。。。
简之，人类的许多举动可以和性关联起来；相对的，对宗教越狂热，对性的抑制力量也就越大。

从位大师的心理学，可以窥见安华内心的矛盾。
[quote]一些资料整理：
60年代学生运动主要领导者
1971年创立ABIM
1982加入巫统， 9月成为巫青团团长
1983年受委为文化、青年及体育部长；1984年出任农业部长
1986年出任教育部长，隔年发生了让华社难忘的茅草行动
1987年党选成功当选为副主席
1989年当选为联合国文教科组织监督理事会主席，及东南亚教育部长理事会主席
1993年为巫统署理主席，12月出任副首相
1998年9月2号被革职，脸上黑眼圈震惊全球，过后入狱
2004年出狱
2008年带领在野党，打破国阵3分2优势[/quote]

ABIM和安华的关系，goggle下就懂了，不必言多。
对于自己性倾向产生的罪恶感而言，高度宗教热诚以忏悔自己的过错，是合情合理的解释。
照此看，以前的证据真被拿出来成为呈堂供证，一点也不惊奇。
难怪，月亮始终和安华保持距离；而火箭似乎看出点，也不太爱发表，免得殃及鱼池。
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最近政坛天气很冷。。。。。
青蛙是很冷血的，一觉得周围的气温不对路，它马上就自己先跳开避难。
刚看到最新新闻，连最亲近的老杨，也停止叫自己党要投不信任动议，果然是众叛亲离，不得不对这全球属目的鸡奸案，加强了几分真实性。

在国际关系上，澳洲刚上任的总理也决定不见安华，更是雪上加霜。
面对日益退化的支持力量，接下来的执政之路，看来是走不下去了。

不久后，眼睛在被隔离无助的情况下，就可以看见谁是真正的朋友和敌人。日子难过一样过，不用太当心。
可能在过不久，民不聊生，在狱中的安华被请出来振兴国家的威望，而私人问题人民就不太感兴趣了。
最后，一个国家前途的命运，还须由是不是双性恋的个人因素来决定，可悲还是可笑？