HINDRAF 背看华社

HINDRAF如何快速崛起？这个就如迷一般的神话。
印度族普遍以国大党为中心， 一直不容任何人质疑他们的政治信仰。一个200元， 一架缝衣车， 就能确保4~5年的忠心支持， 至死不渝， 哪怕自己是最边缘化的民族。这是令人感到吃惊的， 为何如此矛盾？支持的当政者的程度比任何族群都来得高。

在这样一个机制，
HINDRAF是如何突破该族的民族反思？或许是8个月内，
68家兴都庙的毁灭， 引起该族的公愤， 并且求助无门。 执政党不理， 林吉祥不理， 这种万念俱灰确实处境凄凉。

或许说， 印度人的联系靠得是兴都庙， 马来人的联系靠的是回教堂（还有分国阵和回教党回教堂之分， 并且河水不犯井水）， 而华人靠的是宗教和各种大型地缘性/血缘性的华团。

很显然， 兴都庙是他们团结的根据地。一个代表印度族的象征。再加上一些肯牺牲的带领者， 不畏被抓， 也舍得牺牲的追随者。受害者的聚集迅速由一个神庙到另一个， 不用网络， 而是最传统的口传， 真的令人感叹他们的联系。

反思华裔，各种团体都已经是马华/民政的与华社沟通的基点， 很有效率的渗透各种阶层。全国华社的总资产保守估计也有数十亿元。 很多在“顺水人情”的情况底下， 不少资金就如此蒸发到有政治利益的人的身上。华裔是最冷漠的一群， 对政治冷漠， 对社区冷漠， 对自己的民族象征也冷漠。一个大型华团， 可能只需要100张选票就能控制千万的财产， 这是何其危险， 何其浪费的穹景。而在野党也似乎爱在大选日才会出现投机， 平时对华团的动向也不闻不问， 更不去参与。华团是一个很好的平台， 一个可以服务和训练领导和素质及增加曝光率的平台。

华团应该中立， 应该党团分家， 更应该接受任何政党背景的人士却不是被政党控制的团体。因此， 只有现在的年轻一辈献身加入全国各地的华团， 以保卫华社资产， 以团结华社的决心， 以华社的角度去探讨华社的利益， 而不沦为政治工具。华社应该关心政治， 不论对象是马华， 民政还是行动党/公正党， 只要以华社的利益出发，巫统和回教党的交流又有何不可？

印度人可以开始团结探讨自身的利益问题， 华人还是一盘散沙。