Tuesday, June 17, 2008

冒犯霹雳州苏丹事件:老林的心意,大家都误解了

缘起:
当今大马原文。。。
http://www.malaysiakini.com/news/79737

霹雳大臣人选问题峰回路转,在林吉祥昨晚抛下震撼弹拒绝接受回教党州秘书莫哈末尼查(Mohamad Nizar Jamaluddin)出任州务大臣后,民主行动党霹雳主席倪可汉却表示,这只是一场误会。
这名候任霹雳副州务大臣今早发送一封简讯给《当今大马》澄清,他已经向中央领导层澄清有关误会,因此该党18名州议员将会出席今午4时举行的州务大臣宣誓就职仪式。

此外,林吉祥也对昨晚拒绝接受州务大臣人选的言论,冒犯了霹雳州苏丹和摄政王,做出道歉。
“我昨日傍晚7时发表的3段文告,指行动党中委会於3月9日紧急会议不同意回教党出任州务大臣的言论,无意冒犯我一直以来致以崇高敬意的霹雳州苏丹和摄政王。我为任何冒犯之处道歉。”

有关文告在当时是以党夺权立场发出的。在文告发出之后,党内做出了进一步的讨论,有关新进展将在迟些时候做出宣布。”

合组新州政府的三党代表在昨午觐见霹雳摄政王纳兹林后宣布,霹州务大臣将由尼查出任,而倪可汉与另一名印裔议员将分别出任第一副大臣与第二副大臣的职位。

三党是在昨日提呈一份3人名单,交由苏丹三选一,三党同意将全力支持苏丹所遴选的大臣。3位霹雳州务大臣人选是倪可汉、公正党霹雳州财政兼美冷(Behrang)候任州议员贾玛鲁丁(Jamaluddin Mohd Radzi)及莫哈末尼查。

然而,就在霹雳州新阵线做出宣布后不久,行动党中央政策及策略委员会主席林吉祥却在昨日傍晚措辞强烈地表示,该党中委会不同意由尼查出任此职,因此全体行动党霹雳州议员将会杯葛今日的州务大臣宣誓就职仪式,为霹雳州联合政府的成立抛下一颗震撼弹。

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发表于 13-3-2008

睡了一觉起来,头脑清醒多了,再看了霹雳州火箭铁定出席的新闻,我心里突然要感激老林。

原来,他是要顾全大局,决定牺牲自己,壮大多元政治,不惜出此下下策,公然对抗苏丹。
原来,他的心胸是那么的旷阔,他知道只要火箭一天存在,国阵就会把“反回教=马来人=马来特权”的大帽子,继续往他的火箭头戴。

在经过深思熟虑后,老林毅然破斧沉舟,不惜砸坏自己刚在马来民族建立以来的名誉,在面对千夫所指的情况下,发出这样的指示。

原来,他要全民继续支持多元政治,而把已达至巅峰的火箭降格到,变成只有华人才会支持的火箭,其他票就送全部给公正党,牺牲小我,成全大我。
他了解,国阵接下来肯定会拿回教党“逐鹿中原”的大好战绩,来唱火箭的后亭花,指火箭是幕后帮凶,是元凶。为了继续巩固华人票不让马华民政有机可乘,老林只好壮士断臂,帮其他在野党“守票”,牺牲自己的多元性。

这样惨烈的牺牲,的确不是你我凡夫俗子所能了解的。
这样悲壮的城府,确实不是你我凡夫俗子所能体会的。


至上我崇高的敬意!
火箭万岁

爱你一万年
ops。。。应该是永远,只死不渝

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补充:

突然间脑袋有了一个想法:

其实老林是项庄舞剑,演出这场精彩绝伦的头条新闻,真正的目的不是那个霹雳大臣位置,而是,多多行政位子,这也甚至包括雪州那边的副大臣和其他行政人员位子。
为何我会这样认为呢?

根据获得的消息,这个谈判要求是由中央指示的,也就是说,老佛爷的旨意。把这个,和老林最新的文告里的不见了的那段比较后,做出的结论:
引用:
“有关文告在当时是以党夺权立场发出的。在文告发出之后,党内做出了进一步的讨论,有关新进展将在迟些时候做出宣布。”

呵呵,好采原本的文告有cut n paste,赖不掉了 :http://chinese4.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1142948&page=1#pid39559605

各位,老林的愚蠢笔工,一定是不小心写出了这一段,发了出去,过后又要求媒体改正,实为大意。不信,各位可以再去各网际媒体看看和对照,可否有印象?

看到吗?夺权???
夺么权?在霹雳,难道火箭不是霹雳最大的执政党吗?

画公仔,不用划出肚肠吧?

难怪,冒着得罪苏丹的风险,换回来的是多么丰富的回报。一石三鸟,即可以做华族英雄,又可夺权后外加边缘化他党的势力。。。。

果然,40年的风云经验,不是盖的!

姜,还是老的辣。。。

小生还需多多学习。

阅读全文..

公正党实权领袖的卧薪尝胆

此篇文章乃网络刺客编写。。。
22-3-2008 07:28 PM

One day after the 8 March 2008 general election, Anwar Ibrahim flew to Sarawak and the following day he stopped over in Sabah before coming back to Kuala Lumpur. And the two-day flying visit to these two East Malaysian states was certainly not to catch up on the latest Iban or Dayak cultural shows. The three opposition parties had just swept 82 of the 222 Parliament seats plus now had control over five states and all it needed was another 30 seats to form a federal government with a simple majority of 112.
http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/4699/84/



今天早上,和老板开了3小时的马拉松会议,谈了最新国内局势的演变。

她(娜)说:你知不知道DSAI已经是我们的新老板了?
一号:老板。。。你是开玩笑吧 ?不可能,阿辣不是刚被委任为首相吗?

娜:最迟5月国会一开,阿辣就会被投不信任票。东马的青蛙,一早就准备好中选后等待指示。唉。。。
一号:DSAI没有鱼饵啊。。。

娜:笨蛋!我们的秘密武器老早就失效了,要不然,我们这次也不会输到这样。如果给你的是副首相职位,你觉得呢?

一号:副首相职位是不是好像州会里的副大臣?副大臣我不要,火箭刀说议长位子更好权力更大,我可以喊:u tak suka, u keluar!
娜:傻瓜,那个是他们火箭小孩子的政治语言,作弄了你还不知道,去多读点书啦。

娜:那些青蛙根本没有机会做副首相的位子,我这次跟阿辣讲了要给他们多点部长位子,还是没结果,我们自己阿辣的人太多,不够分。
一号:是,我马上去买本宪法来读,考个律师位子别人就不敢骗我 ,还可以做议长。
娜:哎呀。。。你最好考到,可以帮我看怎样报个人财产。
一号:咦。。。不是有人帮你解决了吗?

娜:DSAI底下的部长职位更严,要小心点,我不相信其他人。
一号:你。。。。几时也吃了鱼饵?剩下的有留给我一点吗 ?
娜:不会少了你一份官职的。我和其他的,都有部长做,呵呵呵。

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七号这时候拿了两杯咖啡进来,被娜叫住。
娜:你也留下。听我讲DSAI。
七号:是是。。。听说姑里暗中和DSAI结合,是不是真的?

娜:你好班呆 ,我也是刚收到的,他会接替阿辣成为首相。
一号:你不是说DSAI是我们的新老板吗?他不是下届首相?

娜:天机不可泄漏。总之,接下来才是DSAI做首相,一统朝野,称为全民真正的首相。
一,七号:那么,那时是不是没有反对党了?我们会失业吗?

娜:还有一支孤零零的火箭被放逐塞外,做他永远的反对党大梦 。那时候,这些低能的工作不用你们来做了。

一号:奇怪,火箭不是和公正党和月亮走在一起吗?
娜:这个你就有所不知了,DSAI老早就像想把这个眼中钉除掉,只是时机未到。

七号:不明白。DSAI不是和太子老佛爷父子很abang adik吗?
娜:呵呵,你们了解DSAI有多少?看火箭最近在乱抢官位,你以为是偶然?只是障眼法,烟雾弹来转移视线,方便DSAI行事。

七号:难怪,太子爷敢得罪苏丹,原来是DSAI的计谋。。。。
娜:非也。是火箭自己自做聪明,反被聪明误。要副大臣结果屁都没。这些恩怨,要由99年大选时说起。

一号:那个时候,DSAI不是像熊猫,蹲着吃加哩饭吗?
娜:你以为蹲住就不能够遥控外面发生的事吗?那些被ISA扣留的公正党领袖也是那样遥控他们的党务的,好像依占操控公正党青年团那样。DSAI那时候要鲁乃由公正党打,太子爷却硬不肯放,结果需要到党内二号人物小强以辞副主席职来争取,DSAI不气吗 ?

一号:是咯是咯,我在鲁乃补选最后一天看见老佛爷前后10来人,好像皇帝出巡的模样穿过万人的群众大会才抵达讲台,好不威风八面 。记得那天我辛苦位从基层的公正党员探听到,如果最后一天还不给老佛爷来讲几句摆摆反对党领袖的架子,万一公正党马来候选人赢了的话,火箭的脸就不好看了 。

七号:对对,我内政部朋友透露,如果没有放些野鬼进去,公正党的多数票肯定会超过几千张。他们可以在这个华人偏多的混合选区胜出,火箭当然黑脸,我们迟早也会完蛋。

娜:你们也知道不少内情。不过不要忘记,DSAI是非常排挤那些不听他话的人。这次公正党大胜,老马就很果断的把这些烈火莫熄的头头抓进去KAMUNTING,运动马上停顿。DSAI也料到会有这样的事发生,用了那几年部署了我将要告诉你们的惊人A计划 。

七号插嘴:可是,就是这样DSAI和太子爷节下大恨?
娜:大人说话别插嘴。过后,火箭看到替阵不对路,回教党好像我们一样一党做大,再一次违背DSAI的劝告,扮受害者退出替阵,过后还一直在背后插眼睛的刀,霸住华人偏多的混合选区不放。就算是DSAI出来后,太子爷一样不把眼睛放在眼里,后知后觉。谈回来,君子报仇十年不晚,A计划就快要完成了 。

一号紧张的问:到底什么是A计划?
娜:七号,你再去准备些点心。
七号识趣的走开。

娜:我刚才不是说过,DSAI要一统朝野吗?DSAI的代理人亲自告诉我,他要做以前的首相无法做成的,就是。。。。“是什么 ?” ,我问。
娜:打什么岔!你还没资格知道。。。不过看在你跟了我那么多年,我透露一点暗示给你,可不可以领悟到是你自己的造化了。

“王子做首相后,会重复历史,而这次不会去注册,全部都归入DSAI。DSAI会说服回教徒一起加入,还有榴莲也是既得利益者,再转变的不会加入,修路的会加入,青蛙不喜欢联邦,需要多5-10年才吃鱼饵。”

一号:可是,为何没有老佛爷的份?
娜:那时候,还需要他们吗?每天喊反对回教神权,月亮老早就给他们黑脸了,我们也不喜欢他,DSAI受了那么多气,你以为他很宽宏大量 ?DSAI ABIM的背景,你以为他会忘本 ?有了听话的卖花仔,加上自己眼睛里面的,还时候还需要他们做代表 ?三份二牢牢在手,还需要怕他们 ??DSAI这次顺水推舟把火箭边缘化,迟早他们的下场和再转变一样,最后变到不见掉。

一号:尔。。。。给我点时间去明白你讲的。
娜:好了,你去继续监视那些网友,一有任何敌方情报速速报上。
一号: 是。。。是。。。
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Monday, June 16, 2008

马来西亚政治论坛的新现象 - 箭青涌现 (不一定是党员)

这个文章有参考过关于愤青的有关资料。谈箭青前,我先谈谈愤青这个词句。

愤青这个词句,可以在中国大陆的网络中常常出现,主要是来自形容中国大陆的激进中国民族主义者。他们拥有很强烈的信念,加上他们的性格是比较容易动怒和神经质,一旦发现言论和他们的信念相左,他们将会有一番的言论攻势。

谈回去马来西亚政府论坛,无可否认腐败的国阵长期的不平等的种族政策,间接产生了不少愤怒的华人。他们不少是捞政治课题为生的老招牌民主行动党的支持者。由于长期的压迫,逐渐的他们的行为和思想,和上诉的愤青极度相似。所以,我创了一个名字,他们那群叫 箭青。

只要论坛有网友不同意或者质疑他们的观点,或者对箭党政策失误等等批评,他们就爱用人海战术的大量群殴,最爱用卖华的,国阵走狗,2750枪手等等言论来"交流".他们的逻辑就是,我是为正义党的支持者,我的言论是正义的,不认同箭党的一切就是非正义的,非正义的就是卖华的,国阵走狗,2750枪手!他们认为他们自己在论坛上为反箭党的言论清理门户是天经地义和伟大的贡献!
帖子的其余部分
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以下是他们的特征:

前身
於文化大革命时期有红卫兵,会批斗看不顺眼的中国人,批斗方法包括用嘴炮污辱、暴力殴打及杀害。

出没地点
通常出现在马来西亚政治论坛上,数量颇多,如小X那样到处可见。只要在政治网站上发表批评火箭的言论,箭青便会蜂拥而至对你喷箭。而近年来,箭青症状因为火箭近期升空而变得更加严重。

生理特微
* 箭青可能连党员也不是, 只在论坛和咖啡店里面支持箭党
* 脑袋成石无条件的拥护箭党,以感谢箭党在几十年来被腐败国阵逼害中帮他们民族用嘴巴出了一口气
* 老林和太子林是他们的完美无缺的精神领袖
* 通常患者会连带感染脑僵、中了恨马华病毒等
* 最爱用人海战术,当意见和他们相左就集体围攻去乱喷箭
* 最爱使用箭话 - 箭话一出,谁能争锋
* 308大选获得全民族票都认定是箭党靠自己的魅力来获得全民支持
* 叫他加入箭党,就说自己政治中立没有时间 , 一大堆理由推搪那种。着实车大炮又没胆量的支持者
*年龄尚浅,视野待开,可能还要再过两届才可以投票的小哥小妹
*要是年龄过了,就是那种心智还是小哥小妹的那种
* 他们最喜欢听到箭党万岁!老林万岁!太子林万岁!

拿手招数
* 以大量的群体攻击加上自己的论点就是事实胜于雄辩让对方自我认输
* 万一敌不过对手的论点,绝招就是扣别人“卖华的”、“国阵走狗”、“2750枪手”的帽子

病理分析
政治病理专家耶律德光二世表示,箭青除了遗传红卫兵的DNA而导致先天不良外,在成长过程中感染了巫青病毒,严重出现暴力语言的现象。雪上加霜的是,一旦掌权之下言行比巫青有过之而无不及。此乃马来西亚华人论坛的最大危机。

好战的箭青最容易受到言语的刺激,一旦看见马华巫统就会猛咬,凡是一看到箭党被批评就就不管3721就猛吐27502750

医疗方法
目前没有治疗方法。

预防
1. 盖眼睛不看
2. 把气变成笑
3. 按良心讲伟大的箭话
4。说暗语 - 箭党好箭党妙林氏家族最伟大


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其实,对于过度激烈的愤青,有一个别称,那就是粪青。而我其实也有一个名词给那些过度激烈的箭青,那就是溅青!

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Sunday, June 15, 2008

DUBAI VS IDR 杜拜 vs 依斯干达经济区

中东杜拜只有14%的人口是本地人, 其余都是外籍.
一个保守的回教世界, 做得比"世俗"(现称回教国)的马来西亚还要开放.

里面, 卖酒的, 外劳, 制度都趋于国际惯例接轨.
IDR要的是什么?
是杜拜第二? 还是PUTRAJAYA的杂草?

DUBAI 现有的优势

1. 除了入口关税是5%, 其他什么杂七杂八的公司税, 所得税, 通通没有.
2. 资本资金是可以自由进出DUBAI的
3. 土地拥有权一直调整来配合外资, 从以前短期的LEASE到99年, 甚至永久(未通过)
4. 交通枢纽, 有运河, 航空, 港务, 都是中心点.
5. 治安良好, 只要是打架都关牢, 这是一个外劳众多的城市之奇迹. 虽然不人道, 但是很有效控制治安.
6. 基本建设简直是快而有效的建起来.
7. 他们有个有远见的酋长, 背水一战的贷款开运河, 坚定的执行. 显示阿拉伯人的商业才华.
8. 石油收入已经少过了6%, 其他都是商业贸易, 金融服务和其他服务业让这个城市更有活力.

人家还是沙漠变绿洲, 没有什么天然资源. 石油也要耗尽了.

同样是"回教国"的马来西亚, 大家却对这小小块的IDR, 有着那么多负面的看法.
只要解决贪污, 治安, 商业程序/权益,就是兆元美金涌进.
远见, 有时还真的不能用民主程序达成, 矛盾.
利益可以推动经济, 利益牵扯却让巨型计划成为瓜分短期效益的舞台.
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Saturday, June 14, 2008

308之前,公务员如何影响着马来西亚?

首先, 我们以2004年大选为例子.

http://en.wikipedia.org/wiki/Malaysian_general_election%2C_2004

全国有6,916,138人投票.
国阵得票率为63.9%(4,420,452)

而全国有近一百万名公务员(绝大部分都属于适龄选民)
以一个简单的平均算法,
一个公务员影响着3名投票选民(包括自己,妻子/丈夫,父母孩子和朋友).
那就有3百万的票是左右着大选的成绩.

如果说, 公务员都投国阵 (在情在理,他们都应该这样投票的)
公务员就是67%国阵票源.近70%!!!

以全国来说, 公务员就左右了43.37%的选票.几乎一半的选民!!!!
再加上其他140万选票(来自马华,民政,国大,东马各成员党及被影响的选民),
就有2004年的骄人成绩.

执政党必须需要公务员来支持他们赢的大选.
这是为什么, 上有国策, 下有政策, 完全不符的现象.
这也是为什么,出了什么状况, 高级公务员也稳如泰山,部长还帮忙说话.
这也是为什么, 国家的官僚主义永远解决不了.

当我们很多人在责难马华,民政及巫统时,
我们到底是责难什么?
是他们的不妥的政策吗?

不要说是马华及民政, 就算是巫统也是要看公务员的七分脸色.
每当看到某些马来议员的"莫名其妙"的行为及言语.
其实, 这话不是讲给我们听的, 而是给公务员听的.

言辞袒护, 基本是理所当然的.
言辞极端, 基本是也是必然的,
言辞的不合理, 基本是也是当然的.

既然执政党是那么的"听话".
当然也是有回酬, 立法机构及执法机构也巧妙的结合了.
办起事来当然方便.

既然是巧妙的结合, 当然每一个高级公务员就是一个独立的山头.

部长是乘客, 高级公务员是司机.
乘客到站就下车, 司机永远在那永远掌握着部长应该有的权力.

现在是部长要拜托高级公务员, 而不是高级公务员协助部长办事.
官僚的膨胀到简直无人可管的地步.

除非, 一个可以为公务员制"瘦身" 的政治领袖.
要不然, 拿选票"大"人, 什么老大都是假的.

其实, 我要带出的意思是不只是人民受苦.
反对党的艰辛, 也是执政党的心中痛.

一个恶性循环, 执政党要赢得大选,
公务员的人数要更多.

公务员的人数多, 其势力将会更强.
什么怠慢, 滥权, 贪污, 僵化, 落后...更加是无人可管.

例子:
很多市/县议会的权限都很大.
所以才闹出了我们的黄某要躲开市民, 因为他真的很难区控制他"管辖"的政府机关.

其实, 不只房屋与地方政府部. 其他部门, 大致上也是面临同样的问题.


N年前的一篇,
今天看来已经被巨大的反风吹破了僵局.

接下来的挑战就是"政府", "民联"和"公务员"的山头战争.
这个硝烟不会比大选轻松.
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火箭眼睛如何增加党产?

国际惯例的途径有
1. 政治献金- 商家在我国都是偷偷摸摸的做, 用不同形式, 不同名义的做, 并不如欧美可以报税, 甚至雇佣游说代理(lobbying)。
2. 设立党营公司 - 这很容易牵涉局内交易, 裙带交易, 公平竞争似乎也很难有其他现有竞争者的优势。巫统马华的有关公司就给在野党骂得昏天暗地。
3. 挪用州或部分国家收入来津贴政党, 这在国外是可行的, 因为选举委员会以前届表现来做拨款的标准。 这方面,在州执政在国在野很难。而且仅限选举费用。

金钱政治将让穷党飞腾。 如何取舍?

我先引用丘光耀的火箭的收入来源

1. 党员年捐: RM5年捐, 但是鼓励RM100的永久会员年捐, 没执政前, 这数目是火箭收入的10%
2. 公众募捐: 就是那写什么晚宴, 1座(10人)需上缴中央RM5. 另外也包括售卖纪念品, 办什么活动来筹钱的.
3. 国州议员津贴: 所有议员必须上缴收入, 全职议员捐10%, 兼职则15%, 这个占了火箭总收入的40%
4. 售卖火箭报: 因为火箭内部根本不能协调, 乱成一团, 根本就是没啥利润
5. 党常年赞助人: "永久赞助人"每年捐RM1000以上, "常年赞助人"则每年捐RM100以上
6. 大选特别捐款: 捐给个别候选人不算, 上缴中央的从1966~1995, RM337, 807, 最多那年1984约11万. 可见得火箭人缘也不怎么好. 基本连一个中型的地方性华团的收入都不如.

基本上讲未上台的火箭是穷鬼党是一点都没有错的.


党产还是重要的,
从两个层面来看,

资产, 这包括固定的场所,最基本的媒体设施, 尤其是重要的. 麻坡搞出来买卖店屋的事情, 就证明党产虽小, 但是问题还是会延伸的.


经常费用
民生问题, 交通费, 通讯费, 甚至在课题上的研究都必须要寻求专人, 而并非每次都有义务人员.
党工, 秘书, 义工的津贴, 以减少议员的工作负担.

丰厚的党产自然的可以让本身的议员可以更注重在自己的立法层面的工作和 更注重在重点的民生问题.
而不是邻家的小猫下不了树也来找议员/候选人, 有些事情是可以DELEGATE出去的.

这些困境就是40年火箭所面对的, 在有机会执政的时候, 为啥不用尽方法来增加党产.
今时不同往日, 要新政可以捞得像马华民政是比较困难的, 因为火箭膏要还是那种不上不下的州执政.
但是依然有能力去寻找更多的经济来源, 这比以前的乡野闻了佳肴却不能入口, 多了些机会.

今天执政了, 在政策上必定有"近谁"和"离谁", 这除了经济条件的考量, 也牵涉了"关系"的考量, 这无可避免.
所谓的公开招标, 很肯定可以比前朝来的政府运作上的低成本. 但是, 在商言商, 也不可能那么不识趣的只拿工, 不捐献给执政党, 尤其是那些超级无敌大的工程, 无论是那个高尚的政治家, 谁会说不要?


至于地方政府, "理应"由各县市议员去做, 但是现在仍然是委任制度, 这些议员的权限也是相当的低, 工作量一定很多. 而每月的津贴简直可以拿去撞墙. 与其说他们是议员不如说是义工, 除非他们都有本身的收入, 全职位也需要靠党去维系他们的生计和服务, 当然如果他们是真的实干的话.
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巫统的政治博弈(2)

在巫统博弈里面,马华民政火箭都拿到中等的牌, 并不烂

马华为第二大国阵成员党, 放弃?
民政得了槟州, 放弃? 但是308的大败, 这牌就烂了, 继续留守则因为庞大的党费用。解散合拼才能发挥最终效益。
行动党得了万千华人拥护的美誉, 放弃?这要许多勇气。

这些自身利益和国家利益的权衡, 让内外制衡保鲜40~50年。

占人口25%的华人, 上演着三国演义, 还没有包括人联和其他的小党。
这华人权益,就是个死穴。

这个博弈当中, 华人是否团结都会失效, 就因为种族政治, 是大族群压倒小族群。

例子:
印度人因为“害怕”, 在308之前多时国阵的拥护者, 但是这种支持却不能为他们带来任何好处, 相反是最边远化的一群。

反之,如果印度人在这40年来都集中支持在野党, 在巫统的大政治强硬手段下,福利又会如何?
博弈在于印度人要的是现在的温饱, 选择是挨饿或可能生活好转, 这选择又多了一层未知数。

印度人是很不幸运的, 他们并没有华人族群的经济强势,因此不幸的事却在在德发生在他们的身上。


卸任首相一职后的老马, 说了一席话就道破了这数十年来的巫统政治博弈的精髓。
他说:
他的执政就是让所有人不高兴, 马来人不高兴, 华人不高兴, 印度人也不高兴

他不能只让某一个族群高兴, 因为会适得其反, 而巫统为首的国阵将会失去支持。
而很明显的这个种族性的权衡主轴是根深蒂固的。

以华人而言, 看看所有的诉求和权益下降, 这不论是马华民政行动党都一再的承认这点, 只是公开还是不公开而已。什么教育问题, 什么招标问题, 什么奖学金问题, 这些问题都是这数十年来, 各个华基政党一直争取的,但是越是争取, 就越是权益下降, 这就因为巫统需要内外制衡发生的效应。

以马来人而言, 华人总是觉得他们是受保护的一群,受照顾的一群, 理应不该不高兴。这就是朝野政治人物数十年来误导国民和煽动情绪的说词。马来人其实也觉得不满, 他们不满为什么土地之子却是贫困的,为什么那么多的土地时外国人和华人的, 为什么经济蛋糕是别人的。

两大族群都不满, 两大族群都一直争取和谩骂国阵, 尤其巫统。
但是两大族群的这种心理确实正中下怀了巫统政治博弈。

马来人越怕失去政治主动权,而在团结马来人的口号下,更集中巫统
华人在政治摇摆钟下, 迭换的支持华基朝野政党, 团结华人更是朝野华基政党政治理念。
这个“团结”种族的政治思维,各个朝野政党都同出一撤, 大家都随着巫统的模式作出政治生存。

马来人的团结可以巩固政权, 华人的团结可以是马来人的团结的催化剂。
巫统可以以华人团结来促使马来人的团结, 以危机制造团结, 这就是巫统分合多次又能愈合的重振的原因。
所有朝野政党不能逃离种族政治, 因为他们也在用着种族政治的步伐向前。

回教党和行动党一直都被这种政治所局限。
回教党逃离不了种族藩篱, 就因为他们是以宗教为名。
行动党也逃离不了种族藩篱, 就因为他们是受到巫统博弈底下的祝福,保持华基, 是行动党需要的,更是巫统需要的来分化在野势力。
其他主要国阵成员党也逃离不了种族藩篱, 就因为种族政治是让他们得以延续的理由。

为什么要种族政治?
第一,可以巩固政权
第二,可以分散执行偏差的注意力

何其哎哉!


巫统可以动用资源来该这些政治博弈的智囊团, 基本任何国家的资料和算计,他们都是可以掌握的。尤其以老马时代,更是发挥的淋漓尽致, 在多次的危难,巫统仍然可以保住大权。

相反的, 马华民政行动党, 除了所谓的资讯组, 什么策略组, 基本都是一些元老来掌控,
更正确的说, 只是幕后元老对党的方向来发号施令。
这三个华基政党基本都是一个样。
根本没有所谓的政治谋略的博弈部署。
因此全部都被利用国家资源所成立的巫统智囊团,弄得团团转。
战略来讲就是随着形势来采取被动。这基本处于下风。

公正党在创党初期就是个蚊子。
不但巫统用强势的传媒来数落公正党,连很多火箭人都对这1席国会的公正党不屑。
但是, 这并没有让公正党倒下, 因为只有生存才有希望。
尤其是安华出狱之后, 这个形势更是天天上升。
这个前极端分子, 相当熟悉智囊博弈部署的重要。
每个动作都令人遐想,虚虚实实。
308虽是个突如其来的海啸,
但是这个部署, 实在有跟着一个计划走。

毕竟是当过朝的, 视野是不同的,这不牵涉他道德是否良好,
从BERSIH, 串联火箭月亮, 这些都是公正党的必须动作。情绪的炒作, 作战的方向,串联皇室,公务员, 巫统内部。
把巫统曾经内部的弊端都用合时的爆发。


这里不谈政治道德,因为政治本来就是没有道德可言的。
虽然没有道德可言, 还是要依据自己所制定下来的法制游戏规则走。因此,掌握了2/3,随时可以修改重要的宪法,掌握了1/2, 随时可以修改和3读通过任何法案。
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Friday, June 13, 2008

马来(西)亚各政党基本资料

【摘自燧人氏:风云五十年-马来西亚政党政治2007年10月初出版】

由于没有取得官方正式的政党注册资料,故小党的疏漏难免;各党的排列则依成立之先后为序。又,关于咐录中政党英、巫文党名之取舍,系依各党的主观使用意愿为主,字词方面则尽量遵循核党创党时所用之原词( 如马来文之“Parti”(政党)一词早年为“Partai”,这里依各党原创时所采之字词用之 )。

马来(西)亚各政党基本资料

马来亚马来国民党 1945年10月17日
(Partai Kebangsaan Melayu Malaya, PKMM, 简称马来国民党)
Ahamd Boestamam是主要创党人。该党左倾色彩浓厚,并受到同时期印尼炽盛德民族主义影响。它一度势盛,但与巫统在马来亚争取独立过程中,应对英国人持何种态度的问题上意见相左。该党也曾与非马来人团体合作,反对马来亚联合邦(The Federation of Malaya)计划。1948年马来亚因马共发动武装斗争而进入紧急状态后,其重要领导人纷纷被捕,逐难以为继。

马来亚民主同盟 1945年12月21日
(Malayan Democratic Union, 简称民盟)
成立和主要的活动地点都在新加坡,主要是靠一小撮英语教育背景出身的知识分子(包括几位欧亚混血的领导人)支撑,没有群众基础。民盟曾积极反对英国人要在马来亚联合计划中,将新加坡单独抽离于马来亚之外的决定。1948年6月23日,左倾的民盟因紧急法令之擎肘宣告解散,部分成员则转入地下,参与了马共的活动。

全国巫人统一机构 1946年5月11日
(United Malays National Organisation, UMNO,简称巫统)

http://www.umno-online.com/
主要创党人为拿督翁(Datuk Onn Jaafar),乃当时半岛上数十个马来团体为反对马来亚联邦(Malayan Union)计划,共同组织而成。多年来为执政的联盟/国阵之骨干政党,也是马来西亚最有影响力的政治组织,目前党员已逾320万人。因持续掌权至今,其历任主席与署理主席逐理所当然出任正、副首相,该党的任何风吹草动,也因此必牵动马来西亚政局。1970年代以前,党领导层主要是由贵族与高阶行政官僚构成,惟1969年513事变后,少壮派得势,内部经世代交替后重组。1987年又因派系争权,引发党史上首见的严重分裂,拉沙里一派后终被迫另组四六精神党,但于1996年即又率全党回归巫统。1998年9月,副首相兼该党署理主席安华突遭罢黜后,因接连面对迫害,引发“烈火莫熄”(Reformasi)的政改运动浪潮,安华派系逐结合民间力量成立国民公民党,造成巫统在度分裂。惟因有拉沙里的前车之鉴,党要多不敢轻举妄动,故对党组织的冲击并不若上回。巫统的党意识形态,以马来民族主义或Ketuanan Melayu(马来人当家论)为核心。1970年代新经济政策施行后,党的政商共荣结构迅速成形,其党产亦以惊人速度成长,以致金钱政治成了巫统当前第一大患。


马来亚印度国大党 1946年8月
(Malayan Indian Congress, MIC, 简称国大党)

http://www.mic.org.my/MIC/Home.aspx
为屺今最重要得马来西亚印度人政党。创党主席为John A.Thivy。该党早年因与印度本土国大党的渊源,曾有浓厚之反英色彩,以致它既不支持马来亚联邦(Malayan Union)计划,亦反马来亚联合邦(The Federation of Malaya)方案。国大党曾全力支持拿督翁的独立党,与其联手1952年的吉隆坡市议会选举,却受大挫。1954年10月,该党逐转加入马华与巫统的华巫联盟,并持续为执政之一员至今。V.T.Sambanthan(1955-1973年间担任主席)是该党巩固成长期的重要领导人。马来西亚成立后,易名“马来西亚印度国大党”。目前党员应已达60万人。

回教徒党 1948年3月14日
(Hizbul Muslimin)
为“泛马最高宗教理事会”(Majlis Agama Tertinggi Sa-Malaya)所催生的政党,以建立回教国为其要旨。然而该党成立没多久,马来亚即进入紧急状态,其重要领导人(包括党魁Abu Bakar Al-Baqir)纷纷被捕,党逐陷于停摆。党员后来则多流入了回教党。

马来亚华人公会 1949年2月27日
(Malayan Chinese Association, MCA, 简称马华)

http://www.mca.org.my/
主要创党人为陈祯禄,乃由华人商界箐英发动,以作当时马共之替代选择。创党之初,曾摆荡于几个不同的角色扮演间:一是华社的福利于慈善机构,尤其是在协助新村居民的安顿上;二是华人利益团体;三则兼为殖民政府与华社间的沟通桥梁。1953年8月,即与巫统正式结为制度化的华巫联盟,争取马来亚的自治与独立。1954年10月再纳国大党扩为三党联盟,并赢取翌年的首届大选。此后历联盟、国阵,执政至今。马来西亚成立后,易名“马来西亚华人公会”。就党员人数(目前号称110万人)及组织规模而言,说得上是马来西亚的第二大党。马华在联盟/国阵内的地位虽仅次于巫统,但因多年来在选举上仰赖巫统所动员的马来选票之支持,故对巫统主导的政府决策影响力不大。它在华社中的代表性,也屡屡遭遇民主行动党的挑战。又,1990年代台湾的民主进步党茁壮前,该党常自诩为中国共产党及中国国民党以外,全世界第三大的华人政党。

急进党 1951年6月
(Radical Party)
乃一群英语教育背景的专业人士,为参与1951年12月槟城乔治市的市议会选举而组织。林苍佑亦为当时成员之一。急进党虽曾在该次选举中崭露头角,但好景仅昙花一现,至翌年12月的另一场选举时已告衰微。

马来亚独立党 1950年9月
(Independenceof Malaya Party, IMP, 简称独立党)
为原巫统创党人拿督翁退出该党后所创。原欲走非族群或跨族群路线,但仍于1952~1953年间的各地市议会选举中受挫。1954年拿督翁即舍此另组“国家党”。

泛马回教党 1951年11月24日
(Persatuan Islam Sa-Malaya/Sa-Tanah Melayu, PAS, 简称回教党)

http://www.pas.org.my/
组织上脱胎于巫统。其前身即1950年巫统主催之回教学者大会后,所成立的“泛马回教学者协会”(Persatuan Ulama Sa-Malaya)。创党之初,回教党党章一度允许党员兼有巫统党籍。1971年,该党正式的全称才改为Partai Islam Sa-Malaysia。回教党是马来西亚政党史上,唯一自独立迄今持续活跃的反对党,惟1973年初至1977年底,在513族群暴动后马来人大团结的感召下,它也曾一度与巫统结盟,成了国阵一员。目前仍是巫统以外,最有影响力的马来政党,惟势力主要局限于半岛东海岸的吉兰丹、丁加奴及北端的吉打、玻璃市四州,尤其是它长期执政的丹州。又,该党自1980年代后,领导人多为留学过中东的回教学者,其建立“回教国”的终极理想,也正是从本时期开始明确提出。不过晚近以来,已有部分马来专业人士进入领导层。1989~1996年间,它曾与四六精神党及其他小党合组“回教徒团结阵线”;1998年后,则与公正党维持“替阵”的结盟关系迄今。

霹雳进步党 1953年1月11日
(Perak Progressive Party)
请参考该党于1956年3月15日易名后的“人民进步党”(People’s Progressive Party)一项。

霹雳国民协会 1953年10月4日
(National Association of Perak)
中心人物为当时霹州州务大臣、也是拿督翁亲密盟友的Datuk Panglima Bukit Gantang。因强调非族群的路线而不获马来社会认同,其有限的支持力量,反多来自于怡保一带的华、印社群。与拿督翁的国家党关系密切。1959年Bukit Gantang逝世后,该党亦随之消亡。

国家党 1954年2月
(Party Negara)
亦为拿督翁所创。虽对各族开放,但以马来人的权益为诉求,立场激进。成立多年来,始终无法在马来选区中与巫统抗衡,逐于1960年代中期以后消亡。

马来亚劳工党 19546年6月5日
(Labour Party of Malaya, 简称劳工党)
劳工党原称“泛马劳工党”(Pan-Malayan Labour Party),成立于1952年6月26日,为以槟城劳工党为首的各州劳工党合组而成。初期组织松散,1954年易名后,始大幅改组其组织架构,并通过了中央集权的新党章。1957年8月31日,它与人民党合组“马来亚人民社会主义阵线”(Malayan People’s Socialist Front, 简称社阵),并因其在华社中的可观动员力量,而为社阵的主干政党。1960年代中期以后,该党渐趋激化,重要领导人亦因亲共嫌疑及组织群众运动而遭大量逮捕。1969年,劳工党因杯葛行动并未参与该年大选,惟513流血冲突随后爆发,事件后其党务已完全陷于停摆。1972年,社团注册官逐以劳工党已多年未呈报常年报告书为由,撤销了该党注册。

人民行动党 1954年11月21日
(People’s Action Party, PAP, 简称人行党)
主要的创党人有李光耀,杜进才等。为一新加坡政党,1959年时就已是新加坡自治政府的执政党,并持续掌权至今。1963年马来西亚成立(亦即新、马重并)后,涉入半岛政治,因“马来西亚人的马来西亚”(a Malaysian Malaysia)诉求而与联盟交恶。1965年新、马分家后,该党留在半岛上的党组织逐易名为“民主行动党”。

马来亚人民党 1955年11月11日
(Partai Rakyat Malaya, PRM, 简称人民党)

为Ahmad Boestamam于被囚7年获释后不久,与Ishak Muhammad 及 Burhanuddin Al-Helmy所着手组织。意识形态上大体沿袭自马来国民党,惟一开始即宣布其非族群性的路向,而这是与其前身 ~ 马来国民党鲜明的马来民族主义立场不同之处。1957年8月31日与劳工党合组社阵,但于1965年单方面退出。1968年,这个巫基政党在Kassim Ahmad等少壮派领导下,易党名为“马来亚人民社会主义党”(Partai Sosialis Rakyat Malaya, 简称人社党),后来又调整为“马来西亚人民社会主义党”,即最终接受了马来西亚成立的既定事实。1990年后,在Syed Husin Ali博士的领导下,又复为“马来西亚人民党”。无论如何,该党于1970年代后,就屡战屡败,不曾在国、州议席上有所斩获。1990年和1999年大选时,曾分别积极参与过“反阵”和“替阵”的在野联合阵线。2003年8月3日,人民党经内部激辩后,终通过大会选择与公正党合并为人民公正党(Parti Keadilan Rakyat)。惟一批老党员于2004年人民公正党正式取得注册后,仍试图保住人民党原注册。

人民进步党 1956年3月15日
(People’s Progressive Party, PPP, 简称人进党)


人进党的前身为霹雳进步党(Perak Progressive Party),1953年1月11日成立于怡保,创始人是两位锡兰淡米尔裔律师S.P和D.R.Seenivasagam兄弟。1956年3月的党代表大会后,始易名为人民进步党。虽然如此,多年来它仍是个不折不扣的霹雳地方政党。该党一度是霹州非马来人社会的代表性反对党,惟1972年加入国阵后,影响力迅速衰败,在国阵内苟且残喘、毫无贡献,也不再获国阵分配议席竞选。一直到2004年大选才终获机会重新上阵,由Kayveas夺下太平国会议席。该党米前的经营重心,已转为专注印裔社会,党员一半左右是印裔。2006年11月,Kayveas 曾提议与另一国阵盟党 ~ 民政党合并。

马来亚党 1956年10月24日
(Malayan Party)
崛起于独立前夕的马六甲华人社会,基本动力乃源于部分群体对当时联盟主导之宪制工作的不满。创党人陈期岳原是马华的发起人之一。1964年3月,他赶在该年大选前夕回巢马华,马来亚党逐如云烟消散。

马来亚社会主义青年同盟 1956年
首两任领导人分别是V.David及郑文波。1958年10月1日该同盟加入社阵不久,就因其激进作风遭政府下令解散。其成员(当中不少是学潮出身的华校中学生)随后纷纷加入了劳工党。

马来亚锡兰国大党 1958年
(Malayan Ceylonese Congress, MCC)
该党渊源,可溯及1900年成立的“雪兰莪锡兰协会”(Selangor Ceylonese Association)。马来西亚成立后,易名为“马来西亚锡兰国大党”。因国内锡兰裔的人口甚少,政治上并无活力。不过至1981年为止,它在国会上议院其实一直都有代表。

砂朥越人民联合党 1959年6月
(Sarawak United People’s Party, SUPP, 简称砂人联党)


http://www.supp.org.my/
砂州的首个合法政党。早期政纲具浓厚社会主义色彩,并一度扮演砂共外围组织的角色。党员群众虽以华裔为主,但也曾获得不少伊班民众支持。1970年7月的砂朥越州选举后,党内温和派领导层(以王其辉及杨国斯为首)不顾激进派的强烈反对,与砂州联盟合作共组州政府,此后即益趋中庸保守。至今仍是砂州国阵一员,但其影响力及动员能力,已大不如前。

砂朥越国家党 1960年4月
(Party Negara Sarawak, PANAS, 建成砂国家党)
支持力量主要来自砂州第一省的穆斯林土著,乃州内马来人为因应华基的砂人联党冒现,而成立的第一个政党。创党开始与砂土著阵线谈判合并,最终促成1967年“土著党”的成立。

砂朥越国民党 1961年3月
(Sarawak National Party, SNAP, 简称砂国民党)

主要的支持力量,源于砂朥越第二省的伊班人。创党主席Stephen Kalong Ningkan(此君也是马来西亚成立后,砂州的第一任首席部长)相当强调州权的完整,逐与中央时有龃龉。1966年联邦政府终籍机干预,将Ningkan攀下台来,亦使该党从此沦为反对党。1976年砂国民党重入砂朥越国阵。1983年7月,其内部发生严重分裂,“砂朥越达雅族党”因之诞生,对该党造成了极大的族群内竞争压力,党逐愈走下坡。2002年11月5日,在与州首席部长Taib Mahmud互动不佳的背景下,该党竟遭社团注册官因故撤销了注册。党内亲Taib Mahmud一派随后火速成立“砂朥越进步民主党”(Sarawak Progressive Democratic Party),火速取得注册,并火速成为替代该党的国阵新成员。砂国民党目前已恢复注册,但不再是国阵一员。

全国卡达山人统一机构 1961年8月
(United National Kadazan Organisation, UNKO, 简称卡统)
为沙巴首个成立的政党。自始就将本身定位为沙州非穆斯林土著(主要即卡达山人)的代言人。创党领袖Donald Stephens更是当地十分活跃的卡达山权益捍卫者。不过1964年6月,该党与巴索党合并为“巴索-卡达山统一机构”后,会籍成一度对各族开放。

砂朥越土著阵线 1961年12月
(Barisan Rakyat Jati Sarawak, BARJASA)
支持力量主要来自砂州第二及第三省沿海的穆斯林土著,主要的领导人物为Abdul Rahman Yakub和其甥儿Abdul Taib Mahmud。在巫统的催促下,1967年,与同是砂州联盟一员的砂国家党合组为土著党。

沙巴国民统一机构 1961年12月23日
(United Sabah National Organization, USNO, 简称沙统)
以沙州沿海平地的穆斯林土著为主要的诉求对象,创党主席则是Sulu族的Mustapha Harun。1967年巴索-卡达山统一机构解散后,沙统一度成为沙巴政治的主宰力量,Mustapha也因此权倾一时,一直到1975年7月该党发生严重分裂,沙人团党出现后,影响力才渐走下坡。1992年时,曾与沙团结党短暂结盟,不久即被社团注册官撤销注册。党内的代议士部分流入沙巴巫统,部分则是加入了沙团结党。

巴索党 1962年1月
(Pertubuhan Pasok Momogun Bersatu, PASOK MOMOGUN)
表面上为代表沙州姆律(Murut)族人的一个政党。实则乃不欲英人撤离沙巴的华裔大商人资助成立,以籍原住民族之口,反对“马来西亚计划”。1963年马来西亚成立后,华裔商人的财援不再,原出身卡统的党领袖G.S.Sundang逐于翌年率众重返卡统,与之合组为“巴索-卡达山统一机构”。1984年该党“复活”,并易名为Parti Momogun Kebangsaan Sabah (MOMOGUN)。

民主联合党 1962年4月21日
(United Democratic Party, 简称民联党)
主要创党人林苍佑原是马华总会长。1959年,林氏因联盟内部候选人席次分配问题与巫统的东故闹翻后,失势辞职。基本上可视为槟州的华基政党。主要是靠林氏一人之声望和影响力维系生存。1967年,林苍佑参与筹组民政党,其民政党班底逐被整个的吸纳、移转入这个新党当中。

砂朥越华人公会 1962年7月
(SarawakChinese Association, 简称砂华)
代表砂州保守的诗巫福州人及古晋潮州人,但影响力一直远逊于砂人联党。1970年代砂人联党加入国阵后,砂华在各方压力下解散,其州议员则并入了砂人联党。

砂朥越保守党 1962年8月
(Party Pesaka Anak Sarawak, PESAKA, 简称砂保守党)
基本上可视为砂州第三省的伊班人政党。这些拉让河流域的伊班人,因与第二省伊班人的历史宿怨,不愿加入第二省伊班人主导的砂国民党,乃在传统地方领袖Temenggong Jugah的带领下另立新党。1974年,与同是砂州联盟成员的土著党进一步合并为“土保党”。

沙巴华人公会 1962年
(Sabah Chinese Association, 简称沙华)
原是山打根及亚庇(Kota Kinabalu)地区的两华基政党合组而成,起初称作“北婆罗洲国民党”(Borneo Utara National Party),后改称“沙巴国民党”(Sabah National Party),最后才确立为“沙华”。多年来,除少数关键时刻外,该党在沙巴激烈的政治角力中皆无足轻重。它于1970年代中期退出沙巴国阵,1979年易名为“沙巴华人团结党”(Party Cina Bersatu Sabah)。

国民议会党 1963年7月14日
(Partai Perhimpunan Kebangsaan)
为巫统籍前农业部长Abdul Aziz Ishak手创的“个人扈从党”,具亲印尼与社会主义色彩。1964年大选前加入社阵,但于该届大选中一无所获。1965年底,党魁Abdul Aziz与其它领导人涉嫌亲印尼活动及组织流亡政府事被捕,该党因而消亡。

马真达党 1964年2月
(Party Machinda)
Machinda意为砂州三大族群Malay, Chinese与Dayak的联合,但该党其实不过是以非马来人的参与为主的砂朥越小党。 1965年时,曾加入由新加坡的人行党主导的“马来西亚人民团结总机构”。

巴索-卡达山统一机构 1964年5月
(United Pasok-Momogun Kadazan Organisation, UPKO, 简称民统)

http://www.upko.org.my/
为卡统与巴索党合组而成。党领导人DonaId Stephens也是一位强调捍卫州权的人物。1965年新、马分家时,当时已在中央担任沙巴事务部长的Stephens因事先未被告知,至为不悦,要求重新检讨该州加入马来西亚的条件,遂遭中央藉沙统强人Mustapha Harun之手予以打击,在1967年4月的州选举后,将该党排挤出州政府。1967年12月该党通过决议自我解散,部份党员则加入了沙统。 1999年10月30日,沙巴民主党为再度强调卡达山-杜顺-姆律社群(Kadazan-Dusun-Murut)的大团结需要,乃自弃党名,借其招牌再起。

沙巴印度国大党 1964年
由于沙巴人口中印裔人口不及1%,该党早年在沙巴联盟政府中,根本毫无影响力可言,徒具象征意义而已。今已不存在。

民主行动党 1966年3月18日
(Democratic Action Party, DAP, 简称民行党)

http://www.dapmalaysia.org/
为新、马分家后,新加坡的人民行动党留在半岛的党组织转化而成。国阵成立后,曾一度是国阵以外,唯一具规模的反对党(回教党于1973年~1977年底,亦曾加入国阵)。而整个1970年至80年代,就历届选举的得票率而言,它也仅次于巫统。但其党组织并不严密,党员仅一万多人。1990年大这前曾与46精神党、沙团结党等共组“人民阵线”,再与“回教徒团结阵线”联手串成“反阵”。惟至1995年初,因回教刑法等争议,为规避与回教党共谋的指责,即又选择退出。1998~2001年间,再与公正党、回教党和人民党共组在野联盟“替阵”,最终也还是因为回教党之间的回教国争议,闹得不欢而散。民行党承新加坡人民行动党之精神,追求建立各族平等的“马来西亚人的马来西亚”,并奉民主社会主义为纲。不过多年来,它在这方面的意识形态并不彰显。其支持力量局限于非马来人社会,尤其是城镇区的华人。话虽如此,自1969年该党首度参与全国大选以来,除1999年一届外,向来仍是国会里的最大在野党,以致其灵魂人物林吉祥,几成了国会反对党领袖的代名词。

土著党 1967年
(Partai Bumiputera)
乃砂土著阵线与砂国家党合并的产物,是砂州穆斯林土著的代表性政党。由于砂国民党已于1966年离开砂朥越联盟,土著党合并成立之初,就已是砂朥越联盟中的主干政党。1974年国阵成立时,再与同是砂州联盟内的砂保守党合并为“土保党”,影响力逐得以进一步扩大。

马来西亚民政运动 1968年3月24日
(Gerakan Rakyat Malaysia, GERAKAN, 简称民政党)


http://www.gerakan.org.my/
创党人有林苍佑、陈志勤及学界清流Syed Hussein Alatas教授和王赓武教授等。创党之初,原欲超脱当时的族群政治环境,但陈志勤及Alatas等人于1972年时,即因不认同林苍佑选择与联盟合作而退党。此后该党以林氏原民联党的班底,又复为一个以槟州为重心的华基政党,至今党员八成以上是华人,余则几全是印裔。该党最辉煌的时刻当推1969年大选,不仅夺下8国会议席,还赢得槟州政权。惟513暴动后,民政党亦成为国阵一员,党员约15万人。 虽因此保住槟州首席部长至今,却流失不少选票,加以它在国阵内部还需面对马华的排挤、竞争,已不复昔日荣光。然而另一方面,它也因此成了马华失势人物的新舞台,林敬益(1973年底)和曾永森(1981年)之跳槽,即是二例。1982年时,董教总亦选择该党作为平台,在“打入国阵”的口号下,将华教人士如郭洙镇、许子根等送入政坛。

无产阶级党 1968年
(Partai Marhaen)
为Ahmad Boestamam与人民党内新一代的年轻领导者闹意见后,退党另组的新党。成立以来几无活动。1974年大选前夕,Boestamam将该党解散并并入了社正党。

社会主义党 1971年
(Partai Keadilan Masyarakat, PEKEMAS, 简称社正党)
创党人陈志勤原是民政党的秘书长,513事件后,因无法接受林苍佑向联盟靠拢,才出走另组新的反对党。惟因陈氏不愿顺应时势强调族群性议题,选举成绩一直并不理想。1978年大选后陈志勤的继承人陈胜尧加入了民行党,社正党至此乃无以为继。

土著保守党 1974年
(Partai Pesaka Bumiputera Bersatu, PBB, 简称土保党)


http://www.bumiputerasarawak.org.my/
为土著党与砂保守党合组而成,基本上可视为只是士着党的进一步扩大。至今仍是砂州国阵的主导性政党。1978年大选前曾闹分裂,并导致“砂土著党”的诞生。

独立人民进步党 1974年
(Independent People’s Progressive Party)
为人进党的分裂派系份子R. C. M. Rayan于该年大选前成立。典型的“蚊子党”。

祖国醒觉党 1974年
(Kesatuan Insaf Tanah Air)
成立于该年大选前,两位较著名的领导人Hashim Gera及Mustapha Hussain分别出身于回教党和民政党。从未取得任何国、州议席。

马来西亚印裔回教徒国大党 1974年
(Kongres Indian Muslim Malaysia, KIMMA)

曾于1978年及1998年两度遭社团注册官撤销注册,但现已恢复注册。目前党员约5万名。1990年代以前,不曾参与过任何选举。1991年时,曾短暂加入在野阵营的“人民阵线”。随后申请加入国阵,但因国大党阻扰,不得其门而入。

砂朥越人民国家党 1974年
(Partai Negara Rakyat Sarawak)
不曾拿下任何的国、州议席。

沙巴人民团结党 1975年7月
(Parti Bersatu Rakyat Jelata Sabah, BERJAYA, 简称沙人民党)
领导成员绝大多数来自沙统,创党主席为Harris Salleh。1976年4月的沙巴州选举后,成功在中央政府的支持下取代沙统Mustapha Harun主导的州政府,此后10年即主宰了沙巴的政局发展。曾一度具备跨族群政党的雏形。1985年3月,已遭逐出党外的卡达山人领袖Joseph Pairin Kitingan另组沙团结党,并于该年的选举中夺下州政权。此后沙人团党即迅速衰颓。

泛马回教阵线 1977年
(Barisan Jemaah Islamiah Se-Malaysia, BERJASA, 简称回阵)

创党人即是1977年底遭逐出回教党的亲巫统丹州州务大臣Mohamad Nasir。初时虽选择与巫统合作,却不愿加入国阵;加入国阵后,则又于1989年退出,参与了以四六精神党及回教党为主干的“回教徒团结阵线”。 这个丹州的地方性小党至1999年大选时,仍有参选某国会议席,此后即不见闻。

马来西亚工人党 1978年
(Malaysian Worker’s Party)
一个以吉隆坡为基地的左翼小党,创党人是曾经活跃于社正党及民行党的Ganga Nayar女士。曾参与该年大选,但一无所获。

社会民主党 1978年
(Social Democratic Party, 简称社民党)
民行党秘书长林吉祥与槟州分部主席叶锦源内斗后,所造就的分裂政党。叶氏于华社中并无多大影响力,这个以槟城为基地的政党,多年来不曾拿下任何的国、州议席。1986年大选时,曾加入回教党主导的反对党联合阵线。

砂朥越人民组织 1978年
(SarawakPeople’s Organisation, SAPO)
一个亲民行党的小型华基政党。现应已不复存。

砂朥越土著党 1978年
(Partai Anak Jati Sarawak, PAJAR, 简称砂土著党)
为1978年土保党内部派系门争后产生的新党,领导人为Alli Kawi。该党稍后易名为“砂朥越民主团结党”(Parti Sarawak Demokratik Bersatu,BERSATU)。

巴索国民团结党 1978年
(PertubuhanKebangsaan Pasok Nunukragang Bersatu, PASOK, 简称巴索党)

一个沙巴的原住民小党。

砂朥越民主联合党 1978年
(Sarawak United Democratic Party)
不曾拿下任何的国、州议席。

马来西亚旁遮普党 1982年
(Malaysian Punjabi Party)

迄今无任何的选举表现。 曾申请加入国阵,但因国大党反对,不得其门而入。

哈民党 1983年3月23日
(Hizbul Muslimin, HAMIM, 即“回教徒党”之意)
与1948年的“回教徒党”虽党名相同,却无直接渊源。该党乃回教党前主席Mohamad Asri在回教党内失势后所创,为一丹州的马来小党。1985年加入国阵,1989年时,即又因参与在野的回教徒团结阵线而离开。

砂朥越达雅族党 1983年9月
(Parti Bangsa Dayak Sarawak, PBDS)
为砂国民党的分裂派系所创。两位创党领袖Leo Moggie和Daniel Tajem皆十分强调对达雅民族权益的维护及争取。1984年1月加入了国阵,但于1987年因“明阁事件”脱离了Taib Mahmud所主导的砂州政府(即砂朥越国阵),所以一度出现该党虽仍是国阵中央执政成员,在州议会里却是个反对党的有趣现象。1994年,该党复为砂州国阵一员。2003年12月5日,党内因以Daniel Tajem和James Masing为首的两派系斗得凶,搞得连主席、署理主席、党代表大会等都闹双胞,竟遭社团注册官撤销注册。亲砂州首长部长Taib Mahmud的James Masing一派,随后即成立砂朥越人民党(PRS),并获接纳为国阵新成员,取代了砂达雅族党的位置。

砂朥越工人团结党 1983年
(Parti Buruh Bersatu Sarawak)
以砂州的诗巫为基的小党。迄今无任何的选举斩获。

Parti Momogun Kebangsaan Sabah (MOMOGUN)
该党前身可溯及1962~1964年间,曾短暂于沙州政坛上亮过相的Pertubuhan Pasok Momogun Bersatu (PASOK MOMOGUN)。多年来为沙州地方性小党,影响力不彰。

沙巴土著人民团结党 1984年
(Parti Bersatu Rakyat Bumiputera Sabah, BERSEPADU)

迄今无任何的选举斩获。

沙巴团结党1985年3月5日
(Parti Bersatu Sabah, PBS, 简称沙团结党)

http://www.pbs-sabah.org/
创党主席Joseph Pairin Kitingan原出身于沙人团党,曾被州内的卡达山-杜顺社群推举为“最高领袖”(Huguan Siou)。1985年执政沙州后,与中央政府的关系并不和睦。1986年成为国阵一员,但于1990年大选提名后无预警退出,加入了反对阵营“人民阵线”。国阵主席马哈迪为此震怒,视之为背后插刀,乃于选后纵巫统和马华迅速东渡,俾直接对付该党。1994年州选举,该党在沙巴巫统的强力挑战并于选后收买其议员下,终丢掉了州政权。此后Pairin试图再起,但卡达山-杜顺社群在国阵刻意分化下,已是分崩离析,难再能有大作为。2002年经一再的试探、接触后,该党终获重新接纳为国阵一员。

马来西亚国族主义党1985年
(Parti Nasionalis Malaysia, Nas Ma)
创党之初,即因领导人间的不和而受挫。迄今不曾在西马的各项选举中拿下任何的国、州议席。

马来西亚印度人民主党1985年
(Democratic Malaysian Indian Party, DMIP)
为国大党的异议份子--前副主席V. Govindaraj所创,乃继国大党之后,西马印度人社会的第二个政党。注册之初即申请加入国阵,但在国大党挡路下,即迄1991年为止仍未接到任何回音。由于多年来都没办法在主流政治里熬出头,1997年Govindaraj逐解散该党,回归老巢。

沙巴华人党 1986年
(Parti Cina Sabah)
影响力极微的华人政党。京应已不存在。

马来西亚团结党 1986年
(Malaysian Solidarity Party)
1990年大选时,曾是在野的“人民阵线”一员。

砂朥越马来西亚人民党 1987年
(Persatuan Rakyat Malaysia Sarawak, PERMAS, 简称
砂人民党
为前砂州首席部长Abdul Rahman Yakub与其甥儿--现任首席部长Abdul Taib Mahmud政争时所创,但终未能如愿籍此推翻Taib的州政权。至于当年运作颠覆Taib州政权的那场吉隆坡聚会,即是所谓的“明阁事件”(Ming Court Affair).砂人民党至1991年砂州选举时,已经衰微。

新巫统1988年2月16日
(UMNO Baru)

1988年2月,巫统因一宗事涉1987年党选的官司,遭法院宣判为不合法团体,乃迫使当权的马哈迪一派另立此一“新党”。新巫统的党章大体沿袭自旧巫统,也合法继承了旧巫统的组织与资产,1988年7月,该党进一步将党名中的“新”字剔除,使“新巫统”复为巫统。 有关该党的后续发展,请参考1946年5月11日成立的“巫统”一条。

(1987年时,马哈迪在巫统党选中遭到东姑拉沙礼及慕沙的挑战(巫统的AB队之争)。尽管马哈迪胜出,但只是胜了区区的43张票。马哈迪通过首相职权排挤B队成员时,亲B队的11党员也以党选中出现幽灵党员问题,向高庭提出上诉,要求宣判巫统党选成绩的不合法。接着高庭法官 Dato Harun Hashim 宣布巫统为非法社团(所以1946年成立的巫统,实际已不存在了)但驳回11名上诉人要接管巫统的申请,11名上诉人接着上诉到最高法院(如今的联邦法院),当时最高法院大法官Tun Salleh Abas定下1988年6月13日,九司会审该案(即9名大法官审讯,通常只有最重要的案件才有九司会审),1988年7月又进一步将党名中的“新”字剔除,使“新巫统”复为“巫统”。 在案件还没有开审前,马哈迪向最高元首建议革除Tun Salleh Abas的职位,这不只引起马来西亚司法界,甚至国际哄动,是严重干预司法界独立的个案。 接着,马哈迪以内政部长的身份,让A队人马重新注册巫统,接管旧巫统的资产,在这过程中,最早提出申请注册的实际上是B队人马,可是当时社团注册局官员以旧巫统吊销注册还没有除名,否决B队人马提出的巫统注册,结果他们后来以46精神党注册(1946年为巫统的诞生)。新巫统加入国阵过程中,马华总会长林良实曾担任过几分钟的国阵主席,以批准新巫统的加入。 从马哈迪与东姑拉沙礼争权开始时,国父东姑阿都拉曼就曾发言抨击马哈迪的独裁和武断的做法,其中包括马哈迪对司法界的破坏,东姑更在1990年大选时,曾声援反对阵线。)

自由民主党1988年
(Liberal Democratic Party, LDP, 简称自民党)


源于沙巴斗湖的一个小华基政党。1991年中获准加入了国阵。现仍是沙巴的执政府之一员。 惟自2002年沙巴团结党回归国阵后,沙巴政局趋稳,华基政党的关键作用不再,自民党乃常与另一华基盟党—沙巴进步党因政治资源分配而发生争执。

沙巴人民党1989年
(Parti Rakyat Sabah)
由前沙人团党的领导人之一James Ongkili所创,但于翌年7月的沙巴州选举中,即遭遇重大挫折。

四六精神党1989年6 月
(Semangat 46)
以强调1946年巫统成立时的精神及“正统”为名。乃拉沙里为首的巫统B队,于1987年的党争中失利后,为抗衡当权的“新巫统”而组织。1990年大选前,以同时参与组织“回教徒团结阵线”及“人民阵线”的方式,促成了反对党第一次形式上的大结盟。大选受挫后该党易名为“马来人四六精神党”(Parti Melayu Semangat 46) ,开始以更激进的马来民族主义诉求,和巫统竞逐马来票源。1995年大选后,该当势力更见衰退,只落得局守拉沙里的老巢丹州。1996年巫统党庆后,拉沙里即将该党解散,并率众重返了巫统。

马来西亚独立党1989年9月
(Parti Merdeka Malaysia)
迄今无任何的选举表现。

人民正义党1989年9月15日
(Angkatan Keadilan Rakyat, AKAR)
为几位以Mark Koding为首的前沙巴团结党领导人所创。影响力虽小,但因其反团结党的立场,1991年5月8日即顺利加入了国阵,成为沙州联合执政府之一员。 1995年2月,改党名为Angkatan Keadilan Rakyat Bersatu (AKAR Bersatu)。2001年5月20日该党解散,成员大多转入其时已东渡成功并牢控沙巴的巫统。

联合行动党1990
(United Action Party)
一个沙巴的小华基政党。

泛马印度人进步阵线1990年9月
(All-Malaysia Indian Progressive Front, AMIPF, 简称印人进步阵线)


为国大党内派系斗争的产物。副主席M.G.Pandithan于1988年底被逐后,依恃其基层势力成立该党,并于成立当年的全国大选时,加入了在野阵营的“人民阵线”。 不过选后没几年,该党即转向支持国阵,并屡为国阵助选。1995年开始申请加入国阵,但因国大党力阻,至今仍被拒于门外。

马来西亚回教社会联盟1990年
(Ikatan Masyarakat Islam Malaysia)
以丁加奴州为基地的小党。1991年即申前加入国阵,未获回音。1998年底“烈火莫熄”(Refomasi)政改运动风起云涌之际,参与者酝酿组党,却面对社团注册官的蓄意刁难,乃籍该小党的现成注册改头换面,于1999年4月4日成立了国民公正党。

沙巴进步党1994年2月
(Sabah Progressive Party, SAPP)

http://www.sapp.org.my/default.asp?page=merdeka2005
为1994年沙巴州选举期间,沙团结党的华裔领导人--署理主席杨德利在中央政府支持下,为打击主席拜林,脱党自组的新党,并即成为国阵一员。目前仍是沙州执政党之一,但与国阵的另一华基政党--自由民主党因选举利害,时有争执。

沙巴人民团结党 1994年3月11日
(Parti Bersatu Rakyat Sabah, PBRS, 简称沙人团党) )

1994年2月的沙巴州选举后,从沙巴团结党分裂出来的第一个新党。创党领袖就是原沙团结党的秘党长Joseph Kurup。 同年6月10日,该党即获正式接纳为国阵一员。

沙巴民主党1994年3月21日
(Parti Demokratik Sabah)
这是继前述的“沙巴进步党”及“沙巴人民团结党”后,又一个从沙巴团结党分裂出来的新党。创党领袖为前沙团结党署理主席Bernard Dompok,创党之初,也一并吸纳了一批原沙巴团结党的国、州议员。 不过该党虽声称代表州内的卡达山-杜顺-姆律社群(Kadazan-Dusun-Murut, or KDM),KDM选民却不领情。1999年3月沙巴州选举时,连时任州首席部长的党魁Bernard Dompok都铩羽而归后,领导层乃决定“改头换面”,弃其党名,而借KDM社群早期的代表性政党。1999年8月8日,党第五届大会上终于通过了这项决议,沙巴民主党于焉走入历史。

马来西亚民主党 1996年
(Malaysian Democratic Party, MDP, 简称民主党)

目前核心人物为党秘书长黄朱强。基本上可视为民主行动党的分裂政党,乃党内“三剑客”--黄朱强、廖金华与冯杰荣在和秘书长林吉祥闹翻后,出走另组的新党。已参与过1999及2003年两届大选,但毫无作为。

砂朥越州革新党 1996年10月9日
(State Reform Party Sarawak, STAR, 简称革新党)

创党领袖Patau Rubis原出身砂国民党名995年10月因与砂州首席部长Taib Mahmud闹翻,遭扫出州内阁。1996年9月州选举时,虽仍未取得注册,该党却已有数人以无党籍身份参选,但皆铩羽。1999年再战全国大选,依然无功而返。

国民公正党 1999年4月4日
(Parti Keadilan Nasional, KEADILAN, 简称公正党)
1998年9月2日,前副首相安华突遭罢黜后,因国阵政府接连打压及起诉动作,引发所谓“烈火莫熄”(Refomasi)的政改运动浪潮,该党即是在此背景下孕生。创党之初,它就试图经营跨族群路线,而其党员背景因缘际会,当时也的确较为多元:安华的原巫统派系追随者是其一,民间非政府组织及社运界成员是其二,另还有部分原民行党出身的华裔从政者参与。惟党员背景的纷杂,却也为其1999年大选后的党内纷扰,埋下伏笔。又,该党创党主席虽是安华夫人Wan Azizah(时安华仍在狱中),但她基本上不过“代夫出征”,党的灵魂人物仍是安华。1999年大选时,曾与回教党、民行党和人民党合组替阵(Barisan Alternatif)。2003年8月3日,又进一步与人民党合组为“人民公正党”。

巴索-卡达山杜顺姆律统一机构 1999年10月30日
(United Pasokmomogun Kadazan-dusun murut Organisation, UPKO, 简称民统)

UPKO的这块金字招牌,其实可溯源至1964年沙巴Donald Stephens时代的“民统”(United Pasok-Momogun Kadazan Organisation)。惟旧民统1967年12月时已自我解散,新民统则不过是1994年甫成立的沙巴民主党,因无法获得州内卡达山-杜顺-姆律社群的可观支持,而借此招牌再战江湖,以利其大团结的号召。目前仍是沙洲国阵政府一员,乃沙巴巫统用以牵制其国阵盟党—沙巴团结党的工具。

砂朥越进步民主党 2002年11月8日
(Sarawak Progressive Democratic Party, SPDP)

为砂国民党(SNAP)遭社团注册官撤销注册后,党内以William Mawan为首,亲砂州首席部长Taib Mahmud的派系所创。成立后迅速取得注册,并即获国阵接纳为新成员,以替代砂国民党。

人民公正党 2003年8月3日
(Parti Keadilan Rakyat, PKR or KEADILAN, 简称公正党)

www.keadilanrakyat.org/
乃国民公正党和人民党进一步合并而成。该党虽于2003年8月在吉隆坡宣布成立,却因社团注册官拖延,迟至2004年大选受挫后,才获准注册。两党合并后,至今仍致力于跨族群的经营路向,惟就其党员结构来看,目前充其量只是个儿巫基政党。又,人民党原颇鲜明的左翼党性,似也已经在合并后遭到稀释。2004年大选时,仍与回教党维持替阵框架下的结盟关系,却只能凭党主席Wan Azizah惊险夺下一国会议席。选后党逐一时趋于涣散。同年9月2日,系狱已六年的安华因鸡奸案上诉成功当庭获释后,它才又稳住了局面。2007年5月,党第四届代表大会后,安华虽碍于法令无法担任主席,实已为真正领导人。

砂朥越人民党 2004年10月21日
(Parti Rakyat Sarawak, PRS, 简称砂人民党)
为以James Masing和孙志桦为首的砂达雅党(PBDS)分裂派系,在该党遭社团注册官因故撤销注册后创立。这个亲砂走首席部长Taib Mahmud之派系所创的新党,两天后即获接纳为砂州国阵一员,翌年6月20日再成为全国国阵的第十四号盟党,取代了砂达雅族党的原有位置。

马来西亚社会主义党 – 尚未取得注册
(Parti Sosialis Malaysia, PSM)
在劳工群体——尤其是乡区的印裔劳动阶层里相当活跃,也曾参与过1999年及2004年大选,但因仍未取得注册,乃先后借民行党及公正党的旗帜竞选。该党于1998年5月1日正式申请注册,但遭官方以“威胁国家安全”为由驳回。为此它将争议带上法庭,官司至今未了。

马来西亚人改革党 - 尚未取得注册
(Parti Refomasi Insan Malaysia, PRIM)
领导人为活跃于社运的律师P.Uthayakumar。其注册被拒,至今无解。

资料主要来源

燧人氏:风云五十年-马来西亚政党政治
(Goh Cheng Teik, 1971:47-52)
(Fukui, 1985:701-787)
(NSTP, 1990:18-26)
(Lewis & Sagar, 1992:171-180)
(Ahmad Nidzammuddin Sulaiman, 1994:126-133)
政党网页
Gooles

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Thursday, June 12, 2008

2750联盟《大城堡宣言》

2750盟友 317大城堡宣言

《大城堡宣言》申言本盟坚信一个多元信仰和政见的网络社会,必须实行言论自由的平等原则。

由此,本盟坚决反对网友崇拜任何政治团体和政治人物, 因为这是拜偶像的行为。本宣言也注重国家宪法和法则精神,即在坚定地为发展正确的政治意识的同时,也要保障其它网民的自由言论权益。

本宣言也在平衡言论偏袒的问题时,必须摒弃过时的观念,也认为,消除各网友之间的了解和认知的不平衡才是作为在一个高尚的道德标准和言论多元化促使论坛融合的康庄途径。

宣言最后也承诺,本盟将献身于鼓励一个具有创造性与激荡性的网络世界,而这也是为全网民作出避免论坛步上解体分裂道路命运。

为了塑造一个拥有独立及批判精神的马来西亚网民,本盟在2008年的317慎重承诺,为落实以下八大目标而努力斗争:

(一)恢复2000年政治中文网络世界创建来保障的权利,作为朝向网民深入探讨的起步;
(二)力争言论平等的权利、开拓更多机会和参与空间;
(三)开拓积极的政治意识发展;
(四)落实人民利益比政党利益优先.
(五)承认网络论坛环保;
(六)实现一个民主概念的“马来西亚人都可以说真话”;
(七)反抗剥削言论自由;
(八)建立论坛道德与伦理观、公信力与责任感,进而消灭某些集团朋党的歪理合理化。
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巫统的政治博弈

巫统从独立之前到独立之后都是政治的主流,并不是偶然,
而是在重要的分水岭上面,他们做了正确的政治部署的策略, 而让他们历久不衰。

独立前, 巫统的亲英政策再加上英文源流和国民党的华人,取得独立的开国功臣的美誉和实权。
而继续使用英政府留下来的种族分而治之的政策,在69年之前的选举, 基本是所向披靡。


69年适逢碰上巫统内乱和社会主义的抬头,让联盟惨败,最终发动有系统的惨绝人寰事件。
同时也收编了民政,回教党和其他数个政党,成为国阵,而这一动作也稳固了巫统接下来30年的盘根。

巫统支配着整个政局的, 巫统的强势也必须靠靠一些因素而存在。
尤其在“制衡”这方面可以说是相当的成功。
制衡也可以分为内制衡和外制衡,越多的制衡,巫统越是稳固,这是一个很奇特的现象。

内制衡
一大13小的国阵组合,让各种党的利益都互相牵制。
马华和民政
人联和土堡
沙巴更是牵扯的对象更多巫统(沙统)和团结党, 及更多小政党。
PPP和国大
这些牵制, 都可以让巫统随心所欲的调配任何势力,职位和利益集团。
而越多国阵成员, 巫统就越稳固。


外制衡
在公证党尚未崛起之前, 华裔的政治局面都局限在行动党和马华,
这分化了华人在争取的力道。尤其行动党是一个很历史性的华基政党。
试想想, 在华人人口比率很低的国家,
华人选票都集中在反对党, 主流仍然是马来人, 这会如何?
相反,华人选票集中在华基国阵成员党, 而这些国阵华基政党又被互相牵扯和制衡, 华人权益又会如何?
这就是独立以来, 华人权益每况愈下的现实。
不论华人选票, 去了马华还是行动党, 结果都是一样的悲惨。

主要原因, 就是没有一个真正多元种族性的政党,
有了这个政党,国阵的内制衡将会瓦解, 外制衡也会因为马来主流政治斗争下, 华裔权益获得保障。

民主行动党是人民行动党的延伸, 初期也只获得BANGSA一个国席的小政党。
因为所谓的第三条路线, 让民主行动党, 可以保存至今。
因为社阵说DAP是亲英的, 联盟却说他是亲共的。
在这政治主流的夹缝之中, 街头式的社阵被强逼退出69年大选,
今天的行动党才以社阵的真空变成的真实,
也很有“骨气”的69年收编时并没有加入国阵, 眼睁睁的看民政党背叛自己而去荣华富贵。

其实对巫统而言, 并没有必要让两个社会主义党加入国阵, 虽然当时这两个党都有被邀请。
原因有二, 就是制造内制衡和外制衡。
没有反对党的民主国家是可耻的,
所以基本行动党在巫统的政治盘局里面就是注定要成为一个永久性的反对党。

巫统AB队事件是很深远的影响
46精神党也差点和回教党和行动党及沙巴团结党在大选中很可能大获全胜。
这次这个联合政府执政的机会甚高。
不过,以当时未与时并进的种族主义,巫统丢出了十字架的卡达山帽,让整个人阵败得不清不楚。
这个启示告诉我们,
1。马来西亚要脱离巫统的掌控, 必须有一个有效率的跨种族政党, 并不是由马来人带领的反对阵营去对抗, 这是极其脆弱和危险的。
2。以华基的行动党而言,一直是政治主流的陪衬品, 有了行动党是一个民主国家的在野党象征, 没有了行动党的国家, 却又可以让任何其他政党的崛起, 这和社阵过渡到行动党的道理是一样的。


97年的经济风暴,把巫统再次推向分裂。
这个时候,巫统再次表现出他们的政治智慧
不像之前拒绝什么社会主义党, 相反的马上批准了公正党的成立。
这主要是看到, 这些分化出来的支持者, 可能加入回教党,也更可能加入行动党。
这两个结果,前者对巫统有利, 后者则是巫统政治的大灾难。
1。回教党和行动党是相当难合作的, 因此对巫统的分化局势是有利的。但是回教党变大也会是个隐忧。
2。让行动党变成真正的多元种族性政党是对巫统是灾难性的,就因为前面所提的内外制衡消失。
3。行动党这40年来都是巫统所需要的, 保留行动党的华基属性,对内制衡马华民政是有利的。在加上老马和老林这对朝野朋友, 怎么说都要关照下的。行动党变成马来党员居多,这情何以堪?当时行动党员不及10万,公正党可是20万!!!!
4。让在野势力, 继续分化, 这个更能造就巫统霸业。虽然最怕的是2008年的联系对抗,不过一当时来说, 安华时必须置之于死的,永不出狱的结果。这是老马的盘算。当然阿度拉也有自己的盘算。

2008年, 政治海啸到来。
只有在野势力在安华的调配之下, 各个民联政党才能发挥他们合作的效果。
马来人投了行动党,华人也投了回教党。
相反的, 马来人和华人的选民都很乐意见到公正党的崛起
因为,这是一个突破种族政治的开始, 一个较历史而言比较有效的多元种族政党,虽然马来人仍然为主。

因此,我们在这个时候应该感激行动党在这40年在野党的贡献,
如果更务实的话,更应该走入历史。
让跨种族政治能够萌芽, 再次强调, 这股势力不会因为因行动党的消失而殆尽。
相反的这个真空 反而更加的茁壮的造就和集中在野党的势力, 让其成为一个强势的政府。
让50年来华人一直没有在政治主流下当政的成为一个历史




结论:
行动党是巫统需要的政治布局中的棋子。
在野势力,成也行动党,败也行动党。



PS:
当我写马华时,概括民政
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国际经济阴谋论--- 马来西亚如何应对(1)

2008年国际和本地大环境
1. 国际黄金, 能源, 土产, 极度飙升
2. 美金趨跌
3. 马币兑美金呈上升趋势
4. 136兆美金的国际资金
5. 美国为经济战场的代理(虽然美国也是最大的受害者)

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故事开始于80年代

日本在美国的援助下, 经济从战后的颓废到蓬勃, 日本的国家经济势力超凡并在美国这个曾经"援助"他们的国土上大肆投资, 把不少数一数二美国企业插上日本国旗. 其中包括HOLLYWOOD这个代表美国的麦头. 其风光是不可二造. 但是日本也没有想到当时的灿烂却只是个险境, 有计划的让整个日本陷入泥沼.

1985年的7国峰会, 美国就联合其他国家进行了政治手段迫使日本签署, 以期日本中央银行不可"过度干预外汇市场", 这就是迫使日元上涨的前奏.日本是在美军驻扎和美国渗透下的政治环境让日本束手就擒. 这迫使日本这个拥有极大数目的美元外汇变成经济战争的废弃物. 这也是美国乐于见到的日元升值.

1985开始, 日本还是享受这经济的成果, 外资也在推波助澜下进入日本股市, 房地产,股市和汇市的腾升让日本国民成为世界一等公民. 日本投资者也在这个时候大量移出资金到国际, 尤其美国.

这些热钱在1989年发难, 以金融衍生产品包括日本,美国和其他国家的期货和期权, 在火热上升的日经225大量做空, 并且在89年后持续的跨期做空到92年. 在日本以外的金融中心, 一直影响着市场情绪.
但是这还未达到最终目的, 直到95年在日元恐慌升值下才退出日本. 从240日元兑1美金, 到79日元兑一美金. 美资大赚, 日资大赔, 在美国被日本人的企业又纷纷落回美国人手中, 而且惨痛奉上.

同时美资以日本大衰退的原因继续抛空衍生产品到2003年的20年的新低.

可以看到短短的十多年, 美国把日本辛劳的20年给完全扫去了.
用简单的算发,

1. 1985年侵入日元(240), 再投入股票, 在89年结帐(143), N225 12700~38000,总回报=800%
以意味着, 如果1000亿美金的资本, 可以在短短4年内变成9000亿!!!
反过来想, 日本投资者到了美国, 因为汇率差异, 票面上就赔了2/3!!!

2. 金融衍生产品, 本金更是少了. 其回报率更是无从计算.

http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_yen

日元对美金的走势

1985年 237 (八月)
1986年 160
1987年 122
1988年 125
1989年 143
1990年 135
1991年 125
1992年 124
1993年 111
1994年 99
1995年 79 (4月一度惊慌汇率)
1996年 115
1997年 129
1998年 143 (7月)

日经指数

http://finance.yahoo.com/q/hp?s= ... &f=2008&g=m

1985年 12700 (八月)
1986年 18821
1987年 21564
1988年 30159
1989年 38916
1990年 23849
1991年 22984
1992年 16925
1993年 17417
1994年 19723
1995年 19868
1996年 19361
1997年 15259
1998年 13842
1999年 18934
2000年 13785
2001年 10542
2002年 8578
2003年 7603 (4月)
2004年 11488
2005年 16111
2006年 17225
2007年 15307
2008年 13579 (4月)
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东南亚金融危机

这是另一个战场, 但是舞剑却志在沛公

80~90年代, 东南亚各个国家也因为工业化和农业规模生产而一直起飞, 出口也一直受到青睐.
其经济环境可以说是一直被国外影响着, 更被这个极度营造的经济泡沫, 让各个国家的领导人显的有点不切实际. 以大量借贷来推动各国的经济. 也把外债推向最高峰, 以期的到更高的经济回筹. 孰不知又是另一个陷阱在等待着他们.

所有国家都把国家的汇率订在一个微小波动范围, 一直维持着, 中央银行也不时入场不让其定价偏离.
主要原因是让贸易容易计算和预测, 以及方便出入口商的议价.
马币定在RM2.50 :USD1.00
泰珠定在THB25: USD 1.00
印尼盾定在 RP2500:USD1.00
这样的维持汇率有利当然也有弊,
1. 中央银行必须不时耗些资金
2. 各个国家也不愿意承认其国家势力已经不合适在其定价, 而不让其汇率下降. 而造成疲落的压力.

泰国也在96年的出口显出疲态.
在马, 93年KLSE也创下历史新高而滑落, 但是紧接着就是另一个超级房地产的泡沫.
这些情况, 在任何东南亚国家都是基本相同的.

对金钱流动而言则是
1. 产能过剩 (生产过多产品无法销售)
2. 房价过高
3. 消费几近疲态
4. 贪官大量汇钱出国以及洗黑钱

1997年, 狙击手SOROS挑选泰国开始, 整个骨牌就倒向整个所有东南亚国家以及韩国进发.
偏偏就在香港一役, 炒家无法动摇中国中央政府和香港政府的扶盘.

这次行动虽然成功把数个国家打败, 但是确实相对小的经济体.
总和也只有美国的10%, 算是相当失败的.

更失败的是, 以美国利益为主的IMF也得不到多少便宜

1. 韩国和泰国的民族意识超强, 人民自发的把自己的黄金捐来救国, 并先后提早把IMF贷款还清. 泰国的国僧LONGTA MAHA BUOA甚至在97年之前就吩咐其弟子大量储存黄金, 97风暴拿来拯救泰国的他信政府. 导致日后他信一直受到牵制而以怨报德, 因为怕势力被削减.

2. 马来西亚则因为老马极度反对IMF来占领马来西亚, 因为其条件将让许多的领域必须开放给这些投机财团. 当然也为了私心保护自己的朋党, 在98年推出了货币管制政策, 把马币在国外废除, 以达至立竿见影的平稳, 利率也下调至适中水平. 当然今天有人说是老马的英明, 但是也是老马的虚幻理想导致马来西亚需要这样悲惨的对策.

3. 只有经济体相对小的印尼完全接受IMF.

这个经济危机让整个区域的经济和政治生态完全的改变.

而老马指责安华为犹太人的代理, 也是因为安华希望得到IMF的援助, 而IMF背后就是美国操纵, 而美国的经济决策也更大被犹太人的财团所影响.
因此SOROS的攻击并不孤单, 而是背后有强大势力.
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中国为最终目的

97年的金融风暴, 很庆幸没有被击败.
但是却也同时酝酿了另一场的战役.

同时国内的迹象却是多么的熟悉
1. 产能过剩 (垃圾产品无法出口)
2. 房价过高
3. 消费几近疲态
4. 贪官大量汇钱出国以及洗黑钱

另外, 股票, 人民币也在增值, 同时对外国流入的金钱也无法控制.
这再再显示另一个泡沫又要形成了.

同时在国际间可以看到的是
1.石油飙升, 连带着贵重金属,各种原产品和必需品也涨价, 这同时也为了带来美金的支持, 因为炽热的交易以美金计算.
2. 黄金因为和美金背弛, 也上到历史新高
3. 美国联储局, 在应该利率上升的趋势下,意外的降低利率, 这引起更多揣测. 这鼓励更多的借贷及美金贬值.
4. 各国股票也是一直盘升
5. 美金兑各国外汇也下降.


中国的动向是必须关注的. 其经济势力也可能泡沫化.
因此在早前为了经济降温, 施行了不少宏观经济调控, 把股市和房地产强行压下.
为的就是避免泡沫更为扩大, 而导致更多日后的伤亡.
石油上涨也对中国这个消耗国有这沉重的压力.
国际间, 也在迫使人民币上涨, 这也是要制造更多的假像, 以期待所有的因素成熟而收割
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两线制

两线制人民阵线的成立是因为2008年的大选成绩的突变.
两线制度的雏成再度响彻云霄, 似乎有取代执政的姿态, 今天的人阵是否可以突破这50年的樊离?

从马来西亚历史而言, 今天的两线制度的尝试已经是第3次的延续版.

第一次, 是社阵(马来亚人民社会主义阵线), 由劳工党(华人为主), 人民党(马来人为主), 社会主义青年同盟和国民议会党组成的, 尤其以劳工党和人民当为主干. 社阵是拥有强大的支持力量的, 1959年的第一次合作成绩是12.91%, 1964年则为16.08%, 但是在1969年抵制大选而形成了政治真空, 而造就了今天的行动党和民政党, 因为社阵的影响力, 当时的势力都在20%徘徊(主要为华人选民).

今天的在野势都是社阵的年代奠定的, 尤其是民主行动党更是因马新分家后一直获取这股强大势力而生存.

社阵以反殖民主义, 反联盟傀儡政府, 社会主义 以及 致力马新合拼为起政治斗争. 在获得强大的人民支持, 也曾经在地方议会里面获得执政权, 这包括新山, 马六甲, 芙蓉, 乔治市, 居銮, 文东还有其他的地方议会, 其影响力不可小视.

社阵的瓦解
1. 1965年人民党因为教育课题的分歧, 退出社阵, 这使到两线制度的形成几乎崩溃
2. 因为联盟政府的以ISA来打压, 不少领导都被迫逃离和收押, 导致1969年的杯葛大选.
1969年后, 发生了513, 1972年劳工党注册吊销, 而这强大的在野集团就正式走入历史.
而剩下的人民党也只是苟延残喘的延续到今天, 当中也所谓和公正党合拼去了.


第二次,1986年的全国华团宣言提倡两线制,而与回教党有一个共识,来突破种族政治. 当时的反阵只有回教党, 社民党, 人社党等小政党, 而1986年的选举输得一败涂地, 相反的没有加入反阵的行动党(因为回教党的关系)却获得行动党最佳的表现, 24国席(或总得票率21.09%).

1987年茅草行动,林晃昇和柯嘉逊和林吉祥及卡巴星在狱中建立友谊, 而在出狱后集体加入行动党, 适逢巫统分裂出来的46精神党穿针引线的为"人民阵线"(GAGASAN RAKYAT)和"回教徒团结阵线"(ANGKATAN PERPADUAN UMMAH), 以及突然宣布退出国阵的沙巴团结党, 形成一股全国大反风.
人民阵线的成员是行动党, 人民党, 泛马印人民进步党和马来西亚统一党
回阵为回教党, 回教阵线党和哈民党

1990年的选举, 国阵推出513的警戒和拉沙里带了有十字架的卡达山帽子来影响选情.因为选区分化的关系, 虽然的反阵虽然得到了45%的佳绩, 却只有49席, 国阵仍然以52%的得票率掌握了2/3的绝大多数的国席.

1994年沙巴团结党回流国阵
1995年, 回教党积极回教化吉兰丹的政权, 导致行动党的退出人民阵线
1996年, 46精神党解散, 相应老马的"马来人大团结"

两线制又再走入历史

第三次, 1997年的金融风暴, 老马和安华在财政政策上出现严重分歧, 1998年老马施行货币管理政策, 并以道德败坏开除安华, 而产生了马来人色彩的REFORMASI. 1999年, 以多元种族的公正党成立, 同年"替阵"成型, 以公正党, 人民党, 行动党和回教党组成.
但是经历了1999年和2004年的大选, 成绩也并如理想.公正党也只剩下一个国席, 而一直被人嘲笑为蚊子党.
失败原因也不外替阵成员之间的步伐不一致.

2008年政治海啸到来, 在野党首次突破国阵的2/3绝大多数议席. 反风形成是因为人民不满国阵多年的贪污腐化, 各个民族都有相当程度的反思, 尤其以印度籍的转变, 发挥了关键性少数, 让不少国阵的候选人纷纷落马.
选举后, 又再次的形成一个人民阵线, 再次激发两线制度, 希望突破种族政治.
也或许可以说是第三次两线制的延续.

以历史而言, 两线制度都必须和所有的成员党有一直的步伐, 放能奏效.
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公正党华裔领袖史记(一)

如今,终于遇到比较适合的时候,写这样的题材。当然,不是盖棺定论,也不是故意抹煞重伤,只是把自己知道的点滴写出来。然而,由于只是牵涉到华裔,不免带有种族角度看问题,各位就把有色眼镜摘下先吧。

当年4月4 号,公正党一成立的时候,如果各位记得,华社里对该党的成立表现的非常积极,而好些青年才俊和一批前火箭党员在那时集体加入眼睛,为他造势;有些人过后被赞德拉阻挠加入,也就不提了。当年加入的表现较为出色以及有党职的有如今的YB小强,谢嘉平,罗志昌,张济作,廖国华,李成金,以及后来加入的李文材,刘子健等人。值得一提的是,小强其实在加入眼睛前,已是人民党的党员。

经过99年大选,替阵重挫国阵而在鲁乃又失利后,老马终于使用内安法令杀手锏,把许多改革分子领袖扣留起来吃免费加哩饭。那时身为华裔领袖的灵魂人物小强也一样蹲在甘文丁,华裔党员顿时群龙无首。在那时的高压情势下,身为青年团副团长的罗志昌硬着头皮顶上去,继续组织党内的华裔党员,而那时使用的平台即为公正党社会关系局。

说到罗志昌,不可不提雪华堂青年团。他曾经担任该团团长,在华社拥有广泛的人迈网络,尤其和董总关系密切。顺便一提,他毕业于台湾大学,而他老婆也是在那里搞学运时候认识的,张济作亦然。当时,民进党在台湾还没执政(现在刚被赶下来),那时台湾的政治气候虽然在辉老局部开放下有所好转,对于学生运动还是多加监督,更不用说是外侨学生。

公正党早期许多具有台湾色彩的文宣品,都是出自于他那时的助选经验。在回国后,他对于国内校园辩论相对感兴趣,也建立了不小的联络网,更被称为“导师”。而他更积极参与的,是华社民主人权运动的斗争。过后在他的带领下,雪华青更是步入高潮期。他自己经营印刷业,而著名的评论人也是社阵中坚的理论建构者李万千,也是合作伙伴。在经过烈火莫熄冲击后,他也从青年运动的舞台转向参政,并受委为青年团副团长。

当时身为公正党青年团副团长,个子矮小的罗志昌十分容易让人联想到拿破仑。最高华人领袖小强无法亲自领军,在蜀中无大将的情况下,罗志昌毫不犹疑地接替小强扮演的位子,串联全国党内华裔组织并协调党务。由于当时党内欲栽培新人李文材医生在全国的知名度,顺理成章的他接替小强为社会关系局主任,而罗志昌乃副主任,可万万却没想到他们之间的矛盾就这样间接产生。

该局在当时是以吉隆坡为行政中心。罗志昌在局内具有主导性,许多决策上的决定都在吉隆坡定下,而身在怡宝的李文材就只好远距离地被动协调,更加深了彼此间不少误解。该矛盾的爆发点是在玻璃市的indera kayangan补选,而担任该局的总协调的张济作在补选后愤然辞去该位子。如今他为新纪元学生事务处主任。罗志昌,张济作和廖国华,甚至一度被标签为“三剑客”。

当然,除了李文材外,另外有一批年轻,学生运动出身的青年也对罗志昌非常不满。其导因来自于当时在国内发行甚广的华文杂志小辣椒,详文我就此带过,否则又是一篇牢骚股。在这两股势力的影响下,罗志昌逐渐地被边缘化。当然,对于罗志昌不栽培地方势力而无立足之地,把他被边缘化的主因全怪在他人头上也是不具有说服力。

续待。。。 。。。
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山谷的猴子

山谷内住着140只猴,棕猴70只 黄猴40 黑猴30

他们占据了这个充满这水果的山谷,食物是面源不绝, 也解决山谷上的猴们来他们的地盘区食。
想当然那的,棕猴领导着整个山谷的地盘,很自然的都已棕猴为中心,
黄猴和黑猴也只有默默地在山谷中屈服于棕猴的势众, 重要的是这片地上的果实, 可以继续温饱。


山谷顶上住着 82只猴子
蓝色猴子最多32只,红色猴子28只 青色猴子22只

这82只猴子都虎视眈眈谷中的果树, 因为山谷上是些石头甚多的地域, 因此果树也结果很少。

蓝猴一直虎视眈眈成为谷中猴王, 奈何必须和谷中的棕猴一决雌雄。因此必须和红猴和青猴一起向谷中的棕猴发难。

蓝猴盘算着拉拢一些谷中的黄猴和黑猴, 和一些重要的反骨棕猴一块向棕猴王发难,
因为对付140只猴群,是寡不敌众,必须用利诱谷下的猴群们和棕猴一块作战.

偏偏这蓝红青猴都有自己的盘算。故事总是这样,一定有些好坏的角色的,在大计故事演变,很自然红青猴就是正派革命成功的扯腿者.

蓝猴固然要做万世猴王
红猴和青猴可正义凌然的说:
“我们不可胜之不武, 要待我们的猴多了才发难, 这才名正言顺”
其实担心的就是自己也管不到自己的猴族, 因为他们自己也奉行了棕猴王味很久了也多少让自己族猴的不满,只是不在表面而已。
其实这也是猴性, 哪有小猴王不继续作猴王,而要屈服于他猴的?
红猴因为众多,也偶尔散发猴性,不屈服在蓝猴之下, 这叫骨气。

大家都在饥饿当中, 权力总是比那芬香的果子来得重要。
其实大家也不要奇怪
什么棕猴黄猴黑猴蓝猴红猴青猴什么的, 都是一群死猴子, 都是一群猴性不改。
依靠这群谷上谷下的猴家人自求多福了,猴子就是死性不改的流氓性格,乃何咯?
他们就是底死啊!!!!

猴子们就爱演猴戏表演自己爽, 不管是什么花果山还是大殿堂, 就是一班猴
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39年的回忆,请为殉难者哀悼一分钟。

39年的回忆,请为殉难者哀悼一分钟。

1969年大马种族暴乱513事件

我相信,对当时这场暴乱的马来亚人民,到现在,这场暴乱对他们还记忆犹新。39年的创伤,痛失亲朋好友。在此,向那些在1969年暴乱中失去生命的人哀悼一分钟。

在此,我引用了一位新加坡前政扣者赛。扎哈利在1969年5月间,对513种族暴乱事件有感而发,写了一首诗《隐藏的黑手》来表露他对513事件的真实感想。

在文明世纪
世界的每个角落
历史又一次演出
不断发生着
野蛮行径
少数人吃面包
多数人咽泥沙
隐藏的黑手
再次出现
不断发生着寻觅那
少数人穿天蛾 住宫殿
穷人与不幸者的血
多数人衣不蔽体 挤破寮
肤色和种族
不断发生着语言与宗族
隐藏的黑手然后重现
再次变成
使穷人溅血以保政权
屠夫们的利刃

取自赛。扎哈利 著:《万千梦魇》- 中文版

这篇文章是根据柯嘉逊博士著513解密文件所简束改写的,讲述马来西亚1969年513种族暴乱事件,并且,该书所采用的资料是伦敦国家档案馆近年来才解码的文件,都是超过30年的机密文件。这些文件是依据我国官员和政治人物所提供的情报,其中包括了通讯记者的新闻报道。当时,这些新闻报道是被大马查禁的。当中,柯嘉逊博士对这起“513事件”的看法是:这个种族骚乱事件,绝对不是华人与马来人两族之间发生的自发暴乱事件,而是推翻以东姑为首的贵族统治的一场政变,而这场政变是新兴官僚资产阶级所精心策划的。

根据官方说法,1969年5月13日的种族暴乱应归罪于在1969年普选中取得可观成绩的反对党的挑畔行为,但是从当时通讯记者的报道中,我们很难找到证据以证明这项指责。有一点可以肯定的是,独立后的事态发展,导致工人,农民,中产阶级以及城市开拓者之中,普遍存在着不满的情绪。如息所分配的数据表明,工人和农民的生活条件越来越差,实际的家庭收入也在下降。非马来族工人和中产阶级更加不满,因为国家所实施的种族歧视政策,不仅在职业方面,也在教育,奖学金,发出执照等方面实施。在这种情况下,只能进一步加剧人民之间的分裂。1969年大选的成绩明显地反映了日益严重的种族两极化现象。

1969年大选成绩公布后,当权的联盟遭到严重挫折,虽然,联盟还能保住国会里的简单多数席位,但是他们失去了槟城-由民政党夺得,吉兰丹-由泛马回教党斩获,霹雳和雪兰莪州也几乎落入反对党手中。

联盟几乎肯定会失去国会三分之二多数票。自独立以来,联盟在联邦国会第一次得面对喧嚣的反对党。

1969年5月11日(星期日)和5月12日(星期一)两晚,民主行动党和民政党兴高采烈的支持者,摇着党旗的车辆队伍,走遍首都吉隆坡的街道。反对党为他们所取得的辉煌胜利而欢庆,尤其是民政党的一支浩浩荡荡的游行队伍,欢迎民政党左翼领袖V大卫凯旋归来,因为他赢得了槟城国会议席。东姑对大选结果表示失望,但是,他承认,人民应有一个强大的反对党。这点,人民已经实现了这个愿望。

第二天所发生的时间显示,巫统党内的一些分子已策划,要教训那些想挑战巫统主导地位的人士。并且好像得到警察和军人的默许。而马华,因为在这次的大选中惨败,因而在星期二宣布退出内阁,不过,仍留在联盟党内。大选前,敦拉萨曾经警告过华裔选民,除非他们投票给马华,不然他们将会失去政府体制内的一切华人代表权。在巴都路巫统总部,普遍的感觉是,民主的发展已超越限度,马来人的政治霸权正面临真正的危境。雪兰莪和霹雳两州很可能选出非马来州务大臣。有证据显示,巫统党内一些分子,在计划动员青年人到雪兰莪州务大臣-拿督哈仑(Datuk Harun Idris )官邸集合。接着在甘榜巴鲁和巴都路发生的大屠杀事件,很快就传遍吉隆坡各个角落。所实施的戒严令,并未公平地实施用于所有族群。暴乱一开始,保安部队并没有公正地维持秩序,只是袖手旁观,任由暴徒们随意烧杀干案。军队也胡乱向华人商店开枪。他们进行逮捕时,表现得不公平。结果,死伤的大多数是华人。

5月13日星期二
傍晚,来自整个雪兰莪州的年轻马来人,开始聚集在雪兰莪州务大臣-拿督哈仑官邸外。巫青团计划举行报复性的游行示威。示威游行到巴都路的苏里曼法院( Suleiman Court )结束,接着就举行群众大会。但是,警方不发给于准证。当这些人正在集合准备游行时,甘榜巴鲁马来区附近,爆发了骚乱事件,两辆华人的罗厘车被烧毁。到了傍晚6点半,一大群人从Jalan Raja Muda一直沿路肆虐到巴都路。另外一群人从甘榜巴鲁冲向Jalan Hale,这是马来区进入华人区的出口。傍晚7点15分,可以看见暴民像一窝蜂那样,群集在Jalan Raja Muda和巴都路的十字路口。更多车辆被捣毁,华人商店被焚烧。

巴都路的华人商家和印度人商家自己组织起来,成立“地区防卫队”,用任何能找到的东西,比如:巴冷刀,木棍,铁枝,玻璃瓶等当作武器。也可看见有个可怜的老人,手中紧握着一枝铁铲。啰里车在马路上来回行驶,有些男人站在啰里车上,呼吁大家团结起来。有一名少年,用一块不撕成布条子,来作为辨认得记号。但前来侵犯的马来人队伍,有如前来时那样快速撤退以后,居民开始采取报复行动。那些被怀疑是马来人的店面和汽车,都被砸坏或烧毁。有人几次想火烧附近的巫统总部。而且,巫统总部用来作宣传工作的三辆吉普车,一大早就被焚烧了。还有一辆巴士的马来司机被攻击,据说是因为它撞倒了两名骑脚车的华人。

大约晚上9点,警察才赶到现场,但是他们并没有久留在那个地区,过后,数辆载满暴动队和皇家马来军团的啰里,在那里经过。一看到军警对出现,街上的华人即刻跑回店屋里。但是,车队经过后,他们很快又出现在街头。到了子夜,整条街几乎没有人,不过远处却传来枪声,并看到火光,这说明了其它地区也在发生骚乱。

据当时星期二晚上,戒严令不是在所有地区一视同仁地加以实施。在Jalan Hale的一些横街,有看到成群的马来青年,集合在一起,手中拿着巴冷刀,或持着削尖成矛的竹枝当武器。派驻在路口的军队,可以清清楚楚地看到他们,但是他们却袖手旁观。与此同时,在巴都路,一批外国通讯记者看到皇家马来军团成员,无缘无故地向华人商店开枪。整条街道士冷冷清清的,而且,根据通讯记者的观察,居民盟并没有阻击或其它暴力行为。

5月14日星期三
到了第二天,暴乱还是继续发生,只是,规模比起前一天的较小,是因为保安部队已经被更完善的组织起来,来限制和阻止暴力事件发生。戒严令解禁,只是为了方便人们购买食物。到了下午,戒严令将严格执行。在英国最高专员署的报道里表明,伤亡者主要是华人。根据警方报导,昨晚死伤人数是:44人被杀害,约150人受伤。伤亡人数中,华人始终占多数,而且,在中央医院停尸房里的77具尸体,至少有66具是华人。

东姑表示,大选成绩揭晓后,反对党支持者的行为引发了暴力事件,并且说道暴力事件提供了共产党经常想要制造的局势。为了证明这一点,政府宣布,在星期五晚上,在巴都路逮捕了93名死硬派恐怖分子,并声称他们拥有自制武器来有意图的攻击无辜的平民百姓。同时也宣布在周末,另60名武装共产党被监禁。
在他第二篇演词中说道,暴乱的起因,是不是效忠国家分子企图用武力推翻政府。并且也说到共产党代理人在握过注入了大量的金钱,企图阻止大选的进行。

敦拉萨也同样把这件事归罪于共产党,那是为了避嫌,避免巫统受怀疑曾在这场暴乱中所扮演的角色。而且,他也否认,巫统有意在5月13日傍晚,组织大规模的游行队伍。只是声称他们只是在雪兰莪州务大臣的家门前集合表示支持,还说到有两辆载满华人的啰里经过那里向他们挑畔,才引发骚乱事件。后来,这个局势被共产党分子充分利用了,他们必须对这些不断发生的暴力事件负责。

大马政府企图把暴乱事件的发生,归咎于共产党,但是英国最高专员署并不认真看待这种说法。他们看得出,东姑或许故意选择把责任归咎于共产党,因为出于政治理由,东姑不愿意把责怪马来人,但又避免公开责怪华人,不然的话,肯定会挑其种族情绪。但是,如果这真的是令人信服的说法,这个说法的效应已被大大的削弱了,因为东姑的几个同僚,并没认真避免公开或隐蔽地怪罪于华人。在东姑几个同僚发表的几篇声明中,指骚乱是不良分子和私会党所引起的。这些声明只能被人认为是在指华人。更甚的是,因为发言者自认为了避免种族误解,所以进一步声称,当然不是所有华人都是不良分子。

5月15日星期四
最高元首援引《宪法》第150条颁布紧急状态。这项条文(有如1964年印度尼西亚对抗时期那样)授予政府这项权力。1959年5月15日《政府宪报》印发了下列文件:

1. 援引《宪法》第150条,颁布紧急状态。
2. 《紧急(必要权力)法令》,中止所有还未完成的选举。
3. 援引《联邦宪法》第150(4)条发出指令,中止所有州立法议会,直到另行通知为止。
4. 《1960年内安法令》下根据《法令》第二部分,宣布整个联邦为“保安区”。

当天下午,本地报章暂停发行,直到拟好新闻审查条例为止。那是因为新闻部长寒沙指本地报章在大选前和大选期间发表具有煽动性的文章。至于一些外国通讯记者所寄出的报道,没受到监视。但是,星期六,一些外国记者的戒严令通行证,就被武装部队没收。

敦拉萨透露,以他为首的“国家行动理事会”成员包括:新闻部长,内政部长,警方代表和武装部队代表,将成立一个微型内阁,其成员包括陈修信和许启谟(尽管政府不理会反对党领袖较早时,曾提出愿意合作来抑制暴乱事件的发生)。但是,这个微型内阁和国家行动理事会之间有什么关系,则不清楚。

敦拉萨仍然需向东姑负责,可是在《紧急条例》下的一切权力归于敦拉萨。国家行动理事会负责恢复法律和秩序,并且在每个州和县建立起各级理事会。

在槟城,林苍佑医生宣誓就职为首席部长。在吉兰丹,泛马回教党拿督阿斯里在大选成绩揭晓后,即刻宣布,在州内的梭鱼民族都被视为“吉兰丹”人。

敦拉萨又再实施戒严,是因为局势急转直下,发生更多殴斗事件。这一次,敦拉萨决定不会在两三天内解除戒严令,但是,不幸的是,这次,粮食严重缺乏。在这个时期,大马红十字会在一篇新闻稿中,充分暴露了当时的情况,尤其是透露了伤亡的程度。因为戒严令在雪兰莪开始实施后,三辆红十字救护车和红十字人员24小时不停地工作。被送到中央医院的伤员无数,包括重伤者和有身怀六甲的妇女。在中央医院设立的流动厨房,一直都在操作,提供热饮品给受伤病号,被疏散者和志愿者。红十字会号召捐血者前来捐血,使血库获得了300品特的血液。预约的捐血者名单上,多达200多名人士。

5月16日星期五
种族暴乱一发生,军队就奉召维持秩序,但是,他们对华裔大马人采取歧视的态度。军队对参与暴乱的马来人的无法无天的行径,视若无睹。军队在逮捕人时也采取偏袒的态度。

在雪兰莪州,局势仍然紧张,车辆和房屋被焚烧,死伤人数增加到89人,伤者也超过300人,所以雪兰莪仍实施24小时戒严令并且马六甲也同样在实施。槟城和霹雳州的局势就已缓和,虽然说戒严令仍未解除,但是只是解除了3个半小时。

晚上10时,东姑作了广播谈话,他宣布成立一个国防部队,有志愿者组成。他呼吁青年人踊跃参加,以表效忠。有些人因恐慌而逃离现场,数百间房屋无人居住,甚至有人放火烧掉这些房屋。新闻部长寒沙。阿布。沙马和副首相敦拉萨举行记者招待会,把种族暴乱归咎于共产党渗入反对党,然而劳工党杯葛大选,他们认为只是一种障眼法,共产党真正的策略识之无要恫吓人民,逼他们投票给反对党。

5月17日星期六
从英国最高专员署在5月17日的电报,可以了解到当时尽管还有零星的焚烧事件发生和听到枪声。而且英国官员对官方伤亡人数数据,持着怀疑的态度。死亡人数中,华人占多数估,警方估计死亡人数已高达100人,但是真正的死亡人数显然比这数字还要高。值得注意的是,华人伤亡人数在比例上,要比马来人来得高很多。两者之间的比例大约是85对15。为了阻止渗透者入侵,大马海军安排两艘大船在新加坡海峡巡逻,另外一队海军分遣对也正向着吧生驶去。

随着政权转移马来人手中,政权也跟着转让给武装,而武装部队在最后4天的恐怖日子里,表现不很出色,在迅速应付紧急状态方面,其组织能力差强人意,回应迟钝而毫无效率。在开始的24小时内,暴力事件迅速蔓延,警察部队几乎完全招架不住而失去斗志。马来保安部队表现偏袒,例子不胜枚举,我国一些军队领导层,其决策能力,显得很差劲。
但是这次的悲剧实在是太惨了。过去几天,人民可以从窗口看到到处焚烧,大事破坏;尸体在河中漂;人民互相格斗,用机关枪扫射群众;更甚的是,到处弥漫着恐惧感;孩子们被杀害;医院有人满之患;血库供应不足;社会秩序不复存在。
一个政治试验被破坏了。毫无疑问,有些保安部队带有歧视性地偏袒马来人。例如:马来部队犯了这种过失,但联邦后备队则不然。种族歧视的形式是:在吉隆坡最有暴力倾向的马来地区(甘榜巴鲁),不执行戒严令。在这些地区,用巴冷刀等武装起来得马来人仍可自由活动。说导致的不可避免得结果是,一群群的马来人溜出那个地区的封锁线,去攻击封锁线外的华人。反观华人区,则严格执行戒严令。

5月18日星期日
我们无法知道,东姑对暴乱事件幕后“看不见得手”,究竟懂得多少。但是,当暴乱事件爆发时,政府不接受这个事实,却未加思索地做出反应,归罪于共产党。东姑后来澄清了他先前说过的话(指骚乱事件是共产党引起的),转而归罪于一群龙蛇混杂的“不良分子”。他还宣称,有人力图把骚乱事件扩大道沙巴和砂拉越。所以,宣布展延砂拉越选举,并继续限制外国记者的自由活动,因为他认为有些报道言过其实。
颁布紧急状态的目的,是为了从速恢复所失去的一切。这是人民自己的紧急状态:只有在人民帮助下,政府才能结束它。大马不应该害怕“紧急状态”,它不是这个国家人民生活的新因素。的确,紧急状态不是国家人民生活的新因素。过后所发生的事件表明,这不是“人民自己的紧急状态”,而是新兴官僚资本家自己的紧急状态。时至今日,紧急状态都还没被废除。

5月20日星期二
政府强调,我国迫切需要亲善和睦与民族团结。人们都期望政府,能要求反对党领袖,一同联手呼吁,人民保持冷静和互相合作。
在加查里,沙菲德跟前,澳洲最高专员和敦拉萨进行了一场饶有兴趣的互相交流:内容说道,政府发言人企图把明显示种族冲突事件,说成事共产党暴力革命,几乎各国首府都不相信。依斯曼(澳洲最高专)建议,应发表谨慎和全面的声明,才能符合现实与平实的视角,呈现整个情况。敦拉萨和加查里表示有意接受这个说法,但是他们不做出准备发表证明的承诺。依斯曼也建议,让反对党领袖呼吁其支持者保持冷静和克制,但是,敦拉萨和加查里坚决反对,因为他们认为反对党徽特地利用这个机会,来宣扬他们的政治观点。
在种族暴乱的避难者的处境,可以从大马红十字会发布的新闻看到,大马红十字会,联同社会福利当局,市议会官员,民防部队人员和其它自愿团体等,继续推行他们供养避难者的计划,地点在:独立广场,维多利亚学院,邵路,精武体育馆等地。在这些地方,除了继续供养避难者以外,还让5千多人领取食物供应。红十字会人继续为家庭提供所需要的饭盒,所涉及的地区如下:怡保,秋杰路,巴都路,洗都,巴生路第1到第10碑,甘榜巴鲁,问良港,吉冷结,热水湖,甘榜班丹,增江,十五碑,蕉赖路,斑苔谷及其它偏僻地区。

5月21日星期三
吉隆坡,瑞天咸港,新加坡有限度地恢复了铁路客车服务,新马航空公司恢复正常操作,但是国际航班仍然飞越系马。其实,从解密的文件来看,伤亡的真实人数,比官方数据要高很多。在官方伤亡人数统计里,137人死亡,其中18名是马来人。342人受伤,109部车辆被焚烧,118栋建筑物被毁坏,2912人被逮捕,其中大部分是触犯戒严令者。

5月22日星期四
1969年颁布的紧急状态是1948-1960年共产党起义发生后的第二个大紧急状态。在这次的紧急状态中,刚刚独立的我国,做出了匆忙草率的政治安排。政变使到国会中止活动,同时也带来了严厉的新闻审查条例,而且确保条例得以遵守。在大马政府颁布的新闻审查条例当中,涉及新闻报道,评论,出版事业和邮政服务。不遵守这项新条例的人士,可罚款一万元或监禁3个月或者两者兼施。

5月23日星期五
政府初步阶段的镇压,找除了华人公然被歧视,结果产生了两种不同形式的戒严。在华人区,人们因恐慌而躲在家里,是因为皇家马来军团的马来士兵动辄开枪,在空空荡荡的街道上,走来走去,间发性地向一些住家开枪。在甘榜,情况则完全不同,马来士兵和持有武器的马来暴徒有说有笑。座落在首都马来区边缘的华人商店,却在熊熊大火中被烧毁,同时,华人的车辆被火焚烧,原为马来军队所保护的建筑物,也无一幸免。反对党领袖请求保安当局,把皇家马来军团撤出华人区,转由后备队取代,那是因为后备队比较具有多元民族的特征。华裔反对党领袖要求上电视讲话,以缓和公众的恐惧心理,但是,这项要求被拒绝了。

5月24日星期六
到了周末,暴动者的声势已经逐渐消失,只是剩下甘榜巴鲁区的一般马来极端分子,自称为“阿拉突击队”并设立了他们的总部。他们甚至威吓自己的马来同胞,这个时候,马来同胞已公开敌视这些流氓。然而,他们所担心得和华人一样,在紧急状态下,国家行动理事会通过政令施政,建立了马来统治,并以副首相敦拉萨为首,这时,他变成了国家的最高统帅。在沙巴和砂拉越大选被中止,整个民主程序被冻结导致这个举措毫无疑问产生了强烈的反政府情绪。一切现实,都是统治集团决心掌握绝对控制权。在这个时期,新政权已经考虑到要修改《内安法令》,方便他们进行无审讯扣留,以反击时常变化的共产党策略。在逮捕行动中,逮捕了3699人,其中952人是私会党徒。
在吉隆坡,已恢复法律与秩序。市区内的气氛已有所改善,人民也返回工作岗位,政府部门也准备进行正常操作。戒严令还在实施(从下午3点到第二天早上6点半),可是,政府还是不承认,是那些持有武器的马来青年,在制造骚乱。

5月27日星期二
1969年的政变,不像其它国家那样以迅雷不及掩耳的速度进行。然而,从掌握实权的意义来说,东姑不得不接受这个对他不利的新形势,只是时间问题而已。
在另一厢,受害者避难的情况仍然严重,在4个疏散中心,每天都在供养3千名疏散者。有关档案记录透露,英国侨民对暴乱具有种族性,以及保安队伍表现偏袒一方,表示极端反感。在伦敦国家档案局的文件中,英国国会议员提出询问,说道有位华人商店老板,在枪尖下辈子迫打开店门,让4名马来武装警察进入店里,取走他们所需要的物品,但是没付钱就离开。还有,他们也曾让数名华裔农民,在他们的车房避过风险,因为有几帮马来人,到处防火焚烧华人财产,并且用马来巴冷刀砍人。
新马航空公司主席杨邦孝指出,当天有人把吉隆坡范围内被毁坏房屋的官方纪录,交给他看,被烧毁的房屋总数是678间,远远超过已发表过得硬任何数字。

5月28日星期三
在一份英国最高专员署发给外国与英联邦办事处的报告中,提供了大马国内骚乱事件的概述。说道在5月13日傍晚反示威游行是由巫统某些领导人所组织的。并且已取得了当晚举行胜利游行的警方准证。有证据显示,当天,有一群群的马来人从相当遥远的地区,赶来吉隆坡,其中一些人还持有武器。白天紧张局势在加剧到了傍晚就爆发了马来人和华人之间的暴力冲突。到了第二天黎明,市中心与围绕在吉隆坡以北和东边的甘榜,死了许多人,好多房屋和车辆被烧毁。在官方的发表当中,伤亡人数是173和337人,据说有116辆车被捣毁,约200间房屋被烧毁,有5000个避难者和无家可归者。目前,所公开的被逮捕人数是5680人,其中半数以上是触犯戒严令者和造谣者。许多人相信但没有人承认,刚刚中选的国会议员和其它政治人物也被逮捕了。军队和警察之间肯定存在着忌妒现象,在处理骚乱的事件中,前者认为后者手段不够狠。许多可靠的报告显示,发生了个别马来军人和警方人员对华人采取种族歧视态度的事件。把骚乱事件一味归罪于共产党恐怖分子,使当权者掌握专制权力显得更加合理化。但是,这也是为了掩盖一个事实,那就是骚乱事件基本上是种族冲突。更甚的是,政府在掩盖一个无法否认的事实,那就是马来人是主要的挑畔者。当局并没有提供种族分类的伤亡人数。不过,从在医院和其它地方联系所得的信息显而易见,华人死亡人数远远超过马来人的死亡人数,两者之间的比率高达85对15。
巫统领袖也不愿意承认,民政党对稳定局势所做出的,意义深长的贡献:在霹雳和雪兰莪两州,民政党拒绝和民主行动党与人民进步党组成反对党政府。
虽然说问题集中发生在首都,但是,这并不意味着联邦当局和各州之间的关系不会产生困难。突出的例子是:联邦当局和新成立的吉兰丹泛马回教党政府相处,可能会有困难。这个州的情况,不能纯粹视为个别地区已发生了马来极端种族情绪。它实际上成了民族主义运动有利于亲马来政策的发展根基。槟城将事另一个难题。民政党从联盟手中夺过了州政权,迄今为止,新的首席部长,林苍佑医生,明显地和联盟进行合作。
同一份报告书也指出,吉隆坡所实施的直接统治,加深了东马华人和原住民的不满情绪。东马两州在暴乱期间,保持平静。长远来说,华人和卡达山族推翻敦慕斯达化独裁统治的愿望,受到鼓励。
在砂拉越,如果竞选得以继续举行,两个反对党看来有良好得很远景。吉隆坡所实施的直接统治,不但将进一步加深华裔族群的不满情绪,而且将恶化普遍存在的种族问题。这类直接统治,除非小心翼翼地实施,不然,假以时日,它可能会导致伊班原住民疏远而去。政府的官方传单仍然强调,某些地区的紧张局势还存在,尤其是5月31日傍晚,在瓜拉古楼,吉攀县,以及在霹雳北部特地实施了24小时戒严令。
至于吉隆坡,紧张局势继续存在的程度大小,究竟是戒严令继续存在的“因”,还是戒严令所产生的“果”,这点令人感到有些不肯定。政府利用白天戒严的时间,进行搜查核扫荡行动。一方面,政府在进行这类严厉措施;另一方面政府强调民族和谐正在恢复中,大气候令人放心等说法。如果要调和这两者之间的矛盾,那将引起相当大的心理问题。政府继续实施戒严令,也肯定将在经济领域制造困难。这么一来,委实很难平息华人对他们经济生活遭受中断的怨恨。

自大马1969年的暴乱事件,严重打击了外国投资者的信心,也影响了近邻的新加坡华人和马来人之间的情绪。庆幸新加坡当局当机立断,即刻处理了这个问题:警察进行扫荡,移民厅加紧管制,并冷静,沉着地对待一切,最后得以控制局势。毕竟在新加坡保安队伍中,华人、印度人、马来人、欧亚混种人之间的种族比例平衡,可令新加坡公民折服,保安部队将不论种族出身,毫无偏袒地执行法律。

到了1969年6月,暴乱虽然被控制了,尽管如此,民间仍然有零星突发的骚乱事件发生:

1969年6月28日,下午5时55分:

吉隆坡秋杰路,两人酒后殴斗。这就引发了一连串的反应。严重的骚乱有一触即发之势。散播谣言者和不负责任者利用了这个局势。

下午6时40分:在拉惹慕打路,有人被一群流氓攻击。受害人受伤,被送入中央医院。接着,洗都巴刹一间房屋遭不知名人士放火焚烧。

晚上8时25分一名男士严重受伤。后来,他在医院去世。有人报火警负责洗都区的警察前往洗都巴刹,发觉到一大群人在殴斗。警察向空开枪驱散人群,众人立刻作鸟兽散。在现场,警方发现两名死者,4人受伤。与此同时,在洗都巴刹内地,有一排住家被人纵火焚烧。有人召来一辆救火车进行灭火抢救工作。纵火现场附近,有些受伤者。他们过后备送往医院,其中两人死亡,其余的则住院养伤。
洗都时间发生的同时,在这地区边缘,甘榜拿督克拉末附近,有两栋房屋遭不知名人士放火焚烧。

1969年6月29日
晚上,吉隆坡的某个部分又发生了暴乱。一些房屋被焚毁。根据官方报道,伤亡人数是5人死亡,25人受伤。
1969年6月30日至7月1日晚间,马六甲也发生类似的暴乱事件,4人被杀害。东马情况:情况已经受到控制,虽说在6月初,古晋有三起纵火事件发生,但是,这些事件都归罪于不同政见的华人祸共产党。不过,本地警察认为,那是马来人干的。如果紧急状态不合理地加以延长,只因势利导至西马的罪过而使沙巴和砂拉越遭到池鱼之殃,这两州的分离主义倾向将加剧,因而使到保安局势更加复杂化。

虽说暴徒对付对象是华裔,但是,到了1969年6月尾声时,有些骚乱事件确实是针对印裔的。在6月28日到30日之间,暴乱事件在次发生,吉隆坡和马六甲有更多伤亡人数。政府不受人民信任,没有人相信官方的数据,即吉隆坡只死了5人和马六甲死了4人。公众对报案措施的信心,遭受严重挫折。街道是冷清的,到了傍晚时分,当局不想再吉隆坡地区,再次实施戒严,但直接受戒严令影响的地区则另当别论。显得重要但又令人担忧的是,在这两州,即吉隆坡和马六甲,印度社区是被对付的主要对象。大家无法知道,这些事情究竟是由犯罪集团还是由共产党所挑起的,进而蓄意把印度人牵涉在内。最终的结果是,印度人被迫更紧密地和华人结合在一起,以对付马来人。
在西海岸的5个州,解除戒严时间,延长到6月21日午夜,6月29日则延长到清晨1点。泰国边界的霹雳地区,照旧实施24小时戒严令,那时为了方便进行保安扫荡行动。大马印度人遭受种族主义祸害事件,有日愈增加之势。其中最严重的是2001年发生在雪兰莪,甘榜美丹的“3月8日事件”。在这件事中,5名印裔大马公民和1名印度尼西亚人,以及其它100多人受到严重伤害。

大马保安队伍在1948-1960年间,对付共产党起义的战争中,是经过锻炼和考验的。其实,大马的政治部和保安队伍早已赢得了发展中国家中最好的队伍之一的声誉。因此,如果保安队伍和1969年发动政变者之间不是同谋,那么,进行种族屠杀的暴徒们,是可以被阻止和即刻逮捕的。在1969年7月初发生的最后几宗事件中,警方采取了人们对他们所期望的行动(其实在5月间,他们应该要这么做)

- 吉隆坡再次发生骚乱,一名警察被杀害。不过,骚乱很快就被平息,不再蔓延。警方采取了积极行动。这是许多人所期望的。但是,5月13和14日,并没见过这类积极行动。
- 最后几天,吉隆坡谣言满天飞,指华人采取报复行动,或者,指马来人又再出击。傍晚时分,一名来自沙巴的马来便衣警察在秋杰华人区被刺杀身亡。秋杰区就是早些时候发生5月暴乱的主要地点。
- 不久,那地区无限期实施戒严。警察逐户进行保安扫荡。大约有300名年轻华人,从他们住家被带到警察局接受盘问。其中49人被逮捕,其它人大部分都获释回家。
- 借严厉继续在这地区实施,镇暴队再次进行扫荡。20人被捕。多架直升机载秋杰区,和附近的甘榜巴鲁马来区上空盘旋,进行视察巡逻。在槟城和新加坡,这类扫荡行动是警方长期活动的特征之一。可信赖的观察家指出,如果以往都进行着泪扫荡行动的话,情况早就得以改善了。
- 除了一两宗小的纵火事件以外,在没发生其它事件或暴乱。不过,局势仍然紧张。杀害警员的事件,丝毫也无法抑制种族情绪。

此时,内政与国安部长敦依斯迈一在强调,已经下令保安队伍采取坚决行动并豪不偏袒或歧视任何族群。在最新逮捕行动过后,总逮捕人数是8114人,其中包括来自我国各大族群的人士。其中4192人被控上法庭,675人被保释,1552人物条件释放,另1695人遭到预防性扣留。敦依斯迈改变了政府对5月暴乱所提出的解释,把513事件的发生,归罪于种族性竞选活动的结果。暴乱事件的爆发是自发性的,都让人们感到措手不及。不过,如果发生的事件,是社会不良分子所预谋的行为,那么是可以坚决地加以镇压的。敦依斯迈坚定立场合东姑宣布成立由各政党领导人所组成的国家亲善委员会,多多少少消减了人们对恐惧的心理。由于在6月初,东姑刚动过手术正在康复中,他表示,准备在不久将来,将会作全国亲善之旅。

到了1969年7月,西马局势已大幅度改善了。不过,在雪兰莪、霹雳、马六甲等敏感地区,局势仍然紧张。在吉隆坡,华裔商人继续杯葛马来农民的产品,这一点令人关注。在国内其它地区,也有某社群杯葛其它社群活动的迹象。

“各地戒严时间”:
丁加奴、彭亨、柔佛:没有戒严。
其它州:凌晨1点到5点。
槟城:凌晨1点到4点。
洗都巴刹:傍晚6点到为止早上6点。
宜力和高乌:晚上9点到早上6点。
其它森林地带:24小时戒严。

伦敦国家档案记录无可置疑地表明,1969年5月的暴乱,是经过精心策划和组织的。暴乱事件成了方便新政权宣布紧急状态、进行政权更替的借口。保安部队行动缺乏专业水准,行事不公正,人由暴徒们四处滥杀华人。还有,当时的副首相敦拉萨从暴乱事件一一开始发生,就完全掌控了大权。在实施紧急状态的情况下,他实现了兴马来官僚资产阶级的议程,即主导1969年后大马的政治和经济和获得警察和军队的全力支持。

他人亲身经历

以下,是我从一位高龄76岁的老人家口中,了解到他当时经历了这场暴乱。他忆述当年的社阵和反对党在大选中获得不少的议席。过后一批为数不多的马来人身穿黄色衣服,头梆红色布条,去到位于秋杰路后面的3间戏院展开厮杀。然后,在东南区的华人私会党也开始反击,向着甘榜巴鲁进攻,但被军队所阻止。到了晚上,局势显然紧张,马来军人竟然公然的向华人房屋和商店,打开窗口开枪扫射他们。过后,首相下令于国防部长,立即撤换所有军人,即从沙巴和砂拉越交换军队来控制秩序。这才使到这场暴乱得以慢慢平息下来

在第3屆大選中,反對黨在這次的大選中,囊獲不少議席,可謂大有收穫,從而游街慶祝。就在當時,一批爲數不多的馬來人,身穿黃色衣服,頭綁紅色布條,手持武器,走向位于秋傑路後面的三閒戲院,向裏面的人民展開廝殺。警方收到情報后,立即展開行動,封鎖現場,凡是任何暴徒走出門口,就開槍射殺。就在同時,位于東南區的一個華人部落,由於受到外來的攻擊,使到當地的華人私會黨徒,發起反攻擊行動,並走向甘榜巴魯,預向哪裏的馬來人進行廝殺。所幸警方和軍人及時趕到現場,才得以阻止。就在當天的晚上,人民的惡夢,終于開始。某些華人的房屋以及商店被馬來暴徒大肆破壞,而且,也焚燒他們的車輛,而且,軍人並未向這些暴徒們施壓,反而還可以和這些暴徒們有說有笑。然而,也有人發現,當時的軍人,竟然向著華人的房屋與商店,開槍掃射,導致華人對於當時的情景,搞到人心惶惶,從而逃離,有些還躲在警察局裏,以求得以保命。在警察局裏,由於擔心暴徒會向著警察局攻擊,因爲很多警察的家人當時是住在警察宿舍的,所以,配給了槍械給他們,以求自衛。政府當時也徵用全吉隆坡的巴士,來護送避難者回返家鄉,有些地方:比如當時的柔佛州,並未發生任何暴亂,只因當時的蘇丹,緊急的召見所有甘榜或花園的村長。給與警告,如果,在任何一個甘榜或者是花園發生暴亂事件,村長將會是首當其衝被判死刑的對象。在這樣的警告下,才得以控制並沒發生任何事件。

當時政府全面封鎖所有消息外出,但是,不幸的是,還是有一些部分的消息被外流。副首相當時也趕去澳洲,並要求他們把當時馬來亞暴亂事件的發生,全面封鎖。而且,在當時,也有一些政黨領袖們紛紛逃離至國外。

由於當時的局勢越來越不明朗,軍人也紛紛攻擊人民。首相立即頒佈命令于國防部長,要求立即聯絡砂巴和砂拉越的軍隊,要求對換所有的軍人。就在當時,砂巴和砂拉越的軍隊同意並立即安排數架軍用飛機,把軍隊送往吉隆坡來維持秩序,並把當時身在吉隆坡的軍隊,完全的接送囘去砂巴和砂拉越。由於軍隊得以撤換,才使到暴亂事件得以控制,緩和緊張局面。

再次,感谢各网友的不辞劳苦看完这篇文章,也希望你们能够为这些在这场暴乱中不幸逝世的人民,为他们哀悼。谢谢!
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公正党华裔的困境



物竞天择,弱肉强食,这样的生物学道理,同样适合形容政党之间的竞争,而对上述两党华裔间彼此的矛盾而言,更是恰当不过。

纵观历史,不难发掘公正党崛起后,对行动党几十年来反对党霸主的地位,起着了微妙的互动制衡关系。公正党华裔的壮大,就会分散了行动党一厢情愿认为的有限资源。

熟悉火箭内部的人都知道,该党权力生态环境的绝对主导因素,简而言之可以浓缩成三个字。要指明的一点是,在还没得到做梦也不敢想的执政权前,玩弄权术的火箭人设立和拉拢地方势力的最终目的,是要为了巩固自己在党中央政权基础,和为人民服务扯不上丝毫关系。

也就是说,如果一旦该领袖决定全面推出政治,这些先前建立的个人政治资产(支部),自然不会被传承给该替代者(敌人)。树倒猢狲散,这样的形容词不为过。

而近来对于雪州火箭安插自己人在村委会的举动,从该党的权力生态着手来看的话,就可窥一斑而知全豹,解释了火箭为何那么迫切夺取自己的地方势力,并积极主导和成立各地乡区的支部。
从收集到的情报来看,火箭如今采取“乡村包围城市”的策略,企图占领收有的雪州新村资源,完全边缘化公正党里头的华裔领袖,间接制止和阻挠眼睛华印裔在地方势力的扩张,实为一石二鸟之毒计亦。

或许大家好奇,为何眼睛里头主导的巫裔领袖,对自己党内多元力量的壮大,似乎没有丁点敏感性?反之,眼见该党多元性日益萎缩的危机,尤其是在如今大量州政治资源被友党公然的垄断,却默然应许。。。。。。


针对这点,不得不谈起行动党如何“处理”公正党华裔的手腕,而这套行为守则,恰恰是在该党内沿用多年的不二标准,也和之前提到的三字金息息相关,可谓宝刀未老。
摆定老佛爷,就可以天地通。同样的,只要和眼睛精神领袖谈好,就可完全漠视其它人的存在。
眼睛里头的华裔,两头不到岸,困境何处解?敢问,情以何堪?情以何堪?

补充:

火箭从来没有把眼睛的华裔领袖放在眼里,所有重大决定都是直接和精神领袖接洽,反正命令一下来所有人都会乖乖听从。

现在是争夺政治资源的时候,当还没执政时候火箭的做法不过只是为了自己在中央选举的时候,可以高票当选;如今看来火箭还是会那么短视的安插自己人,除了为自己也阻挡了眼睛的入侵。

眼睛的华裔不可以只顾着为了争选区而耕耘地方势力,要做到就算不是自己打,自己在当地的力量也可以使到那些天兵需要他的“祝福”才能够胜。

简之,政治工作不是只是议会民主,不好学老招牌那样投机,做永远的议会迷。

最后,不得不佩服火箭把眼睛的情况摸得那么透彻,把自己玩到金碧辉煌的绝活,照抄不误地搬过来用在对付敌人身上,一流!


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HINDRAF 背看华社

HINDRAF如何快速崛起?这个就如迷一般的神话。
印度族普遍以国大党为中心, 一直不容任何人质疑他们的政治信仰。一个200元, 一架缝衣车, 就能确保4~5年的忠心支持, 至死不渝, 哪怕自己是最边缘化的民族。这是令人感到吃惊的, 为何如此矛盾?支持的当政者的程度比任何族群都来得高。

在这样一个机制,
HINDRAF是如何突破该族的民族反思?或许是8个月内,
68家兴都庙的毁灭, 引起该族的公愤, 并且求助无门。 执政党不理, 林吉祥不理, 这种万念俱灰确实处境凄凉。

或许说, 印度人的联系靠得是兴都庙, 马来人的联系靠的是回教堂(还有分国阵和回教党回教堂之分, 并且河水不犯井水), 而华人靠的是宗教和各种大型地缘性/血缘性的华团。

很显然, 兴都庙是他们团结的根据地。一个代表印度族的象征。再加上一些肯牺牲的带领者, 不畏被抓, 也舍得牺牲的追随者。受害者的聚集迅速由一个神庙到另一个, 不用网络, 而是最传统的口传, 真的令人感叹他们的联系。

反思华裔,各种团体都已经是马华/民政的与华社沟通的基点, 很有效率的渗透各种阶层。全国华社的总资产保守估计也有数十亿元。 很多在“顺水人情”的情况底下, 不少资金就如此蒸发到有政治利益的人的身上。华裔是最冷漠的一群, 对政治冷漠, 对社区冷漠, 对自己的民族象征也冷漠。一个大型华团, 可能只需要100张选票就能控制千万的财产, 这是何其危险, 何其浪费的穹景。而在野党也似乎爱在大选日才会出现投机, 平时对华团的动向也不闻不问, 更不去参与。华团是一个很好的平台, 一个可以服务和训练领导和素质及增加曝光率的平台。

华团应该中立, 应该党团分家, 更应该接受任何政党背景的人士却不是被政党控制的团体。因此, 只有现在的年轻一辈献身加入全国各地的华团, 以保卫华社资产, 以团结华社的决心, 以华社的角度去探讨华社的利益, 而不沦为政治工具。华社应该关心政治, 不论对象是马华, 民政还是行动党/公正党, 只要以华社的利益出发,巫统和回教党的交流又有何不可?

印度人可以开始团结探讨自身的利益问题, 华人还是一盘散沙。
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解散行动党

在漫长的马来西亚政治, 种族主义也已经根深蒂固.
这不仅仅是英国人留下来的分而治之的管理文化, 更重要的是在朝在野的政治团体也遵循一样的道理.
反对党而言, 火箭就是代表华人的异议分子, 回教党就是代表马来族的反对派.
这数十年来的格局, 一直无法打破,
让执政党更有效率的周旋于这类的游戏.

曾几何时, 46一出的时候, 希望在在, 连巫统老家的丹戎布特里州席都江山变色.
这证明什么?
反对党必须联成一片来发挥实力.
今时不同往日, 火箭不应该留恋于国会反对党领袖,而沾沾自喜.
我恳请行动党的解散, 与公正党合拼也罢! 加入也罢!
在同一旗帜下, 与现有政权周旋.

大家必须认清现实, 单方面的火箭已经不可能获得马来选民的支持.
理由可能是悠久的组织严重僵化, 定型, 而无法逃脱原有的政治文化.
这是所有的政治团体面对的问题, 巫统, 马华, 民政都有面临同样的问题.
不来个洗心革面, 改变政治格局, 反对党成功率基本是零蛋.

现在, 成也萧何, 败也萧何.
反对党缺了火箭势力绝对成不了气候, 但是火箭缺了马来人的支持, 也永远是政治侏儒.

马来西亚政治还没有出现过有效率的三大民族的多元种族政党,
这才是马来西亚政治健康的方向.
这才是马来西亚人的马来西亚,
这才是打破种族政治的起点.
如果还是学习巫统-马华-国大的方程式, 那火箭基本就是承认国阵施政的一贯做法.
所以只有真正代表马来西亚的政治团体, 方能改变政治的瓶颈.

对于安华, 极端的形象已经深置, 但是, 我很相信他也知道回返巫统是渺茫的事了.
第一, 利益集团都已经排排坐了, 何必让背叛者插手,分薄利益?
第二, 拉沙里的回归巫统, 也在边疆, 其实处境也相当悲凉, 这个样板也显而易见.
6年的牢狱, 相信也给他很大的冲击, 再搞极端, 也无法上位.
唯一的机会就是让三大民族的支持让他重回政治舞台.
他也必须面对现实, 笼络各个族群, 取得信任.

可以如人民党般, 合拼后还是保有人民党的团体注册, 虽然情况不同.
但是, 可以采取这个后路, 就让太子继续领导这旧有的火箭.

选举还是要造势, 一个真正的多元种族政党, 是我国等待的.
巫统在JAAFAR年代错过了, 希望火箭也不要错过.
希望大家牺牲自己的权力, 面对事实, 迎向更大的政治地盘的革斗.

1964 2.05%
1969 11.96%
1974 18.30%
1978 19.13%
1982 19.58%
1986 21.09%
1990 17.61%
1995 12.06%
1999 12.53%
2004 9.94%

以上是民主行动党的全国大选的得票率, 在最高峰的1986年的21.09%, 挫跌50%到2004年的有史以来少过两位数巴先的9.94%!!!这短短20年发生了什么事?

其实在社阵退出了1969大选,华人的反对势力真空留给了行动党和民政党。
在民政归属国阵后,行动党都一直保有接近20%左右的势力

2008 13.72%
这个成绩终于有了长进, 让火箭得尝到了执政党的甜头。
但是,这是和两个主要在野党的合作下取得的马来选票。
行动党反而变成了第三大的反对党。
再回顾从前,它不能再回到80年代的风光得票率, 反而越显局限。

当行动党很喜欢用“政治现实”来形容他们所需要攻打的选区, 也同时证明了行动党的政治现实。
一个美其名多元民族政党已经是殆尽了。
一个政党的浮沉,也必定有其他的代替。

比如当年因为人民党的搞搞震和社阵的退出大选, 也腾出真空给与其他反对党,这就是为什么行动党和民政党会蚊子变大象。
有人说这是社阵的一个错误选择, 也有人说是迫使政局改变,不过看起来前者比较像。
因为民间组织和职工会的支持才让社阵之所以强大。
偏偏1969年在野选择只有民行民政,因此这两党也很幸运的完全代替了社阵的真空,
尤其人民党也从强大到控制地方政府到现在几近的灰飞烟灭。
历史证明了,在野势力一直存在,只是形势上和对象的不同。
解散行动党, 未必带来华人保障的真空, 反而是各个党竞相追逐的对象。何来灭华族权益?

更重要的一点是种族政治的政治现实。
马来人就是国家的主流,这是你我都不能否认的, 华人必须和马来人共进退才能结束被玩弄的种族政治。
很多人说,现在的公正-火箭的合作法就好了。只要配合得宜。
但是在形式方面永远都搞不好。看看这次大选就好了,不是三角战就是到最后一分钟都理不出候选人。
来届还是如此,这种情况还是周而复始的。


1. 民主行动党的成立也是因为李光耀的野心不能得逞, 脱离了马来西亚, 以民主行动党的实体继续奋斗。我也不否认行动党在马来西亚政治历史的贡献, 但是时代变迁就必须改变, 就像风靡一时的社阵, 现在也不会有市场。我国政党的意识形态的变化代表不同时代,走过独立争取路线,劳工路线, 种族路线,而今天我们更应该走入真正的多元民族的民主路线, 而行动党和回教党就是骨牌效应的第一张来破除种族政治, 不主动也只有被洪流吞噬。所有的党都坚持自己理想, 只是方向不同, 就如马华民政,回教公正都有自己秉持的, 但是不得法的话, 从选票就看得出了,民政也从当年的7%掉到2%, 这是何其可悲?路线导致的。

2. 安华回巫统是无望的,他不想如46拉沙里的悲惨。46也只是巫统的延续斗争, 这和公正党的“利益”斗争不同,并且去处了种族政治这方面的顾虑。事实证明公正党的华人议员比行动党的马来议员多, 证明了多元化民族政治的抬头, 反风也希望这点成为事实。不在抓紧机会来反转政治局势,让贪污舞弊一一浮现, 而去搞小茶杯里的山头主义, 这就很不务实。搞政治的人基本都有手段, 协商也是在所难免, 难道行动党的林氏霸权主义就比协商来得强?华人是不是要成为关键性少数, 这也是利益的争取的手段, 美国和澳洲, 亚裔人口虽然微不足道, 但是也是两党制度底下必须争取的社群。 谁也不敢掉以轻心, 他们也有种族意识, 也和所有民族一样。 政治现实下,他们也必须承认各民族的融合带来他们的执政。 马来西亚就应该走入更跨民族的政治思维。

3. 只要有机会执政, 钱就自然来,就像回教党。所以以一个华基政党的形式, 最多也只有槟城有机会, 而20年后的华人人口比率下降,行动党又何去何从?

4. 当我们说行动党是社会民主主义的政党, 试问一下,社会民主主义和民主社会主义的差别对民主行动党有什么分别?我敢说99%的党员都不理解。不少党员已经把行动党确认为团结华人的政党, 这是何其可悲? 看看这楼的箭青就知道了。行动党已经定型了,华人和马来人都不相信它将会是多元民族的政党, 尤其是马来人。我们还有多少个40年?还是等待华人人口掉到20%以下,才会惊觉?

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308前文
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谁在卖华?

最近整天都在喊回教国, 火箭和马华好像小孩子一样, 互相指责对方孬种.不是讲你支持回教国, 就是讲你不敢讲举剑的事.都是几乎半百岁的老政党, 普通数学都不会.

要真正的实行回教法。
首先就必须通过国会来修改宪法.只要有至少75席的反对票, 回教国的修宪就不能通过.我们大略的算算 非马来及非回教徒的议员

国阵

马华民政国大 20人
沙巴 11人
砂劳越 12人
合计 43人

民联

火箭 28人
公正 11人
合计 39人

非马来及非回教徒的议员总合为至少82人(其实肯定远远超过, 只是大略的算而已), 都已经超过了75人的需要. 就算是被华仔后面来捅, 也还是不能通过的.扣除生病撞车意外突然缺席的, 还有7人的BUFFER.

要把马来西亚变成回教国, 这82人通通都有责任. 谁在修宪时假假装装, 就应该拿去打靶.马华民政不要像小孩子一样, 前回教后回教的, 自己也有责任.火箭也不要像小孩子一样, 还和马华比剑嚎叫的, 就不能讲理由的咩? 执政党了哦!
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Wednesday, June 11, 2008

小公与小行的故事

小公与小行的故事

小公与小行的故事
从前有2个小弟弟在路上碰面,一个叫小公一个叫小行。在小公14岁时,因为成绩不这么理想,总平均只有5分而已,那时小行看见小公的成绩比他差就觉得跟他交个朋友不 会有距离感,或许在他身边还可以骗到一些糖果吃。在小公8岁 时,因为小公的爸爸生意失败,小行以为认识小公与他家人后以后日子会好过点,而且成绩的比较还能跟父母交代,谁知道小公的家庭生意失败,导致小公的心灵受 到了影响,在第二次考试重成绩一度跌致1分,而小行的成绩却进步了,所以高傲的像小公炫耀,小公的心灵就这样被小行糟蹋。帖子的其余部分

时间一年一年的过,在小公统考时,小公得到了身边朋友们的帮助下,小行发现小公成绩突飞猛进,甚至超越小行,而小行发现自己的成绩却只进步了一点,小行的总分只是21%,而被逼留级。时间的过去,小行也发觉自己不是读书的料,付出的努力只有别人的30%,怎么拿也是21%而已,然而要面对父母所以他压力下,当时他相当的愤怒与泄气,满 口口水的像父母喊冤,表明因为 小公的家庭曾经富裕过,而且他有身边的朋友帮忙成绩才突飞猛进。不久后他竟然向小公身边的朋友声明:“大家以后不要在帮小公了,因为小公不是个好人,他升 级对朋友们只会是个威胁而已“因为小行知道成绩不断的进步,而不懂怎么去像父母解释,对于小行的心灵上照成威胁,他唯有这么做。
想问下大家,小行如果是你的朋友,你会如何?

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马来西亚华人

华人只会怨天尤人.

加入执政党,说不要成为卖国贼
加入在野党, 又说怕被关起来
加入华团, 又说不要加入被执政党控制的团体.

孰不知是自己放弃了自己应该有的权益, 把自己应该有的贡献都完全排除.

加入执政党, 你可以以现有的管道为华社谋取福利, 哪怕是那一丁点, 也是你的义务.
加入在野党, 你可以以实际行动参与政治公益活动, 网络骂得精彩,却连选民都懒惰去注册, 简直是混蛋!!
加入华团, 你可以确保党团分家, 全国华团少说也有百亿的总资产资产, 你甘于华团成为某些政党的"支会", 你更应该参与华社. 用华团为我们的权益说出中立和政治独立的立场.不管任何人, 马华民政火箭公正, 就算是巫统回教党, 只要是对华裔权益有利的, 我们都应该参与对话交流. 这些年的两极化, 就因缺乏沟通.

不要怪国家亏待与你, 你是否也亏待你身为华人社区的身份???
你什么都不是的时候, 你的骂显示你的懦弱, 显示你什么都是得把口.
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选民登记员 如何为你登记

(助理)选民登记员 如何为你登记

1. 你必须出示你的身份证
2. 在表格上将会填写你的资料.
3. 名字 (根据身份证的)
4. 地址 (根据身份证的)
5 性别 (把不是的用直线去除, 当然也是根据身份证的资料 )
6. 新和旧(如果有)身份证号码
7. 种族
8. 宗教
9. 出生日期 (这当然根据你的身份证)
10. 电话 (最好是FIXED LINE的, 必须是该地址用的电话号码,主要是让选举委员会的人确认你真实的选区, 因为有时候, 一条街分成不同选区, 如果没有就放上手机号码)
11. 签名 (过程才不到5分钟)
12. (助理)选民登记员 将为你做见证人和进行注册.
13. 在每月的15号之前,(助理)选民登记员 将把表格呈上选举委员会
14. 等待选举委员会分配, 最快也要3个月.最慢---不知道.
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选票何价?

数学题目

2006年的国家运作费用为1130亿及发展费用420亿, 总数为1550亿.

http://www.treasury.gov.my/view.php?ch=36&pg=125&ac=1898&fname=attachment&dbIndex=0

全国选民为1000万。
假设干捞10%为期4年(最后一年送的),即620亿
以1000万选民的话, 人均RM6,200
以投票人数,690万, 人均RM8,985http://en.wikipedia.org/wiki/Elections_in_Malaysia

RM200一张票?太侮辱人了吧?就算干捞1%, RM200也太少了吧!这些钱原本就是人民的, 而且确实的应得数目应该更高.所以大家应该拒绝任何政党(不论朝野)给于的贿选金钱. 做个负责人的公民是由自己开始的.
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吾爱吾国

MASAI印巫族的种族紧张为治安不靖的新山带来另一个阴影。SMS的暴乱盛传, 弄得50周年的独立日带上一丝忧虑。虽然,我们都相信不是真的, 警察的临检之多, 处处在, 又证实了这个紧张气氛。

独立50年了, 大家也相处了上百年的历史。大家理应相处融洽, 彼此了解。印巫种族紧张对国家是种损失。但是更可悲的是华人的漠视, 嘲笑甚至幸灾乐祸。这是我们的态度吗?为何我们对自己的偏见又是那么自视高尚?

NEGARAKUKU对他族的嘲笑, 却对华人本身的劣根性视而不见!!!我们属于这个国家, 这片是我们的土地。历史文件和证据, 很早就证实我们在这片土地上奉献过, 努力过和分享成果。
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数理英化

2003年一月, 全国的国小数理科目突然以英语为媒介语, 让许多家长担心. 美其名, 这是一项提升学生的英语水平,因为现有的英语科的节数较少。

反对的浪声主要来自华社, 原因是深怕华小变质, 母语教育蒙上阴影, 这也是无可非议。不管教育部长的如何辩解也难消大家的忧虑。大部分人认为首当其冲的华社和印度社群, 其实不然, 真正的受害者反而是乡村的马来学生。

第一, 这些乡区的马来小学生不如城市的学生或经济较为富裕的家庭, 可以聘请补习老师从旁协助。在语言基本薄弱的年龄层,要应付基本语言和“运用”语言是相当吃力的。

第二, 很多派往乡区的老师, 因为之前是马来语制度底下培训的, 很多也不能掌握良好的英语运用。导致老师在授课的时候是“念书”, 同时不少学生又因为语言掌握不好而不了解,这些学生就对数理科目更为害怕。对学习感到恐惧的话, 又如何把学业搞好?因为小学基本的数理不强, 又如何到中学与他人竞争?而导致更多的辍学, 延伸至马来人的社会问题。

要搞好英文程度, 反而变成了英语和数理程度严重下降, 实在得不偿失。
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30:40:30

根据新经济政策最终目的是达至30:40:30 土著:非土著:外资
http://www.epu.jpm.my/New%20Folder/Figures2006/chapt4.pdf

根据2006年的经济报告, 数据显示 18.9:40.6:32.5:8.0 土著:非土著:外资:nominee三点注意的:

1. 数据并不包括政府直接拥有的股份, 如果以种族比率置入数据., 土著股份老早达到30%.政府资财就是全人民的资财, 为何在计算中从缺?

2. nominee 公司, 可以是国外也可以是国内的资金, 也有不少是土著直接拥有. 但是数据也没有归类到任何一组, 相反的却变成一个新出现归类, 和当初的新经济政策目标有数据比较上的出入.

3. 从这比率, 我们也看到非土著也已经达到新经济政策的目标, 惟独土著比率过低, 外资比率过高.那解决的方法只有不鼓励外资的到来, 甚至撤离, 那新经济政策就指日可待. 这是我们要的吗?
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